Mavzu: Daromatlarning taqsimlanishi, tengsizlik va qashshoqlik. Reja: Kirish

Muammoni oʻrganish tarixi[tahrir | manbasini tahrirlash]

Kambagʻallikning sabablari va jamiyatdagi oʻrnini oʻrganish tadqiqotlarida XVIII asrdan XX asrning birinchi yarmigacha boʻlgan davr (A. Smit, D. Rikardo, T. Maltus, G. Spenser, J. Prudon, E. Reklyus, K. Marks, Ch. But va S. Rauntri) va XX asr davriga ajratiladi. (F. A. Hayek, P. Taunsend va boshqalar). A. Smit ishlarining oʻzi qashshoqlik tushunchasining nisbiy mohiyatida kambagʻallik va ijtimoiy uyat oʻrtasidagi bogʻliqlikni ijtimoiy standartlar va ular boʻyicha yashashning moddiy imkoniyati oʻrtasidagi farq orqali ochib berdi. XIX asrdayoq qashshoqlik chegarasini oila byudjeti asosida hisoblash va shu bilan mutlaq qashshoqlik mezonini joriy etish, kambagʻallikni aniqlash mezonlarini daromad darajasi va shaxsning asosiy ehtiyojlarini qondirishga yetarli boʻlgan ishchanlik qobiliyati va salomatlik bilan bogʻlash taklif qilingan. Kambagʻallik muammolarini oʻrganishga ham iqtisodchilar, ham sotsiologlar katta hissa qoʻshdilar, ularning koʻpchiligi jamiyatda qashshoqlik qonuniyatlarining mavjudligini tan oldi; nuqtai nazarlardagi farq, birinchi navbatda, qashshoqlik muammosini hal qilishda davlat aralashuvi zarurligini tan olish yoki rad etishda va bunday aralashuvning koʻlami qancha boʻlishi kerakligida edi.

Paydo boʻlish sabablari[tahrir | manbasini tahrirlash]

Kambagʻallik turli xil va oʻzaro bogʻliq sabablarning natijasi boʻlib, ular quyidagi guruhlarga boʻlingan:

• 
  iqtisodiy (ishsizlik, iqtisodiy tengsizlik, shu jumladan, past ish haqi, past mehnat unumdorligi, sanoatning raqobatga bardoshsizligi),
  
• 
  ijtimoiy-tibbiy (nogironlik, qarilik, yuqori kasallanish),
  
• 
  demografik (toʻliq boʻlmagan oilalar, oila qaramogʻidagilarning koʻpligi, aholining haddan tashqari koʻpligi),
  
• 
  maʼlumot va malaka (taʼlim darajasi past, kasbiy tayyorgarlikning yetarli emasligi);
  
• 
  siyosiy (harbiy mojarolar, majburiy migratsiya),
  
• 
  mintaqaviy-geografik (hududlarning notekis rivojlanishi).
  
• 
  diniy-falsafiy va psixologik (tejamkorlikhayot tarzi sifatida, darbadarlik)
  

„Oksfam“ xalqaro gumanitar tashkiloti ekspertlarining fikricha, 2010-yildan beri dunyoda qashshoqlik va ijtimoiy tengsizlikning oʻsishining sabablari quyidagilardan iborat:

• 
  boy odamlarning soliq toʻlashdan boʻyin tovlashi,
  
• 
  ishchilarning ish haqini qisqartirish
  
• 
  ish haqining eng kam va maksimal darajalari orasidagi farqning oʻshishi^[.
  

2013-yilda Jahon banki Iqlim va rivojlanish bilimlari tarmogʻi koʻmagida iqlim oʻzgarishi qashshoqlikni kamaytirish boʻyicha global saʼy-harakatlarga toʻsqinlik qilishi mumkinligini aniqlagan hisobotni nashr etdi. Hisobotda haroratning 2 °C va 4 °C ga koʻtarilishining Sahroi Kabirdan janubiy Afrika, Janubiy Osiyo va Janubi-Sharqiy Osiyodagi qishloq xoʻjaligi mahsulotlari, suv resurslari, qirgʻoq ekotizimlari va shaharlar farovonligiga ehtimoliy taʼsiri keltirilgan. Haroratning 2° C ga koʻtarilishi oqibatlari: Afrikaning Sahroi Kabirdan janubida muntazam oziq-ovqat tanqisligi; Janubiy Osiyoda yogʻingarchilikning oʻzgarishi tufayli uning bir qismi suv ostida qolgan, boshqa qismi esa elektr energiyasi ishlab chiqarish, sugʻorish yoki ichish uchun yetarli suvsiz qolgan; Janubi-Sharqiy Osiyodagi riflarning degradatsiyasi va yoʻqolishi, baliq zahiralarining qisqarishiga olib keladi; qirgʻoq boʻyidagi hamjamiyatlar va shaharlar tobora kuchayib borayotgan boʻronlarga nisbatan zaifroq boʻladi 2016-yilda BMT hisobotida aytilishicha, 2030-yilga borib yana 122 million kishi iqlim oʻzgarishi tufayli oʻta qashshoqlikka yetib kelishi mumkin. Koʻpgina sharhlovchilarning fikricha, qashshoqlik ham atrof-muhitning buzilishiga sabab boʻladi, boylar tomonidan tabiiy resurslardan ehtiyotsiz foydalanish natijasida yuzaga kelgan ekologik buzilishdan ham eng koʻp kambagʻallar jabr koʻradi. Dehlidagi Fan va atrof-muhit markazining taʼkidlashicha, agar rivojlanayotgan davlatlar bir xil turmush darajasiga erishish uchun Gʻarb mamlakatlari kabi tovar isteʼmol qilsalar, „bunday miqdordagi resurslarni ishlab chiqarish va chiqindilarni oʻzlashtirish uchun bizga yana ikkita Yer sayyorasi kerak boʻladi“ — Anup Shoh bu haqida „Qashshoqlik va atrof-muhit“ maqolasida shunday keltiradi (2003)

- Xulosa -

Bajarilgan ishlardan kelib chiqib shunday xulosaga kelish mumkinki, bozor iqtisodiyoti sharoitida daromadlarni taqsimlashning tengligi bo'lishi mumkin emas, chunki bozor tizimi xolis mexanizmdir. U achinishni "bilmaydi", vijdonga ega emas, daromadni xolis va adolatli taqsimlash nima ekanligini belgilaydigan axloqiy me'yorlarga mos kelmaydi. Yana shuni aytish kerakki, odamlar mehnatsevarligi, faolligi, qobiliyati, bilimi, mulkka egaligi, daromadlarini unumli sarflay olishi bilan farqlanadi. Bu degani, ular bir xil ishlay olmaydi, pul topmaydi va yashay olmaydi. Har bir inson o'zi munosib bo'lgan narsani oladi.Demak, tadqiqotimiz maqsadiga erishildi, vazifalar hal qilindi. Belgilangan vazifalardan kelib chiqib, biz aholining o‘z ehtiyojlarini qondirish uchun ixtiyorida bo‘lgan moddiy resurslar sifatida daromad tushunchasini berdik. Daromadlar uchta asosiy ko'rsatkichdan foydalangan holda turli darajalarda ko'rib chiqiladi: real daromad, nominal daromad, ixtiyoriy daromad. Daromadlarni taqsimlash tamoyillari ochib berildi: tenglashtiruvchi taqsimlash, bozor taqsimoti, imtiyozli taqsimlash, to‘plangan mulk bo‘yicha taqsimlash. Jamiyatda daromadlarni taqsimlashning ikkita muammosi aniqlandi:
1) qaysi biri yaxshiroq: kattaroq pirog, lekin teng bo'lmagan qismlarga bo'lingan, ya'ni samarali iqtisodiyot, lekin jamiyatdagi tengsizlik; yoki barchasi teng, lekin kichikroq pirogdan, ya'ni tenglik, lekin samarasiz iqtisodiyot bilan.
2) u ijtimoiy adolatni qanday ko'radi: daromadlarni teng taqsimlash yoki ularni olish uchun teng imkoniyatlar.