Курсовая работа Лабурцевой Людмилы

2.6. Система образов цикла о Земноморье У. Ле Гуин
Крайне нелогично было бы не упомянуть об остальных, не менее важных персонажах, обитателях Земноморья. В пенталогии можно выделить так называемых героев-двойников.
Огион - Гед / Гед - Аррен;
Гед - Тенар / Тенар – Техану.
Обе эти пары содержат в себе персонажей, которые соответственно отражаются друг в друге. Так, Огион по отношению к Геду выступает учителем, наставником, проявляющим свое волшебство только в случае крайней необходимости: "Огион позволял дождю пролиться именно там, где собирались тучи... что за польза в необычайном могуществе Огиона, если какая-то там "высшая мудрость" не позволяет ему этим могуществом воспользоваться... Учитель его (Геда) улыбнувшись, засыпал под проливным дождем».⁷⁶ Молчание, сопровождавшее действия мага, было самым главным искусством - "В молчании слово..." Однако, неспособность к усвоению этой науки приводит Геда к необратимым последствиям. Лишь с течением времени юноша понимает, кто его истинный Учитель. И сам, понимая его, становится на его место - по отношению к юному принцу Аррену. «...Ястреб не воспользовался волшебством, как сделал бы любой заклинатель погоды; вместо этого он часами обучал Арена управлять лодкой при постоянном встречном ветре в скалистой бухточке...».⁷⁷ Подобная ситуация, где герои идут по одному и тому же пути - вечный круговорот жизни. Судьба каждого похожа хотя бы в чем-то на рядом живущего, люди отражаются друг в друге, вместе осознавая процесс бытия и осмысляя себя в нем. Противопоставляя себя миру, нередко бросая ему вызов, герой находит незримую поддержку в тех, кто окружает его. Отак, появившийся у Геда, является посланником Огиона, находящегося в трудные минуты далеко от своего ученика. Маг видит то, что недоступно взору окружающих: «Уже глубокой ночью он вдруг воскликнул, словно встретившись на дороге с хорошим другом: «Так, значит, и ты здесь!»...Казалось, он наблюдает, как там, в дальних далях, залитых золотистым светом, свершается нечто великое. Один раз он даже прошептал, словно сомневаясь:- Дракон?..»⁷⁸ Виденное Огионом, возможно, является событиями, связанными с путешествием Ястреба по Стране Мертвых. В романе "Волшебник Земноморья" зверек по имени Хёг погибает, отдавая свои силы хозяину – его помощь оказывается востребованной, к тому же герой теперь сам в состоянии справиться с опасностью. Вообще, отношения между людьми и животными - тема тоже, в некотором роде, философская - в мире Земноморья особенно интересны. Вопрос о том, кого стоит считать животным, а кто - человек, является открытым, так как люди в своих поступках часто уподобляются зверям, существам, по их мнению, неразумным, тогда как последние иногда проявляют качества, изумляющие людей. «Между прочим, люди - это тоже всего лишь говорящие животные» - такова позиция одного из персонажей романа «На иных ветрах», волшебника Оникса. Помощь отака Хёга и котенка Буксирчика, которые оттягивают на себя силы Тьмы, не менее значима, чем услуги великого дракона Орма Эмбара. Единство человека и дракона представлено в девочке по имени Техану, воплотившей в себе две великие силы.
²⁸
Разум, присущий людям, но и встречающийся у драконов, естество, которое заключается в естественном ходе вещей, жизни, сменяющей смерть, и наоборот; доброта и милосердие, открытость сердца искренним устремлениям - эти качества делают Техану идеальной в духовном смысле, несмотря на традиционное внешнее безобразие. Этот образ имеет немало аналогов в мировой литературе, например знаменитый Квазимодо из романа В. Гюго "Собор Парижской Богоматери".
Следующая пара: Гед - Тенар / Тенар - Техану. Здесь возникает ситуация, аналогичная предыдущей. Приняв в себя часть мудрости мира, Гед передает ее Аррену, а затем некой Тенар ("Гробницы Атуана"). Эта героиня призвана на службу темным, Древним силам земли – Безымянным. Душа Ары, Поглощенной пребывает во тьме, выбор, сделанный ею впоследствии произошел благодаря Верховному Магу Земноморья - Геду. Вместе с ним она находит половинку кольца Эррет-Акбе с утраченной Связующей Руной Мира. Забывая прежнее существование во мраке Гробниц Безымянных Тенар обретает второе рождение, живя на острове Гонт и воспитывая детей. Ее приемная дочь Терру, как и Тенар в молодости, является сосудом, в котором заключено Зло: «...Эту девочку... будут бояться.- Ее и так уже бояться,»⁷⁹ горько говорит Тенар. Страшная трагедия, произошедшая с Терру в раннем возрасте, оставила глубокий след как в душе, так и на ее лице. Заботой, силой любви Тенар малышка обретает способность радоваться, и, самое главное, не бояться жизни. Утрата сил Геда и Тенар восполняется, находя свое отражение в Техану. Завещание Огиона, просьба научить девочку выполняется Тенар сполна: обновление, получение нового имени - Техану - замыкает тот круг, началом которого был обряд имяположения, совершенный Гедом. Поглощенная, жрица Безымянных обрела свое имя: Тенар. Раскрытие себя с помощью других, возвращение к жизни, ее продолжение - проблема истинно философского характера, искусно раскрыта Ле Гуин. Важной темой, раскрываемой Ле Гуин в пенталогии романов о Земноморье: "Волшебник Земноморья", "Гробницы Атуана", "На последнем берегу", "Техану", "На иных ветрах", является взаимоотношение мужского и женского начала. Сведение этой противоположности к принципу инь – янь было бы слишком поверхностным. Несомненно, мужская стихия считается, по сути, наиболее активной, тогда как женская - пассивной. Исключение -героини в романах Ле Гуин. Тенар, Техану, Ириан, даже Тетушка Мох – все они никак не могут быть уподоблены ничего не делающим томным барышням. Они не стремятся к управлению вселенной, для них достаточно собственной семьи, где должен быть порядок. Представители сильного пола занимают троны королей, укрощают стихии, восстанавливают пошатнувшиеся чаши мирового Равновесия. Однако, слабые женские чары, опасные женские чары воплощают в себе силы куда более древние, чем мужское могущество. «Никто, никто не знает, никто не может сказать, что я такое, что такое женщина и в чем ее могущество, и уж тем более – волшебное могущество женщины; женские корни глубже, чем корни деревьев, глубже, чем корни островов; женщина старше, чем наш Создатель Сегой, старше, чем луна в небе».⁸⁰ На первый взгляд, подобные замечания могут показаться проявлением чисто феминистических наклонностей. Но это - взгляд по поверхности. Автор утверждает, что нехарактерно для современности, единство, тесное взаимодействие этих двух различных полюсов. Это суть самого принципа Великого Равновесия: Чаши весов, на которых находятся образы мужчины и женщины, полностью уравновешивают друг друга. Неразумными оказались бы рассуждения на тему, кто лучше - хуже, древнее - моложе... Задача и обычных ведьм, и колдунов, и высших магов - сохранение Равновесия, перевес в чью-то пользу, сосредоточение власти в руках и претензия этой власти на единственно верную рождает трагедию; Маг Кобб-паук, жрица Коссил, колдун Аспен и Ловкач - тому примером.


²⁹