Kundalik aylanish

baland tog', lekin uning asosiga botishi mumkin edi. Shu bilan birga, u Varahamihiraning dalillaridan birini rad etdi: uning fikricha, Yer aylansa ham, tortishish kuchi tufayli jismlarni undan uzib bo'lmaydi.
Islom Sharqi
Yerning aylanish imkoniyatini musulmon Sharqining ko‘plab olimlari ko‘rib chiqishgan. Shunday qilib, mashhur geometriyachi as-Sijizi astrolabani ixtiro qildi, uning printsipi ushbu taxminga asoslanadi. Ba'zi islom olimlari (ismlari bizga etib bormagan) hatto Yerning aylanishiga qarshi asosiy dalilni rad etishning to'g'ri yo'lini topdilar: jismlarning tushishi traektoriyasining vertikalligi. Mohiyatan, shu bilan birga, harakatlarning superpozitsiyasi printsipi ifodalangan edi, unga ko'ra har qanday harakat ikki yoki undan ortiq tarkibiy qismlarga bo'linishi mumkin: aylanuvchi Yer yuzasiga nisbatan, tushayotgan jism plumb chizig'i bo'ylab harakatlanadi, lekin bu chiziqning Yer yuzasiga proyeksiyasi bo'lgan nuqta uning aylanishi bilan uzatiladi. Buni taniqli olim-entsiklopedist al-Beruniy tasdiqlaydi, uning o'zi esa Yerning harakatsizligiga moyil edi. Uning fikricha, agar yiqilib tushayotgan jismga qandaydir qo‘shimcha kuch ta’sir etsa, uning aylanuvchi Yerga ta’siri natijasi aslida kuzatilmagan ba’zi ta’sirlarga olib keladi.
Maraginskaya va Samarqand rasadxonalari bilan bog'liq bo'lgan XIII-XVI asr olimlari orasida Yerning harakatsizligini empirik asoslash imkoniyati haqida munozaralar paydo bo'ldi. Shunday qilib, mashhur astronom Qutbiddin ash-Sheroziy (XIII-XIV asrlar) Yerning harakatsizligini tajriba orqali tekshirish mumkin, deb hisoblagan. Boshqa tomondan, Marog'a rasadxonasi asoschisi Nosiriddin at-Tusiy agar Yer aylansa, bu aylanish uning yuzasiga tutash havo qatlami bilan ajralib turadi va Yer yuzasiga yaqin barcha harakatlar sodir bo'ladi, deb hisoblagan. xuddi Yer harakatsiz bo'lgani kabi. U buni kometalarni kuzatishlar yordamida asoslab berdi: Aristotelning fikricha, kometalar atmosferaning yuqori qatlamidagi meteorologik hodisadir; shunga qaramay, astronomik kuzatishlar kometalarning osmon sferasining sutkalik aylanishida ishtirok etishini ko'rsatadi. Shunday qilib, havoning yuqori qatlamlari osmonning aylanishi bilan olib tashlanadi, shuning uchun pastki qatlamlar ham Yerning aylanishi bilan olib ketilishi mumkin. Shunday qilib, eksperiment er aylanyaptimi degan savolga javob bera olmaydi. Biroq, u Yerning harakatsizligi tarafdori bo'lib qoldi, chunki bu Aristotel falsafasiga mos edi.
Keyingi davrlarning aksariyat islom ulamolari (al-Urdi, al-Qazviniy, an-Naysaburiy, al-Djurjoniy, al-Birjandiy va boshqalar) at-Tusiy fikriga qo‘shilishgan.