Лодлий петрович замойски

заман Ямин дахил олду. Шащ ондан сорушду ки, дцнян Ями няддювлянин
гонаьы идин? Деди бяли. Баш назир вя бир чохлары ора дявят олунмушдулар.
Сорушду чалыб-охуйан да вар идими? Ъаваб верди ки, Мирзя Абдулла тарчы
иди. Мян ярз етдим ки, мяълисин щюрмятли цзвляриндян бири чальычы иди вя
башга мцтрцбцн дявят олунмасына ещтийаъ йох иди. Бу ейщамдан
мягсядим ядлиййя назири Мцси ряд дювлянин эюзял тарзян олмасыны шащын
диггятиня чатдырмаг иди. Шащ бу сюзцмдян хошланды».
Атабяйин ахшам мяълисляринин бириндя иштирак едян Мяи рял мцлк
Моинялмцлкцн тар чалмасынын шащиди олмушдур. О йазыр: «Шам
йемяйиндян сонра атамын иъазяси иля баш назир юз яли иля тары
Моинялмцлкя верди вя деди ки, бизи фейзийаб ет! О тары синясиня басды вя
Шур муьамына башлады. Муьамы башламамышдан габаг Ос манлынын
гяшянэ маршларындан бирини чалды вя бу иранлыларын чох хошуна эялди.
Сонра Шура башлады вя Шур мяълися вялвяля салды. Моинялмцлк
танынмамыш мусиги устадларындан иди. Онун ширин вя црякачан бястяляри
инди аз адамын хатириндя галмышдыр».
Мяирялмцлк йазыр ки, онун няфис ев яшйалары вар иди. Ондан
сонра бу шейляр щярраъа верилди. О ъцмлядян онун Италийа ряс-
самларынын ясяри олан эюзял рясм таблосу вар иди. Буну она Ос манлы
султаны щядиййя вермишди. Бу ясяр дя щярраъа верилди вя сон ралар Рза
шащын сарайында пейда олду.

---

О, щиъри тарихля 1316-ъы илин ахырларында мцалиъя цчцн Авро пайа
эетди вя щиъри тарихля 1317-ъи илин рябицссан айында астма хястялийиндян
Парисдя вяфат етди. Вясиййятиня эюря Кярбялада дяфн олунду. Хариъи
Ишляр Назирлийи онун Мцсиряддювля лягябини Мирзя Нясрулла хан
Мцсирялмцлкя верди.
Тяригятляр вя тяригятчиляр
Инди эюряъяйимиз кими, Иранын дярвишляри вя тяригятчиляринин
фармасон дярнякляри иля ялагяляри олмушдур. Исмайыл Раин XIX яср дя
фармасонларын азадфикирлилик вя азадлыг тязащцрлярини Шяргин дяр виш
фиргяляринин Гярб фармасонлуьуна йахынлашмасынын сябяб ляриндян бири
щесаб етмишдир. Щамид Илгар ися бу фикирдядир ки, Иранда суфи
тяригятинин давамчылары юз дини фяалиййят цсулларыны фармасонларын иддиа
етдикляри дини цсулларла мцгайися етмишляр. Бу адамларын фикриня эюря
фармасон ложалары ола билсин ки, идеал структур гурулушларына малик
олмушлар вя исламын вя инсанлыг мязщябинин защири говушмалары
имканларыны нязяря чарпдырырдылар.
Фармасонлуг Османлыда да дярвиш тяригятляри арасында, хц сусян
Бекташиляр вя Мяламятиляр арасында нцфуза малик олмушдур. Иддиа
олунур ки, Волтер иля танышлыьы олан Бекташи щямин тяригятин
гурулушунда вя идейаларында дяйишиклик етмиш, тяригят иля фар мА сонлуг
арасында ялагяляр йаратмышдыр. Ъон Браун 1867-ъи илдя Бекташи
дярвишляринин юзлярини фармасонларын гардашлары олмаларыны бяйан
етмяляриня чох тяяъъцблянмишдир. Эянъ Тцрклярин вязи фя лиляри, о
ъцмлядян Шейхцлислам Муса Казым яфянди, философ Рза Тофик вя
Тялят паша Бекташи фармасон олмушлар. Мяламятиляр щаггында дейилир
ки, эуйа онлар кющнялик вя йенилик арасында ялагя йаратмаг мягсяди
иля фармасон тяшкилатына дахил олмушлар.

---

К.Н.Смирнов
НАХЧЫВАН ЮЛКЯСИНИН ТАРИХ ВЯ
ЕТНОГРАФИЙАСЫНА ДАИР МАТЕРИАЛЛАР
Бакы, Озан, 1999 (рус дилиндя).
II щисся
1. НАХЧЫВАН ЮЛКЯСИНИН ДИНИ
ЪЯМИЙЙЯТЛЯРИ ВЯ ОНЛАРЫН ИЗЛЯРИ
Иран щакимиййяти дюврцндя мювъуд олмуш дини ъяряйанлар
либерализмин бу вя йа диэяр формасы иля рус щакимиййяти илляриндя дя
фяалиййятдя иди. Щюкцмят бу ъяряйанлары чар щакимиййятинин хафиййя-
ляри кими нязяря алмайараг яслиндя Нахчыванда ингилабы фикря шяраит
йаратмышдылар. Артыг индии мялум олур ки, бир чох дин хадимляри Иран
ингилабында фяал иштирак етмиш вя рус консуллары иля йахын мцн а си бятдя
олмушлар.
Щяля Шащ Аббасын дюврцндя Нахчыванда тяригятчилик эениш
йайылмаьа башламышдыр. Онлардан бири Пир Хамуш адлы шяхсин яса сыны
гойдуьу нюгтявилик иди. ХЫХ ясрядяк онун тяряфдарлары фяалий йятлярини
эизли апарсалар да, чар щакимиййяти заманы цзя чыхдылар. Нюгтяви
тяригятинин ардыъыллары юз либераллыглары иля сечилирдиляр.
«Нюгтявилик» тялимляри Иряванда, Ордубадда вя Шярурда да
йайылмышдыр. Сон заманлар Нахчыван «нюгтяви»ляри Авропа мя дя-
ниййятини гябул етмяк гярарына эяляряк юз тялимлярини франкмасон вя
йахуд Нахчыванда олдуьу кими «фармасон»
1
адландырырлар. Бу
масон ложасынын цзвляри юз мярасимлярини Хан евиня йахын олан
мцгяддяс Йагуб пириндяки мязар ятрафында кечирмякля диггяти ъялб
едирдиляр. Ня цчцнся бу зийарятэащ щяр заман Нахчыван сяр хошларыны
вя няшяхорларыны юзцня ъялб едирди. Онлар еля щесаб едир диляр ки, бурада
онларын мцгяддяс рящбярляри дяфн олунуб (Индийя гядяр Нахчыванда
пусер-франкмасон репертуарындан олан бязи дуалары ешитмяк олар).
НАХЧЫВАН ТАРИХИНИН СЯЩИФЯЛЯРИ
Бакы, 1996, 222 с.
ЩЦСЕЙН ЩЯШИМЛИ
Нахчыван Дювлят Университети

---

Нахчыванда фармасонлуг:
тарихдя вя ядябиййатда
(с. 122-125)
XIX ясрин икинъи йарысы вя XX ясрин яввялляриндя Нахчыванда
фармасонлуг тяригяти инкишаф тапмыш, ящалинин мцхтялиф тябягя ляриндян
олан шяхсляр бу тяригятин тямсилчиляриня чеврилмишдиляр. Бу вахтадяк
Нахчывандакы фармасонлуг щаггында Р.Няъяфов, Я.Шя риф, хцсусян
Я.Мирящмядов сюз ачмыш, щямин тяригятин идейа-фялсяфи ясасы,
тякамцлц вя ящатя даирясиндян бящс етмишляр. Бу нунла беля,
Нахчывандакы фармасонлуг барядя щяля бир чох мят лябляр
айдынлашдырылмамышдыр.
Бир фикир ъяряйаны олмаг етибариля фармасонлуг даща чох Шярг
зямининдя тяшяккцл тапмыш, кюкц XVI ясря эедиб чыхан нюгтявилик
тяригяти иля баьлы олмушдур. Фармасонларын идейа-фялсяфи гайнаглары сы-
расында мяздякилик вя хцррямилийин дя бязи изляри мцшащидя олун-
магдадыр. XIX ясрин сонлары XX ясрин яввялляриндя Нахчыванда йайы-
лан фармасонлуг тяригятинин нцмайяндяляри мяишят вя дав ранышда
мца сирляриндян сечилирдиляр. Онлар ислам шяриятинин бир сыра ещкамларына
гаршы чыхыр, шяхсиййят азадлыьыны, сярбяст дц шцнъяни щяр шейдян цстцн
тутурдулар. Йенилийин аловлу тяблиьатчысы олуб, кющ нялийя, ъящалятя
гаршы мцбаризя апаран фармасонлар авропасайаг эейинир, дцнйяви
мядя ниййятин габагъыл няалиййятля риндян файда ланмаьа ъан атырдылар.
Бир чох мятлябляри зарафат, эцлцш тонунда якс етдирмяляри дя гейд
олун ма лыдыр.
Бящс олунан дюврцн Нахчыван фармасонлары ичярисиндя яснаф
тябягясиня вя аз тящсилли зийалылар групуна мянсуб оланлар даща чох
идиляр. Орта яср нюгтявилийинин, мцяййян гядяр дя суфи-щцруфи идео ло-
эийасынын яняняляриндян гидаланан Нахчыван фармасонлары Ъ.Руми,
С.Я.Нябати кими классиклярин ясярлярини мцталия вя тяблиь едирдиляр.
XIX ясрин сонлары - XX ясрин яввялляриндя Нахчывандакы фар-
масонлар арасында ашаьыдакы шяхслярин адлары мцвафиг мянбялярдя
гейд олунур: Аббас Вязиров, Кябля Таьы Аббасов, Кябля Йа губ,
Адыэюзял бяй Ъамалбяйов, Бящмян хан, Мирзяли бяй Бек ташов вя
башгалары.

---

Бу фармасонлар бязи мягамларда ифрат атеизмя гапылсалар да,
дцнйаэюрцшляринин мящдудлуьу уъбатындан мцяййян сящв щяря кятляря
йол версяляр дя, мащиййят етибариля онлар йениляшмянин, сосиал мядяни
тяряггинин тяряфдары кими чох ишляр эюрмцшляр.
Ону да гейд едяк ки, Нахчыван фармасонлары сырасына го шулан,
йахуд фармасонлара ряьбят бясляйянляр сырасында Ф.Шейхов, П.Сул-
танов, А.Гядимов вя башга зийалылар да вардыр ки, онлар Гярб мядя-
ниййятинин тяблиьиндя мцяййян рол ойнамыш, Гярб сивили за сийасыны Шяр-
гя нцмуня эюстярмишляр. Бу кими деталлар ися бир чох фармасонларын ел
арасында Гярб мяслякли адамлар кими гиймят лян дирилмясиня эятириб
чыхармышдыр. Йери эялмишкян дейяк ки, фарма сон лар Иранда 1860-ъы илдя
йарадылмыш «Фярамушхана» ъямиййятиндян, онун идейаларындан да
мцяййян гядяр файдаланмышдылар. Фягят бу бящрялянмя мцяййян гя-
дяр защири характер дашымышдыр. Беля ки, «Фярамушхана»нын Фран са-
дакы «Франк масон» (Фрамасон) ъя миййятиня аз-чох баьлылыьы олса
да, Нахчыван фармасонлары мцяй йян гядяр масончулуьа да мейл
едян «Фярамушхана»дан фяргли олараг даща чох Шярг зямини цзя риндя
кюклянмишдиляр. Онларын дашыдыглары «фармасон» адынын «Франк
масон» (Фирянэ масону) сюзц иля баьлылыьы инкаролунмаздыр. Фягят,
бу, щяр шейдян яввял, мцщитя, ъямиййятя мцнасибятдяки паралелликдян
иряли эялир. Бир нечя кялмя дя фармасонлуг тялиминин бядии ядябиййатда
якс-сядасы щаггында. Тядгигатлар эюстярир ки, Нахчыван мцщитиндя
бюйцйцб бойа-баша чатмыш Е.Султанов, Ъ.Мяммяд гулузадя,
Я.Гяриб, Я.Сябри, М.Ъ.Шцрби кими сяняткарларын йарадыъылыьында
фармасон идейаларынын тяъяссцмц чох габарыг олмушдур.
Е.Султановун «Чалма» щекайяси Нахчыван фармасонларынын
щямфикирляриндян олан (бязи арашдырыъыларын ися фармасон сайдыьы) али
тящсилли щцгугшцнас Ъцмшцд Паша Султановун ъящалятя, Фана тизмя
гаршы мцбаризясиндян бящс едир. Гейд едяк ки, Ъ.П.Сул танов
Ъ.Мяммядгулузадянин «Юлцляр» ясяриндяки Исэяндяр сурятинин дя
ясас прототипляриндян биридир. Диггят едилдикдя Исэян дярин щярякят вя
данышыьында фармасонлуг рущу дуйулур. Мирзя Ъялилин «Дяли
йыьынъаьы» ясяриндя зяманяйя вя ъямиййятя мцха лифят рущунун
ифадясиндя 
фармасонлугла 
баьлылыг 
эюрян 
ядя бий йат шцнас
Я.Мирящмядов щаглыдыр. Ясярдя Молла Аббас, щабеля фармасон
Рцстям сурятляри бу бахымдан мараг доьурур.

---

Нахчыванда фармасонлуг сентиментал ядябиййатда да эениш йер
тутуб. Щисслярин щюкмц иля щярякят едиб, гялбин, тябии дц шцн ъя нин
гябул етмядийи мясяляляри инандырыъы саймайан фармасонларын бу
бахышы сентиментал ядябиййатын ясас лейтмотиви иля сясляширди.
М.С.Ордубадинин 1914-ъц илдя чап етдирдийи «Бядбяхт мил йон-
чу, йахуд Рзагулу Фирянэимяаб» романы да мцщцм йер тутур. Ав ро-
па щяйат тярзини, маарифи, шяхсиййят азадлыьы тяблиь едян бу романын
баш гящряманынын тягдиминдя «Франк масон» вя «Фярамушхана»
яня няляри иля йанашы, Нахчыван фармасонлуьунун изляри дя вардыр.
Нахчыванда доьулуб бойа-баша чатан Яли Сябринин вя Яляк бяр
Гярибин сентиментал ясярляриндя дя фармасон дцнйаэюрцшцнцн изляри
вардыр. Гейд едяк ки, Я.Гярибин атасы Кябля Таьы Аббасов Нахчы-
ванын XIX ясрин сонларындакы танынмыш фармасонларындан иди. Беля
мцщитдя бюйцйян Я.Гярибин «Кюнлцмцн султаны» повес тиндя, Я.Сяб-
ринин «Сольун чичяк» романында гялбинин щюкмц иля щярякят едян, щеч
нядян чякинмяйиб щисси-мяняви азадлыг наминя чарпышан су рятлярин
бядии тягдими сентиментализмин ян цмуми яламяти олмагла йанашы,
гайнаг етибары иля фармасонлугла да баь лыдыр. Ону да хатыр ладаг ки,
цмумян 
дцнйа 
ядябиййаты 
контекстиндя 
сентиментализмин
идейа-фялсяфи бахымындан масончулугла баьлылыьы щаггында фикирляр
вардыр 
(сющбят 
масончулуьун 
илкин 
чаьындакы 
мц тярягги
характериндян эедир).
Рус ядябиййатшцнасы П.Орловун сентиментализмя даир тяд ги-
гатында «Сентиментализм вя масончулуг» бюлмясинин варлыьы бу
бахымдан мараглыдыр.
Азярбайъан сентименталистляри, о ъцмлядян Я.Сябри, Я.Гя ри бин
йарадыъылыьы цчцн дя Шярг масончулуьунун, конкрет десяк, Нахчыван
фармасонлуьунун бядии-идеоложи тязащцрц сяъиййявидир.
Эюрцндцйц кими, Нахчыванда фармасонлуг юзцнямяхсус бир
йол кечмиш, бу торпаьын йетирмяляри олан тянгиди реалист вя сенти ментал
сяняткарларын ясярляриндя бядии тяъяссцмцнц тапмышдыр. Инди дя
Нахчыванда ъидди мятлябляри зарафатла дейян бамязя адамлара
«фармазон», «фармасон» дейилмяси фармасон тяригяти нин эцнцмцзя
чатмыш изляриндяндир.

---

Бяхтийар Тунъай
МАСОНЛУГ ВЯ АЗЯРБАЙЪАН*
Масонлуг, цзвляри арасында гаршылыглы игтисади-сийаси йардым
принсипи ясасында гурулмуш, хариъя гапалы (йяни кянар адам вя
тяшкилатлардан эизли), бу сябябдян дя мцряккяб структура малик олан
бейнялмилял бир тяшкилатдыр. Бу тяшкилата мянсуб оланлара «масон» вя
йа «фармасон» дейилир. «Масон» кялмясинин мянасы дивар устасы
(бянна), «фармасон»унку ися азад масон (азад дивар устасы)
демякдир. Яслиндя, бу тяшкилатын бянналыг вя усталыгла щеч бир ялагяси
йохдур. Бу адлар рямзи характер дашыйыр вя тяшкилатын тарихи кюкляри иля
баьлыдыр.
Масонлуьун тарихи чох гядимдир. Символлары цзвляринин тялими
заманы истифадя етдикляри, инандыглары, тякрарладыглары яфсаня вя ря ва-
йятлярдян, бюйцк яксяриййяти ися йящудилийин (мусявилийин) яфсаняви
тарихиндян алынмышдыр. Йящудилийин мяшщур Соломон (Сцлейман)
мябядинин иншасында чалышан уста Адон Щерам Абиф масонлуьун ян
ъанлы вя тясирли образларындан биридир. Масонлуг дяряъясиня эюря (ян
йахшы масонлар 33-ъц дяряъяйя аид едилир) илк 15 дяряъянин символик
ясасы бу Щерам уста яфсанясидир. Ишчилярини «чыраг, галфа, уста» дейя цч
група бюлян вя щяр група айры-айры мааш верян Ще рам бир дул гадынын
оьлудур вя рявайятя эюря Шяргдя доьулмушдур. Бюйцк уста олан
Адон Щерам Абиф юзцнцн цч ишчиси тяряфиндян юлдцрцлмцшдцр. Бу
рявайятдя тясвир едилян щадися ятрафындакы щяр бир шей (шярг, дул гадын,
уста, чыраглыг, галфалыг, гатил, Щерамын сирри, мя бяд вя с.) масонлар
цчцн мцяййян бир символик мяна дашыйыр. Ма сонлуг орта ясрлярдя уста
вя галфаларын тяшкил етдикляри ложалар (яснаф тяшкилатлары) ясасында
формалашыб инкишаф етмиш, дюврцмцзя бцтцн дцнйа юлкялярини ящатя
едян, чохсайлы юзяк вя дайаг дястяляри иля щюрцмчяк торуну хатырладан
бир супер тяшкилат шяклиндя эялиб чых мышдыр. Бунлар легал вя гейри-легал
фяалиййят эюстярмясиндян асылы ол майараг, щямишя вя щяр йердя
бянналыг вя мемарлыг атрибутларыны юз тяшкилатларына рямз (емблем)
сечмишляр. Щямин рямзляр ичярисиндя бянна юнлцйц, хяткеш, пярэар,

---

мала, сцтун вя бязян дя гуру инсан кялляси ян чох раст эялинян
емблемлярдяндир.
Тяшкилата дахил оланлар гапалы вя гаранлыг отагларда эюзляри
баьлы шякилдя мярасим яняняляринин иърасындан кечир. Даща сонра
«ложа» адланан юзяк вя йа дайаг дястясиня тящким едилирляр.
Чыраглыгдан башлайан бир масон лазым олан тялими кечдикдян сонра
дяряъяси йцксялир. Дяряъяляр йцксялдикъя цзвлярин ложалара мян сублуьу
да дяйишир. Камилляшмя усталыьа гядяр давам едир. Масон ложадан
ложайа кечдикъя, ъямиййятдя дя тяшкилат цзвляринин кюмяклийи иля
йцксялир, дювлят идаряляриндя йцксяк вязифяляря итялянир.
Масон тяшкилатынын цст тябягясини тяшкил едян «бюйцк устад-
ларын» щамысы билаваситя йящудилярдир. Онлар бейнялхалг сионизмин
апарыъы сималарыдырлар. Сионист тяшкилатынын цст гуруму олан масон
ложалар системинин башында дуран шяхся (онун шяхсиййяти чох заман
мялум олмур) Мяшрики-Язям дейилир. Бу шяхсин Исраилин «Моссад»
кяшфиййат сервиси вя АБШ-ын Мяркязи Кяшфиййат Идаряси иля сых ишбирлийи
ичиндя олмасы щагда фикирляр мювъуддур.
Масонлуьун буэцнкц формада тяшкилата чеврилмяси 1717-ъи илдя
Лондон Бюйцк Ложасынын гурулмасы иля башланмышдыр. Модерн
масонлуьун тарихи 1717-ъи илин 20 сентйабрындан щесабланыр. Бу
гурулуш чохдан таъир вя усталар тяшкилаты дейил, бюйцк информасийа
краллары, сащибкарлар, мафиозлар, сийаси хадимляр, зийалылар, дювлят
адамларыны вя башгаларыны варланмаг, газанъ ялдя етмяк идейасы
ятрафында бирляшдирян нящянэ бир механизмдир. Щеч шцбщясиз ки,
газанъ вя варланмаг идейасы, цздя олан сырави цзвляр цчцн (йящуди
олмайанлар) нязярдя тутулмуш вя сионистлярин дцнйа аьалыьына йюнялик
щярякатыны эизлятмяк мягсяди дашыйыр.
Тяшкилат йящуди кешиши (папаз) олан Андерсон тяряфиндян
щазырланан, 1723-ъц илдя Бюйцк Ложа тяряфиндян гябул едиляряк чап
етдирилян вя заман-заман тякмилляшян «Масон ганунлар топ лусу»
ясасында фяалиййят эюстярир. Бу тяшкилатын цзвляри Америка истиглалы,
Франса ингилабы кими бюйцк тарихи вя сийаси щадисялярдя вя дювлятлярин
идарясиндя 
мцщцм 
рол 
ойнамышлар. 
Американын 
«Истиглал
Бяйаннамяси» вя франсыз ингилабынын «Инсан щцгуглары вя вятяндаш
щаглары бяйаннамяси» масонлуг принсипляри ясасында щазырланмыш вя
бцтцн дцнйайа тясир етмишдир.

---

Масонлар юз инанъ вя дцшцнъя системлярини щягигяти араш дыран вя
бу сябябдян дя мистизми инкар едяряк елми методу мяним сяйян, аьыла
вя инсана дяйяр верян бир систем кими гялямя верирляр. Онлара эюря дин
инсан азадлыьыны юлдцрян ян мцщцм фактордур. Бу фактор елмин дя
дцшмянидир. Масонлар бцтцн динляря гаршы дцшмян олсалар да, бу
дцшмянчилик мусявилийя аид едилмир. Ислама гаршы ися бцтцн
гяддарлыглары иля мцбаризя апарырлар. Масонлар дцнйанын ян ири
банкларына, гязет вя журналларына, радио вя телевизийа каналларына,
информасийа ширкятляриня сащибдирляр. Дцнйанын бир чох биржалары да
онларын ялиндя ъямляшмишдир. Бир сюзля, бейнялхалг малиййя ямя-
лиййатлары билаваситя масонларын нязаряти алтындадыр. Информасийа
монополийасына сащиб олмалары масонлара дцнйа иътимаиййятинин
ряйини идаря етмяйя вя бу йолла да глобал сийасятя мцдахиля етмяйя
имкан верир. Онлар узун мцддят дцнйа сийасятиня сосиал-демократ вя
марксист партийалар васитясиля дя мцдахиля етмишляр. Доьрудур, IV
Интернасионал масонлуьу рядд едян бир гярар гябул етмишди. Франса
Коммунист Партийасы да масонлугдан айрылмайан цзвлярини хариъ
едяъяйини билдирмишди, лакин бу, цмуми вязиййятя щеч ъцр тясир едя
билмямишдир.
Бу эцн масонлуг Азярбайъана да сирайят етмякдя, вятя ни мизи
юз щюрцмчяк тору иля сарымагдадыр. Масонлуьун Азярбайъана бир
нечя сызма каналы мювъуддур. Бу каналлардан биринъиси Азяр-
байъанда йашайан йящудилярдир ки, онларын васитясиля артыг Губа, Бакы
вя Эюйчайда эизли масон ложалары тяшкил едилмишдир. Бу ложалар юзцндя
Ширван мафийасынын цзвлярини вя бир сыра зийалылары бирляшдирир.
Масонлуьун Азярбайъана икинъи сызма каналы Тцркийядир.
Масонлуг щяля Тцркийядя 1723-ъц илдян системли шякилдя кюк салмаьа
башламыш вя 1738-ъи илдя, о заман Османлы империйасынын тяркибиндя
олан Щяляб шящяриндя (Сурийа) илк ложасыны гурмушду.
1856-61-ъи иллярдя Тцркийядяки масон ложалар Инэилтяря Бюйцк
Ложасына баьланды. Султан ЫЫ Ябдцлщямид хан дюврцндя масонлуг
Тцркийядя гадаьан едилди вя бу сябябля дя султан ялейщиня юлкядя вя
дцнйада эениш тяблиьат апарылмаьа башланды. Йери эялмишкян гейд
едяк ки, мящз бу сябябдян дя Султан II Ябдцлщямид хан индийя
гядяр дя бир чох зийалыларын тяфяккцрцндя мянфи образ кими щякк
олунмушдур. Султан ЫЫ Ябдцлщямид ханын деврилмясиндя дя масонлар

---

билаваситя рол ойнамышлар. Бундан сонра онларын фяалиййяти цчцн йени
бир дювр ачылмыш вя 1909-ъу илдя «Тцркийя Бюйцк Ложасы»
гурулмушдур. 1935-ъи иля гядяр фяалиййят эюстярян бу ложа Ататцрк
тяряфиндян ляьв едилмиш вя масон олан дахили ишляр назири Шцкрц
Гайанын яли иля масонлуг даьыдылмышдыр.
1946-ъы илдя масонлуг «Тцркийя Йцксяк Шурасы» ады алтында
йенидян фяалиййятя башлады. «Тцрк Йцксялтмя Ъямиййяти» ады иля йад
едилян «Тцркийя Бюйцк Ложасы» 1964-ъц илдя Шотландийа, 1970-ъи илдя
ися Инэилтяря Бюйцк Ложасына баьланды.
Тцркийя масонлары иля Азярбайъанын бир сыра щаким даиряляри
арасында сых ялагя йаранмагда вя инкишаф етмякдядир. Азяр бай ъана
масонлуьун цчцнъц сызма каналы, щеч шцбщясиз ки, псев до де-
мократлар вя онларын тяшкилатларыдыр. Цмумиййятля, Азярбайъан
мцхалифятинин тядриъян бейнялхалг масон тяшкилатынын бир голуна
чеврилмяси цчцн эцълц иш эедир. Масонларын бцтцн дцнйада олдуьу
кими илк щядяфи миллятчилярдир. Миллятчиляря гаршы мцбаризя щяр йердя
«демократийа» пярдяси алтында апарылыр. Бу бахымдан гярбпяряст
«зийалылар» (рус тящсили эюрмцшляр вя метисляр башда олмагла) мА-
сонларын ялиндя асанлыгла силаща чеврилирляр. Масон тяблиьаты иля бейни
зящярлянмиш вя космополитизми юзляриня байраг едян зийалыларын
миллятчиляря гаршы агрессив мювге тутмалары тябии щал алыр. Артыг де-
мократик мятбуатда бу агрессивлийин яламятляри щисс олунмагдадыр.
Масонлуьун Азярбайъанда щядяф эютцрдцйц икинъи фактор
Исламдыр ки, масонлар тцркчцлцйц она гаршы гоймагла диггяти юз-
ляриндян йайындырмаьа чалышырлар. Беля бир шяраитдя миллятчи сийасят-
чилярин сайыг олмалары, тяблиьатларында тцрк-ислам синтези идейаларына
цстцнлцк вермяляри ясас шяртлярдяндир.

---

МЦНДЯРИЪАТ
ЮН СЮЗ 
3