Лекция №2: Классический и послеклассический период развития древнегреческой литературы. Древнегреческая трагедия и комедия

Древнегреческая трагедия: творчество Эсхила.

Трагедия до Эсхила содержала ещё слишком мало драма­тических элементов и сохраняла тесную связь с лирической поэзией, из которой она возникла. В ней преобладали песни хора, и она ещё не могла воспроизводить подлинного драма­тического конфликта. Все роли исполнялись одним актёром, и поэтому никогда не могла быть показана встреча двух действующих лиц.

Только введение второго актёра давало возможность драматизировать действие. Эта важная перемена была произведена Эсхилом. Вот почему и принято считать его родоначальником трагического жанра. В. Г. Белинский называл его «творцом греческой трагедии».
Время жизни Эсхила (525-456 гг. до н.э.) совпадает с весьма важным периодом в истории Афин и всей Греции. В течение VI в. до н.э. оформился и утвердился рабовладельческий строй в греческих государствах-городах (полисах) и вместе с тем получили развитие ремёсла и торговля.
Первое жизнеописание Эсхила мы находим в предисловии к его трагедиям в рукописи XI в. Эсхил родился в 525 г. до н.э. в Элевсине, его род принадлежал к старинной афинской аристократии. Эсхил сражался с персами у Марафона, этот факт отмечен в его эпитафии. Участвовал он и в битве при Саламине.
Впервые Эсхил выступил на состязании трагиков около 500 г. до н.э., но первый приз ему удалось получить только в 484 г. до н.э. Позднее Эсхил занимал первое место, по меньшей мере – тринадцать раз.
О его популярности можно судить уже по тому, что после его смерти в Афинах было принято постановление, что всякий желающий поставить пьесу Эсхила на празднестве Дионисий получит хор от властей. Эсхил несколько раз ездил на Сицилию и ставил там свои драмы, сочинил трагедию «Этнянки» в честь основания Этны Гиероном, тогдашним правителем Сиракуз.
Существует предание, что однажды Эсхил покинул Афины, потому что его возмутил успех младшего соперника – Софокла. Однако после недолгого отсутствия он вновь вернулся в Афины на постановку своей трагедии «Семеро против Фив».
Подобно всем трагикам до Софокла, он сам исполнял роли в своих драмах, нанимая на вторые роли профессиональных актёров. Под конец жизни, после успешной постановки тетралогии «Орестеий» в 458 г., он переселился на остров Сицилию, где и умер в 456 г. в городе Геле. Там он и погребён. Надгробная надпись, будто бы им самим сочинённая и во всяком случае отно­сящаяся к его времени, гласит:


Эвфорионова сына Эсхила афинского гроб сей
Меж хлебородных полей Гелы останки хранит.
А Марафонская роща да мидянин длинноволосый
Могут про доблесть его славную всем рассказать.

Эсхил объединял свои трагедии в трилогии, посвящённые общей теме. Считается, что Эсхил был автором девяноста драматических произведений, однако до нас дошло только семь трагедий. Их состав определился в результате тщательного отбора, произведённого в последние века античности, и поэтому их можно считать лучшим образцом поэтического дара Эсхила.

Аристотель сообщает, что Эсхил ввёл второго актера. Это значит, что трагедия до Эсхила, происходя из хоровой лирики, вначале просто являлась хоровым произведением, при котором был единственный самостоятельный актёр, игравший самую незначительную роль собеседника с хором.
Введение второго актёра, несомненно, сокращало партии хора и расширяло диалог, давая возможность вводить и гораздо большее число действующих лиц, поскольку два актера могли сразу играть несколько ролей.
Эсхилу приписывается введение роскошных костюмов для актёров, масок, котурнов и разнообразной сценической обстановки. Такие места в трагедиях, как появление теней умерших, низвержение целых скал в подземный мир, прибытие богов по воздуху, требовали разного рода технических приспособлений, которых до Эсхила не было.
Кроме того, Эсхил широко вводил в свои трагедии танцы и сам сочинял для них разнообразные фигуры. Наконец, необходимо отметить, что Эсхил писал связные трилогии, посвящённые либо одному сюжету, либо разным, но так или иначе между собой связанным сюжетам. Завершалась каждая такая трилогия сатировской драмой, то есть драмой с участием сатиров, трактовавшей какой-нибудь миф в очень весёлой форме.
Первой трагедией с трагическим героем в современном смысле этого слова являются «Семеро против Фив». Трагедия эта была поставлена в 467 г. Трагедия «Семеро против Фив», несомненно, написана под сильнейшим впечатлением греко-персидских войн.
Сюжет трагедии взят из фиванского цикла мифов. Некогда царь Лай совершил преступление, и боги предсказали ему смерть от руки сына. Он приказал рабу убить новорождённого младенца, но тот пожалел и передал ребёнка другому рабу.
Мальчика усыновили коринфский царь с царицей и назвали Эдипом. Когда Эдип вырос, бог предсказал ему, что он убьёт отца и женится на матери. Считая себя сыном коринфской четы, Эдип покинул Коринф и отправился странствовать.
В пути он встретился с Лаем и убил его. Затем он пришёл к Фивам, спас город от чудовища Сфинкса, и благодарные фиванцы отдали ему в жёны вдовствующую царицу. Эдип стал царём Фив. От брака с Иокастой он имел дочерей Антигону и Йемену и сыновей Этеокла и Полиника. Когда же Эдип узнал о своих невольных преступлениях, он ослепил себя и проклял детей. После смерти сыновья поссорились между собой. Полиник бежал из Фив, собрал войско и подошёл к городским воротам.
Этим начинается трагедия, последняя в трилогии о Лае и Эдипе. Подобно гомеровскому Гектору, Этеокл – единственный защитник осаждённого города. Так же, как и Гектор, он обречён на смерть, являясь носителем родового проклятия Лабдакидов. Но, в отличие от Гектора, принадлежность к отверженному роду и неизбежность близкой смерти сделали его угрюмым и мрачным: плач и стоны фиванских девушек, узнавших о приближении врагов, вызывают у него отвращение и гнев, но не жалость.
Однако Этеокл – доблестный защитник отечества, отважный и решительный полководец. Он добровольно вступает в единоборство с братом, понимая, что, кроме него, никто не одолеет Полиника, а в противном случае Фивы будут отданы на разграбление захватчикам.
Сознавая неизбежность своей гибели, Этеокл выбирает для себя такую смерть, которая становится залогом победы Фив. Оба брата погибают в поединке, и фиванцы радостно восклицают: