Materiyaga sezgi aʼzolarimizga taʼsir etib, sezgi uygʻotuvchi obyektiv reallikdir deb taʼrif berishgan. Bu taʼrif aytilgan davrda Materiya tuzilishining murakkab shakllari haqidagi tasavvurlar u kadar rivojlanmagan edi. 20-asrning oʻrtalariga kelib, kvant mexanikasi, nisbiylik nazariyasi va re-lyativistik kosmologiya sohalaridagi ilmiy yutuklar kishilarning obʼyektiv olam haqidagi tasavvurlarini tubdan oʻzgartirib yubordi. Natijada tabiat-shunos olimlar sezgilarimizga bevosita taʼsir etishning imkoni boʻlmaydigan realliklar haqida ham tadqiqot olib bora boshladilar. - Harakat — borliqning ajralmas xususiyati boʻlgan oʻzgaruvchanlikni (qarang Barqarorlik va oʻzgaruvchanlik) ifodalovchi falsafiy kategoriya. Harakat tushunchasi imkoniyatlarning voqelikka aylanishini, roʻy berayotgan hodisalarni, olamning betoʻxtov yangilanib borishini aks ettiradi. Olamdagi har qanday jarayon Harakat tufayli sodir boʻladi. Har qanday oʻzgarish — Harakatdirdir.
- Oʻzgarishlar faqat moddiy obʼyektlarga emas, balki maʼnaviy, gʻoyaviy obʼyektlarga ham xosdir. Har qanday (moddiy yoki gʻoyaviy) obʼyektning mavjudligi undagi Harakat va oʻzgarishlar tufayli namoyon boʻladi. Shu sababli Harakat borliqning asosiy mavjudlik shaklidir. Falsafiy adabiyotlarda moddiy borliqning quyidagi Harakat shakllari ajratib koʻrsatiladi: 1) mexanik Harkat— jismlarning fazodagi oʻrni vaqt oʻtishi bilan boshqa jismlarga nisbatan oʻzgarishi.
- Barcha jismlarning Harakati nisbiydir, chunki Harakat Yerga nisbatan (keng maʼnoda) va atrofdagi jismlarga (mas, yoʻl chetidagi daraxtga) nisbatan qaraladi. Kuzatilayotgan jismning Harakati qaysi jismga nis-batan oʻrganilayotgan boʻlsa, oʻsha jism sanoq jism deb ataladi, agar Harakat Yerga nisbatan boʻlsa, u holda Yer — sanoq jism, agar Yerning Quyosh atrofidagi Hararakti haqida gapirilsa, Quyosh sanoq jism boʻladi. H.ning aylanma, ilga-rilama, ilgarilama-qaytma (mas, porshenning Harakati), toʻgʻri chiziqli, egri chiziqli, uyurma, toʻlqinsimon va boshqa turlari farqlanadi.
- Sharq falsafasida esa Forobiyning falsafiy risolalarida bu muammo mukammal asoslab berilgan. Yangi davr falsafasida Gegel Harakatning mohiyatini formal mantiq vositasida ifodalash mumkin emasligi, uni faqatgina dialektik mantiq doirasidagina izohlash mumkinligini taʼkidlagan. Harakatni tushuntirishda Harakatning moddiy tashuvchisi, manbai haqidagi gʻoyalar muhim ahamiyatga ega. Ingliz olimi J. Toland (1670—1722) Harakatni materiya bilan bogʻlab tushuntiradi. Uning fikricha, Harakatsiz materiya boʻlmaganidek, materiya ham Harakatsiz boʻlishi mumkin emas. Bu fikr materialistik falsafaning asosiy tamoyiliga aylandi.
- Materiya - falsafaning asosiylaridan biri. “Materiya” tushunchasiga bir qancha yondashuvlar mavjud.
- 1) Materialistik. V.I.Lenin ta'rifiga ko'ra, materiya inson ongidan tashqarida va mustaqil ravishda mavjud bo'lgan va u tomonidan aks ettirilgan ob'ektiv voqelikni belgilash uchun falsafiy kategoriyadir. Materiya, marksistik falsafaga ko'ra, dunyoda mavjud bo'lgan barcha ob'ektlar va tizimlarning cheksiz yig'indisi, universal substantsiya (ya'ni dunyodagi barcha narsa va hodisalarning asosi), har qanday xususiyatlar, aloqalar, munosabatlar va boshqalarning asosidir. harakat shakllari. Materiya birlamchi bo'lib, mavjudlikning mavjudligini ifodalaydi. Ruh, inson, jamiyat materiyaning mahsuli.
- 2) Ob'ektiv-idealistik. Materiya ob'ektiv ravishda mavjud bo'lgan hamma narsadan qat'iy nazar, birlamchi ideal (mutlaq) ruhning mahsuli sifatida mavjud.
- 3) Subyektiv-idealistik. Mustaqil voqelik sifatida materiya umuman mavjud emas, u faqat sub'ektiv (faqat inson ongi shaklida mavjud bo'lgan) ruhning mahsuli (hodisa - zohiriy hodisa)dir.
- 4) pozitivist. “Materiya” tushunchasi noto‘g‘ri, chunki uni eksperimental ilmiy tadqiqotlar bilan isbotlab, to‘liq o‘rganib bo‘lmaydi.
- Antik falsafada (Hindiston, Xitoy, Gretsiya) M. taʼrifi moddiy (birlamchi materiya) tushunchasiga asoslanadi, undan barcha narsalar qoliplanadi.
- "Materiya" tushunchasining rivojlanishining to'rt bosqichi:
- 1) Vizual-sensorli vakillik. DA antik falsafa elementlar bilan identifikatsiya qilish (Thales - suv; Anaximenes - havo, Geraklit - olov). Geraklitda birlamchi substansiya – olov ham moddiy, ham uzluksiz o‘zgarishlarning manbai hisoblanadi. Mavjud hamma narsa bu elementlarning modifikatsiyasidir.
- 2) Haqiqiy - muhim vakillik. Materiya materiya, atomlar, ularning xossalari majmuasi bilan aniqlanadi. Demokrit ikki xil materiyaga ega - atomlar va bo'shliq. Atomlar moddiy, bo'shlik - bu harakat uchun joy. Aristotel uchun - materiya - mavzu xilma-xilligining universal imkoniyati. Dekart Materiya ni yagona xossasi - kengaytmasi bilan belgilaydi. Bruno va Spinoza Materiya ning yangi taʼrifini substansiya sifatida Materiya butun dunyo, yaʼni materiya = tabiatdir. Spinoza substantsiyadan foydalanib, "materiya" atamasidan butunlay qochadi.
- 3) Falsafiy va gnoseologik tasvir. Materializm, marksistik dunyoqarash.
- 4) Falsafiy substansial-aksiologik tasvir. B.Spinozaning kelib chiqishi. Serdan tarqaldi. 20-asr
- Turli xil mavjudot shakllaridan faylasuflar doimo ikkita narsaga e'tibor qaratganlar: moddiy va ideal. Albatta, falsafa uchun eng qiziqarli tadqiqot mavzusi insondir. Faylasuflar ong, materiya ruhi qarama-qarshiligi orqali inson mavjudligining o'ziga xos xususiyatlarini ko'rsatadilar. “Materiya” tushunchasi, aftidan, dunyoda mavjud bo‘lgan hamma narsaning asl birligini ochib berish, narsa va hodisalarning barcha xilma-xilligini ma’lum bir umumiy, dastlabki asosga tushirish istagidan tug‘ilgan.
- ETIBORINGIZ UCHUN RAHMAT!!!
Do'stlaringiz bilan baham: |
