Мавзу: 1918-1945 yillar Buyuk Britaniya tarix fani: qadriyat va yangiliklar

Revue Historique" edi. Jurnallar bilan bir qatorda, tarixiy tadqiqotlar natijalarini tarqatishning juda muhim shakli Fransiyada an'anaviy ravishda katta ahamiyatga ega bo'lgan dissertatsiyalarning nashr etilishi bo'ldi.

1958 yilga kelib, frantsuz tarixchilari (filologlar kabi) gumanitar fanlar doktori (doktorlik dissertatsiyalari) darajasini talab qilishlari mumkin edi.

Doktorlik dissertatsiyalari uchun talablar juda yuqori. Bir vaqtning o'zida ikkita dissertatsiya himoya uchun topshirildi: "asosiy" va "qo'shimcha". "Asosiy dissertatsiya" da bu masalada mavjud bo'lgan barcha manbalarni, birinchi navbatda, arxiv hujjatlarini keng qamrovli o'rganish asosida katta tarixiy muammolarni ilmiy tadqiq qilish kerak edi. "Qo'shimcha dissertatsiya" muallifning manbaani o'rganish va tarixshunoslik sohasida vakolatini namoyish etish uchun mo'ljallangan. Bu tarixiy maqola yoki hujjatlarni chop etish bilan izohlanishi mumkin. Odatda, tezislardagi ishlar ancha vaqtni talab qilardi (ko'pincha 10-15 yil), ammo natijada yuqori professional darajada bajarilgan yirik ilmiy tadqiqotlar kutubxonasi yaratildi.

davrida tarix fanlari rivojlanishi ko'p jihatdan ijtimoiy-siyosiy vaziyat va vaqt ma'naviy madaniyati xususiyatlari bilan aniqlanadi. Frantsiyada urush g'olib oxirida so'ng keng vatanparvarlik va milliy maqtovlarni tarqaladi. rasmiy marosimlar bir qator: "G'alaba Parade", festival Alsace-Lorraine qaytishini nishonlash uchun 1919 yilda, "Noma'lum askar" sharafiga arc ham Triomphe ostida 1923 yilda yoritilgan "abadiy olov», "вечный огонь", millat birligini "tuyg'usini mustahkamlash qaratilgan edi "" Vatan uchun sadoqat »,« murakkab bog'laning »Frantsiya va uning mustamlaka mol.

Boshqa tomondan, urushdan keyingi keskin inqirozning umumiy shartlari, Rossiyada oktyabr inqilobi, Germaniya va Avstriya-Vengriya inqiloblari inqilobiy va sotsialistik g'oyalar ko'tarilishiga kuchli turtki berdi. Frantsiyada sinf savaşı kuchayib, ishchi harakati sezilarli darajada ortdi, kuchli Kommunistik partiya paydo bo'ldi va marksizm ta'siri ortdi. Jamiyat e'tiborini iqtisodiy va ijtimoiy masalalarni, ishchi massivni, ommabop harakatlarni jalb qilishdan oldin ancha oldinroq bo'lgan. Shu bilan birga, insoniyat tarixi, inqilob, milliy ozodlik harakati, ommaviy migratsiya va qochqinlar davrida birinchi jahon urushiga aloqador ulkan qurbonlik va ulkan ijtimoiy g'alayonlar ijtimoiy taraqqiyotga bo'lgan ishonchni susaytirib, pessimizm va umidsizlikni keltirib chiqardi.

1930-yillarda frantsuz jamoatchiligi jahon iqtisodiy inqirozi, fashizm paydo bo'lishi, yangi jahon urushi xavfi, anti-fashistik xalq jabhasini tuzish ta'siriga kuchli ta'sir ko'rsatdi.

Tarixchilarning yangi avlodi, asosan, siyosiy, diplomatik va harbiy tarix voqealarini tasvirlashga qaratilgan an'anaviy pozitivist tarixshunoslikni qoniqtirmadi. Mashhur frantsuz marksistik tarixchi Pyer Vilarning guvohligiga ko'ra, 1920 yillarning avlodi "demografiya, migratsiya, kolonizatsiya, shaharsozlik va sanoat, qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishidagi o'zgarish, energetik taraqqiyot va hatto yashashga qodir bo'lgan tarixga yaqinroq , Buyuk Britaniya imperiyasining inqirozi, Amerikaning keng maydonlarining kelajagi, Osiyoda ommani uyg'otish, sovet rejalarini tug'ilishi "[1].

Tarixchilar orasida tarix fanining mavzusini, ta'lim uslublarini va mazmunini yangilash istagi ortib bordi.

Yangi yo'llar uchun izlanishlar ikki urush davridagi umumiy intellektual muhit bilan chambarchas bog'liq edi. 20-asrda boshlangan "fizika inqirozi" va urushdan keyingi dastlabki yillarda (birinchi navbatda nisbiylik nazariyasi va kvant mexanikasi sohasida) keyin keladigan yirik ilmiy kashfiyotlar eski mexanik dunyoqarashni qayta ko'rib chiqishga olib keldi. Urushdan oldingi davrdan farqli o'laroq, ilmiy kashfiyotlar odatda tor doiradagi mutaxassislarning mulki bo'lib qoldi, ular ommaviy axborot vositalarida yoritildi va umumiy aholi ongiga kirdi.

A. Eynshteyn tomonidan tuzilgan "nisbiylik printsipi" jamoatchilik ongida juda katta taassurot qoldirdi, unga ko'ra kuzatuvchilardan mustaqil fizik hodisalar mutlaq mos yozuvlar tizimi mavjud emas, chunki hech qanday ma'lumot tizimi bilan bog'liq bo'lmagan "mutlaq vaqt" yo'q. O'z navbatida, kvant mexanikasi elementar zarralar momentum va koordinatalarini bir vaqtning o'zida o'lchash mumkin emasligini isbotladi. Har ikkala zarrachalar va to'lqinlarning xususiyatlariga ega bo'lgan, ular aniq aniqlangan traektoriyaga ega emas va mikroto'lqinlarning qonunlari tabiatda ehtimollikga ega. Avstriyalik psixiatr Z. Freyd 20-asr boshida boshlangan, ammo urush davrida keng tarqalgan bo'lib mashhur bo'lgan tadqiqotlar katta qiziqish bilan qabul qilindi. Ular odamning xulq-atvorini ko'pincha uning ongiga emas, balki "ongli", "aybdorlik", qo'rquv, jinsiy tahqirotlar va boshqalar bilan belgilab, ular ongni bilinarsiz aqli bilan belgilab qo'ydi.

Bu ilmiy kashfiyotlari barcha tez-tez g'oya va nedensellik qonunlariga, dunyo maqsadi bilim, mutlaq haqiqat va ob'ektiv haqiqatga rad qilish aqli iloji dalil sifatida talqin etiladi.

Bu paytda juda mashhur bo'ldi, o'z so'zlari bilan aytganda, "nuqtai razvedka nuqtasini bartaraf" qasd va hayot va shaxsning ijodiy faoliyat haqiqiy tushuncha aql va sezgi berilgan emas, deb ta'kidlaydi frantsuz faylasufi Henri Bergson, asarlari.

XIX asr meros o'zgarishlar estesvenno-ilmiy dunyo view tarixiy fan, shu jumladan, ijtimoiy fanlar, aks bo'lmadi. sifatida mashhur frantsuz tarixchisi Lucien Febvre tomonidan izhor - - ayniqsa, tabiiy fan inqilob, "nisbiylik buyuk va dramatik nazariyasi" [2], tabiat va ilmiy fikrlash turi haqida ilmiy bilim tamoyillari haqida umumiy savollar berdi qildi. Friend va dotsent Febvre, tarixchi Mark Bloch yozgan edi: «gazlar kinetik nazariyasi, Eynshteynning mexanikasi, kvant nazariyasi tubdan uning umumiy vakillik kam yuqori bo'lib emas bir kun oldin edi fan, tushunish o'zgaradi - bu muayyan joyga yanada moslashuvchan qilingan .. ko'p hollarda eng so'nggi kashfiyotlar oldinga cheksiz imkoniyatlarni qo'yish; joyda aniq o'lchanadigan - abadiy hurmat tushunchasini o'lchov "[3].

Blok va Fevr "dunyodagi butun kontseptsiya, bir-biridan keyingi asrlar davomida olimlar avlodlari tomonidan ishlab chiqilgan butun uyg'un tizim, tubanlikka aylangan" degan fikrni ilgari surdi ... Eski nazariyalarni yangilar bilan almashtirish kerak edi. keyin "[4].

Blok va Fevr pozitivist tarixshunoslikning metodologik printsiplarini qat'iy ravishda qayta ko'rib chiqish uchun birinchi ustuvorlikni ko'rib chiqdilar.

Pozitivistik tarixshunoslik va tanqidchilar. Birinchi jahon urushi tugaganidan keyin an'anaviy pozitivistlik tarixchilar tarixiy fransuz fani bo'yicha katta ta'sir o'tkazgan. Ular Fransiyaning aksariyat universitetlarida tarixiy bo'linmalarga rahbarlik qildilar, "Tarixiy sharh" jurnalining borishini aniqladilar, eng katta jamoaviy asarlar va darsliklar mualliflari edilar.

1920-1922 yillarda Pozitivist maktabining oqsoqoli E. Laviss tomonidan “Fransiyaning zamonaviy tarixi jahon inqilobigacha 1919 yilgi (10 vol) e'lon qilindi. Uning asosiy mualliflaridan biri pozitsivizm metodologiyasining asosiy ideologi, S. Seenobos edi. 1929-yilda G. Anoto boshchiligidagi pozitivist tarixchilar tomonidan olib borilgan "Fransuz xalqining tarixi" (19 vol.) Nashr etilgan. 1933 yilda Senobos “Frantsuz xalqining samimiy tarixini” e'lon qildi. Bu asarlarning barchasida Fransiya tarixi hamma narsadan avval, ichki urush va boshqa kuchlar bilan urushlarga qaramay, taraqqiyot, sivilizatsiya va demokratiya yo'lida qat'iyat bilan harakat qiladigan "xalq tarixi" sifatida qaraldi.

Ijtimoiy taraqqiyot jarayonlarini o'rganishga yangi yondashuvlarni izlash hozirgi davrga oid fanlar vakillari tomonidan ilgari surildi: urush davrida pozitivist tarixshunoslikni tanqid qila boshlagan faylasuflar, sotsiologlar, geograflar, iqtisodchilar

. Urush oldidan ajralmas "madaniy-tarixiy sintez" yaratish vazifasini qo'ygan faylasuf va sotsiolog Anri Berr, 1920 yilda, uning tomonidan yaratilgan "Insoniyat evolyutsiyasi" nomli 100 ta jildli monografiyalarning birinchi jildini nashr etdi. Bu mashhur Didroning" Entsiklopediyasi" ni davom ettirish va insoniyat tarixini barcha gumanitar sintez nuqtai nazaridan yoritishga mo'ljallangan [5]. Ruhiy hayotning tarixiy rivojlanishidagi hal qiluvchi omilni hisobga olgan holda, Berr madaniy va tarixiy jarayonlarni o'rganishga e'tibor qaratdi.

Frantsuz tarixshunosligiga sezilarli ta'sir ko'rsatadigan ayrim geograflarning asarlari tarixchilar bilan yaqindan hamkorlik qilgan. Pyer Vidal delya Blash (1845-1918) asoschisi bo'lgan "inson jo'g'rofiyasi" maktabi alohida ahamiyatga ega edi. Bu maktab o'tmishda ham, bugungi kunda ham tabiiy muhit va jamiyatning demografik omillariga ta'sir ko'rsatdi. Aholi migratsiyasi, iqtisodiy va demografik o'sish muammolarini birinchi bo'lib uning vakillari birinchi marta tarixiy tadqiqotlar ob'ektiga aylantirdilar.

Sotsialist va iqtisodchi Fransua Simian urushgacha boshlagan tadqiqotlarini davom ettirdi. Pozitivist tarixchilarni, asosan, siyosiy tarixga oid faktlarni ampirik tarzda tasvirlashga odat qilganliklari uchun tanqid qilgan Simian uzoq vaqt davomida iqtisodiy va ijtimoiy hodisalarning massiv, takroriy, statistik jihatdan kuzatiladigan agregatlarini o'rganish vazifasini qo'ydi. Tadqiqotning asosiy mavzusi fransuz tarixchilarining ko'pchiligi uchun odatiy mavzudir: ish haqi, narx va daromadlar evolyutsiyasi, shuningdek, jamiyatning turli sohalarida " jamoaviy psixologiya" ga bo'lgan hissi.

Germaniyada o'qishdan so'ng o'z ilmiy faoliyatini boshlagan yosh faylasuf va sotsiolog Raymon Aron positivizm uslubiyatini nisbatan nuqtai nazardan qayta ko'rib chiqishga urindi. 1938-yilda u "tarix falsafasiga kirish" kitobini nashr etdi, unda u nemis neo-Kantilarining ruhida tarixning nisbiy va sub'ektiv tushunchasini asoslagan.

Biroq, Berr, Simian, Aaron va "inson geografiyasi" maktabining olimlari tarixchi emas edi, shuning uchun ularning o'sha paytdagi frantsuz tarix faniga bo'lgan ta'siri hali ham cheklangan edi.

"Annals" maktabining paydo bo'lishi. Tarixchilar Lyusen Fevr (1878-1956) va Mark Blok (1886-1944) frantsuz tarixshunosligining qayta tuzilishida katta rol o'ynagan. Dijon va Strasburg universitetlarining professori, keyinchalik Kollej de Fransiyadagi zamonaviy sivilizatsiya tarixi kafedrasining mudiri, Fevre o'zining ilmiy ishini geograf sifatida boshladi. U keyinchalik o'rta asr madaniyati va tarixiy psixologiyaga oid tarixga aylandi. Iste'dodli yozuvchi va polemik, Fevre ham taniqli ilm-fan tashkilotchilarining fazilatlarini egallagan.

Blok Strasburg Universitetida Fevre bilan uzoq vaqt ishlagan va 1936 yili Xalq jabhasining g'alabasidan keyin u Parij universitetining Iqtisodiy tarix bo'limi boshlig'i bo'lib, u urush boshlanishida ketib, qo'shin uchun ketib, keyin qarshilik harakatiga qo'shildi.

Blok va fevral oylarining asosiy tadqiqotlari o'rta asrlarning tarixi bilan bog'liq. Fevralning "Martin Lyuterning taqdiri" (1928) va "XVI asrdagi imonsizlik muammosi. Reblening diniy qarashi" (1942) diniy asarlari. Bundan tashqari, Fevre keyinchalik "Tarix uchun urushlar" (1953) va "Butun tarix uchun" (1962) to'plamlarida to'plangan ko'plab polemik maqolalar va sharhlarni yozgan.

Blokning asosiy asarlari "Qirol - mo'jizalar" (1924) va "Feodal Jamiyat" (v.1-2, 1939-1940). Yevropalik shuhrat unga "Frantsiyaning agrar tarixining xususiyatlari" (1931 y.

Fevral va Blokning tarixiy ilm-fanning mazmuni va usullari haqidagi qarashlari Dyurkgeymning va ayniqsa Berrning kuchli ta'sirida ishlab chiqilgan, ular bilan yaqin aloqada bo'lgan va "tarixiy sintez" g'oyasini amalga oshirishga harakat qilib, disiplinlerarası tadqiqotlar tashkil etishgan. Buyuk hurmat bilan, Febvre va Blok Marksizmni davolashdi. Fevre "Marksning shubha bilan ustalik bilan gapirgan g'oyalari ko'pdan beri butun avlod intellektual xazinasini tashkil etadigan umumiy fondga o'tkaziladi" [6]. Bunday fikrlar orasida Fevre, avvalambor, jamiyatni rivojlantirishda iqtisodiyotning va ijtimoiy munosabatlarning etakchi roli haqidagi fikrni ilgari surdi.

Воззрения Февра и Блока на содержание и методы исторической науки складывались под сильным воздействием Дюркгейма и особенно Берра, с которым они тесно сотрудничали, стремясь реализовать его идею "исторического синтеза" путем организации междисциплинарных исследований. С большим уважением Февр и Блок относились к марксизму. Февр считал, что "многие из идей, которые Маркс выразил с бесспорным мастерством, давно уже перешли в общий фонд, составляющий интеллектуальную сокровищницу целого поколения"[6]. К числу таких идей Февр относил, прежде всего, мысль о ведущей роли экономики и социальных отношении в развитии общества.

Blok va Fevre an'anaviy pozitivistik "voqealarga asoslangan" tarixshunoslikni keskin tanqid ostiga oldi, va Blokga ko'ra, "embrionning hikoyasi" da yashagan [7]. Ular hikoya voqealarni tasvirlash uchun emas, balki farazlarni kiritish, muammolarni hal qilish va hal qilish uchun mo'ljallangan deb ta'kidlashdi. Tarixiy ilm-fan, blok va Fevrning asosiy vazifasi inson hayotining barcha jabhalarini qamrab olgan keng qamrovli sintetik «global» tarixni yaratish edi. Bu markaz ijtimoiy markazlarning markaziga, ijtimoiy fanlar markaziga, jamiyatni turli nuqtai nazarlardan o'rganadigan markazga aylanadi - ijtimoiy, psixologik , axloqiy, diniy va estetik, nihoyat, siyosiy, iqtisodiy va madaniy jihatdan "[8]. Bunday vazifani hal etish tarixning boshqa fanlarga, birinchi navbatda, odamlarning ilm-faniga bo'lgan aloqasi va o'zaro aloqasini o'z ichiga oldi. Fevre "o'z oramizni birlashtiradigan ichki birlik - barcha ilmiy fanlar" degan fikrni qat'iy isbotladi. U 1941 yilda talabalarga murojaat qilib, "Tarixchilar, geograflar bo'ling, advokatlar, sotsiologlar, psixologlar bo'lingiz, jismoniy dunyoqarash fanini boshlang'ich tezlik bilan yangilaydigan katta oqimga ko'zingizni yummang" [9].

“Madaniy-tarixiy sintez" ni ta'kidlagan Berrdan farqli o'laroq, Fevre va Blok iqtisodiy va ijtimoiy munosabatlarni o'rganishga alohida ahamiyat berdi. Fevre mamlakatning "chuqur hayoti" ni tushunish monarxlar, saroy intrigalari va to'ntarishlarni, "farmonlar va buyruqlarni" tasvirlash uchun etarli emasligini ta'kidladi. Aholisi, aholisi, iqtisodiy faoliyati, ishlab chiqarish asboblari, savdo, shaharlar, mulkiy tizimlar, ijtimoiy sinflar, din, til, mintaqaviy farqlar va boshqa ko'plab ijtimoiy rivojlanish omillari haqida g'oyani birinchi o'ringa qo'yish kerak [10].

"Annals" ning asoschilaridan o'rganish uchun kashf etilgan eng muhim yangi muammolardan biri - bugungi kunda keng tarqalgan qabul qilingan kontseptsiyani tarixshunoslikga kiritgan "mentalitet" ("histoire des mentalites") deb nomlangan Blok va Fevrning ijtimoiy psixologiya, kollektiv g'oyalar va qadriyatlar tarixi. . A.Ya. Gurevichning ta'kidlashicha, ular o'zlarining "ajratilgan erlari" ni ko'rgan va bu mavzularni qiziqish bilan rivojlantirganlar "[11]. Fevre yangi tadqiqotlar istiqbolini rejalashtirganida, nafrat tarixi, afsuslanish tarixi, qo'rquv tarixi, shafqatsizlik tarixi, sevgi va boshqa tuyg'ular haqida hikoya "[12].

Blok va Fevre tomonidan taqdim etilgan tarixni o'rganishga yangi yondashishga asoslanib, tarix fanining asosiy tushunchalari: tarixiy haqiqat va tarixiy hujjat qayta ko'rib chiqilgan. Ular tarixiy faktlar faqatgina "hodisalar" ni emas, balki "jarayonlarni", jumladan, ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanish va ijtimoiy psixologiyani o'z ichiga olganligini ta'kidladilar. Tanganing amortizatsiyasi, ish haqining pasayishi, narxlar oshishi - bularning barchasi L. Fevrega, "shubhasiz, tarixiy faktlar ham, bizning nazarimizda, ba'zi suverenlarning o'limidan yoki nozik bitim tuzishdan ko'ra muhimroq" ]. Yozuvchilarning yozma hujjatlarni ("matnlar") ma'nosini mutlaqo o'zgartirgan pozitivist tendentsiyadan farqli ravishda, Blok va Fevre manbalar doirasini sezilarli darajada kengaytirdi. Langlois va Seignobosning "Tarixni o'rganishga kirish" deb nomlangan taniqli iborani eslab, Fevre shunday deb yozgan edi: "Tarixni yozma hujjatlardan yaratish kerak, lekin ular yozma hujjatlar bo'lmasa ham, faqatgina oddiy gullardan emas, balki asalni to'playdigan tarixchi ixtirolarini qo'llashi mumkin bo'lgan har qanday narsa mos keladigan so'zlar, so'zlar, manzaralar va chinni, er shakllari va begona o'tlar soni, oyning fazalari va jabduqlar shakllari Geologlar tomonidan toshni tekshirish va metallni kimyoviy tahlil qilish Qisqacha aytganda, insonga bog'liq bo'lgan har bir narsa insonga xizmat qiladi, uning mavjudligini, faoliyati, lazzati, barcha insoniy namoyonlarini ifoda etadi "[14].

To'liq, "global" tarixni yaratish uchun izlanish olib borgan Blok va Fevre tarixiy jarayonni talqin qilishda monistik yondashishga sodiq qolmadi. Izohlarida geografik muhit va aholining o'sishi, texnologiya va almashinuvni rivojlantirish, kollektiv psixologiya (mentalitet) ilgari surildi. Ko'p hollarda, u ijtimoiy hayotning barcha hodisalari insonning ong va sub'ektiv psixologik motivatsiyasi orqali o'tadi va tarixni Fevre va Blok tomonidan har doim "inson fani", "ilm-fan" - "tarixning yagona haqiqiy ob'ektlari" .

Pozitivist tarixchilar bilan bahslashar ekan, "Annals" ning asoschilari, materiallar manbalari va ular tomonidan tasdiqlangan dalillar, doimo olimning ijodiy faoliyati natijasida, o'zi tanlagan muammoga bog'liq bo'lgan tanlovi oldinga qo'yilgan gipotezaga bog'liq. "Har bir hikoya - bu tanlovdir", deb yozgan edi Fevr. Tarixchi "o'z ishi uchun materialni yaratadi", doimo o'qitish ob'ektini "quradi", kerakli manbalarni va faktlarni tanlash va guruhlashni amalga oshiradi. Bu erdan Blok va, ayniqsa, Fevr tarixchilarsiz tarixiy faktlar yo'qligini, tarixchilar tomonidan yaratilgan yoki "ixtiro qilingan" [15] deb qarashli nisbiy xulosalarni keltirdi.

Shunga qaramay, tarixiy bilimlar tamoyillari va chegaralari haqidagi bahs-munozaralarda Blok va Fevre tabiatning va tabiatning bir bo'lagi va tarixiy ob'yekti sifatida bilimli va tushunarli bo'lgan aniqligi asosida tarixning kognitiv imkoniyatlarini jiddiy himoya qildi. Ular "tarixning ba'zi bir fanlarning to'satdan rivojlanishi natijasida yuzaga kelgan chuqur va umuminsoniy ilmiy g'oyalar va tushunchalar chuqur tang bo'lib," deb ta'kidladilar, ammo uning yangilanish qobiliyatiga ishonishdi [16]. 1941-1942 yillarda Blok "Tarixi Apologiyasi yoki Tarixshunoslik" kitobini (birinchi marta 1949 yilda chop etilgan) yozgan. Urushning fojiali sharoitlarida va Fransiyani mag'lubiyatga uchratgan kitob, tarixning kelajagi haqida nekbinlik bilan to'la. Blok, "jiddiy analitik tadqiqotlar, bu hikoya hali juda yosh", deb yozgan; "o'tmish davridagi tobora jasur kashfiyotchi" bo'lishi kerak bo'lgan "ilm-fan" ("odamlarning ilmi") dir [17].

1 929-yilda Blok va Fevre "Iqtisodiy va ijtimoiy tarixning annallari" (Annales d'histoire economique et sociale) dasturiy nomi bilan yangi umumiy tarixiy jurnalni asos solgan. Bir qator o'xshash odamlar - "Annals" maktabi - Annals atrofida to'planib, ijtimoiy-iqtisodiy muammolarni o'rganishga va tarixiy tadqiqotlar uslublarini yangilashga e'tibor qaratish kerakligini o'ylab topdi.

"Annals" maktabi asta-sekin keng ommalashib ketdi va bir necha o'n yillar davomida frantsuz tarixshunosligi rivojiga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatdi. M. Blok va L.Fevrening innovatsion asarlari, ular tomonidan ilgari surgan g'oyalar tarixiy fikrlashning mazmuni va vazifalarini yangi tushunchalarga o'tishga ishora qildi. Ikkinchi jahon urushidan keyin jahon tarixshunosligida etakchi mavqega ega bo'lgan "yangi tarixiy fanlar" ni yoki AQShda "yangi ilmiy tarix" deb atalgandir.

Ijtimoiy-iqtisodiy tarixni o'rganish. "Annals" ning asoschilari bilan bir qatorda, iqtisodiy tarix mutaxassislari, birinchi navbatda F. Simian (1873-1935) va E. Lyabrusslar frantsuz tarixshunosligi mavzusini va uslublarini yangilashda katta rol o'ynadi. "Frantsuz Simian va Ernest Lyabruss ijtimoiy tarixga quantitiv va" opportunistik "tarix sifatida yangi ma'noga ega bo'lib, narx-navo evolyutsiyasida ijtimoiy tarixning soat mexanizmini qidiradi", deb yozgan mashhur frantsuz tarixchisi Klod Villars. [18]. 1932 yilda iqtisodiy inqiroz balandligida Simianning asosiy ishi, "Ish haqi, ijtimoiy evolyutsiyasi va pul" e'lon qilindi. 1789 yildan 1928 yilgacha bo'lgan davrda pul aylanishi, narxlar va daromadlar statistikasini o'rganish, Simian iqtisodiy o'sishning sabablari va dinamikasini tushuntirishga, iqtisodiy tsikllarni tiklanish fazasidan («A fazasi») pasayish fazasiga («B bosqichi») ). Simian eng muhim "uzoq muddat" iqtisodiy tsikllarni hisoblab chiqdi, uning negizida "qisqa" va "oraliq" (taxminan, o'n yillik) tsikllar rivojlanmoqda. Simian iqtisodiy tsikllarning asosiy indikatorini va ularning pulni o'zgartirish va pul oqimining o'zgarishini, pul qiymatining o'zgarishini, keyin esa ish haqi, daromad va boshqa daromadlar darajasini belgilovchi narx harakatini ko'rdi. Narxlar va daromadlarning o'zgarishi, o'z navbatida, kollektiv psixologiyaga va u bilan ijtimoiy munosabatlarga ta'sir qiladi. Simian e'tiqod tizimini "bezovta qiluvchi dalgalanmalar bilan ijtimoiy monetarizm" deb ta'riflagan.

Simianning statistik metodlardan foydalangan holda iqtisodiy rivojlanish davrlarini tahlil qilish va iqtisodiy o'sish dinamikasini ijtimoiy munosabatlar va jamoaviy psixologiyadagi o'zgarishlar bilan bog'lash urinishlari Fransiyaning tarixshunoslik tarixining ijtimoiy-iqtisodiy tarixini o'rganishga yangi hissa qo'shdi.

Simian tomonidan taklif qilingan usullar Ernst Lyabruss (1895-1988) tomonidan aniq tarixiy tadqiqotlar bilan ishlab chiqilgan va qo'llanilgan. Yoshligida Lyabruss marksizmin kuchli ta'sirini boshdan kechirdi. 20-yillarning boshida Kommunistik yoshlar Ittifoqi rahbariyatiga mansub bo'lib, Frantsiyaning Kommunistik partiyasi markaziy organining muharrirlaridan biri bo'lgan L'Humenite gazetasi. Keyinchalik Lyabruss Sotsialistik Partiyaga ko'chib o'tdi va 30-yillarda uning rahbarligiga yaqin edi. Simiandan so'ng, Lyabruss iqtisodiy tsikllarning tarixiy rivojlanishni o'zlarining maromlari bilan belgilashini, shuningdek narx o'zgarishini va turli ijtimoiy guruhlarning daromadlarini ularning eng muhim xususiyati deb hisoblaganligini ta'kidladi.

Tarixchi sifatida Lyabruss, ayniqsa, Simiandan narx va daromadlar harakatlarini ijtimoiy-siyosiy kurashga va inqilobiy harakatlarning paydo bo'lishiga, xususan, 1789 yilgi Frantsiya inqilobiga ta'sirini tekshirish uchun izlab topdi [19] Shuning uchun Simianning diqqatini tortadigan "uzoq muddat" ning iqtisodiy jarayonlari bilan bir qatorda, Lyabruss ijtimoiy faoliyatga bevosita ta'sir ko'rsatuvchi "qisqa" (mavsumiy), "tsikli" va "tsiksiral" (10-20 yil) narxlari va daromadlarning o'zgarishini diqqat bilan o'rganib chiqdi.

Statistik qayta ishlashga jalb qilingan katta arxiv materiallari asosida Lyabruss 1726-1789 yillarda buni aniqladi. real ish haqi va yashash xarajatlarining ko'payishi kuzatildi. U rent ijarasining dinamikasini, to'lash majburiyatini oshirishni va dehqonlarga beriladigan to'lovlarni aniqladi va bu jarayonlar 18 asrda Frantsiyada ijtimoiy ziddiyatlarning kuchayishiga ta'sir ko'rsatdi. va inqilobiy inqirozning pishib yetishi.

Labruss 1789 yil o'rtalarida Frantsiyada turli muddatlarda uchta iqtisodiy jarayon bilan tanishdi: iqtisodiy o'sishni va iqtisodiy o'sishning "uzoq to'lqini" ning eng yuqori nuqtasi, 1730-yillardagi frantsuz farovonini boyitdi, degan xulosaga keldi; keyinchalik - eski tartibning oxirgi yigirma yilini belgilagan iqtisodiy inqirozning "tsiksiral" zaiflashuvi va nihoyat, oziq-ovqat yetishmasidan kelib chiqqan 1789 yil iyul oyida eng yuqori darajadagi mavsumiy yuksak o'sish bahosining keskin oziq-ovqat inqirozi va halokati. XVIII asr oxiri voqealarida ko'rgan. "qashshoqlik inqilobi", lekin Matezning "farovonlik inqilobi" haqidagi qarama-qarshi tezini rad etmadi. Lyabrussga ko'ra, XVIII asrda narxlar oshishi va iqtisodiy o'sishning uzoq davom etishi. burjuaziya va uning islohotchi ta'sirini kuchaytirishni ta'minladi; uzoq vaqt davomida (1733 yildan beri) ko'tarilish jarayoni, qisqa muddatli pasayish "epizodga o'xshaydi" [20].