Mavzu: Hozirgi zamon falsafasi va konflikt Muammosi

Mavzu:Hozirgi zamon falsafasi va konflikt Muammosi

Reja:

• Reja:

1. Hozirgi zamon falsafasi.

2.Hozirgi zamon falsafasi va konflikt tushunchasi

3 Konflikt haqida fikrlar

4.Zamonaviy falsafa va konflikt muammosi.

Yangi davr falsafasi 16-18-asrlarni oʻz ichiga oladi. Ma’lumki, hozir G‘arb burjua jamiyati, uning iqtisodiyoti, siyosati, madaniyati va ma’naviy qadriyatlari shakllangan davr. Uyg’onish davridan keyin yangi ilmiy-falsafiy tamoyillarni o’rnatish, yangi ijtimoiy ideallarni belgilash vaqti keldi. Falsafada bu abadiy falsafiy muammolarga – tabiatni talqin qilish muammolari, uni bilish imkoniyatlari, jamiyat va inson talqini, jamiyatni o‘zgartirish imkoniyatlari va bu o‘zgarish yo‘llariga yangicha yondashuvlarda o‘z ifodasini topadi.

Yangi davr falsafasi 16-18-asrlarni oʻz ichiga oladi. Ma’lumki, hozir G‘arb burjua jamiyati, uning iqtisodiyoti, siyosati, madaniyati va ma’naviy qadriyatlari shakllangan davr. Uyg’onish davridan keyin yangi ilmiy-falsafiy tamoyillarni o’rnatish, yangi ijtimoiy ideallarni belgilash vaqti keldi. Falsafada bu abadiy falsafiy muammolarga – tabiatni talqin qilish muammolari, uni bilish imkoniyatlari, jamiyat va inson talqini, jamiyatni o‘zgartirish imkoniyatlari va bu o‘zgarish yo‘llariga yangicha yondashuvlarda o‘z ifodasini topadi.

• Falsafada har doimgidek, bu davr faylasuflari insonni yaxshiroq tushunish va uning potentsial kuchlarini, baxtga erishish uchun uning aqli va amaliy ijtimoiy hayotining ahamiyatini anglash uchun dunyoni, uni bilish imkoniyatlarini tushunishga intilishdi. Bu davrdan oldingi falsafiy kashfiyotlar va xulosalar, albatta, hozirgi zamon mutafakkirlari tomonidan u yoki bu shaklda talqin qilingan.

Falsafada bilish usullarida tartiblilik va tizimlilikka intilishni o’zida mujassam etgan bilish usuli muammosi birinchi o’ringa chiqdi. Faylasuflar bilimning tayanch nuqtasini aniqlashga, uning ishonchliligini ta’minlashga, eng muhimi, haqiqiy bilimga erishish qobiliyatini aniqlashga harakat qildilar, ularsiz insoniyatning muvaffaqiyatli rivojlanishi mumkin emas. Bunda ularning ko’pchiligi, birinchi navbatda, o’zlari ishonganidek, o’rta asr sxolastikasidan farqli o’laroq, falsafaning amaliy ahamiyatini ko’rdilar. Idrok metodi muammosini tushunishning turli falsafiy qarashlari va shunga mos ravishda haqiqat mezoni falsafiy empirizm va falsafiy ratsionalizm pozitsiyalari o’rtasidagi farqda namoyon bo’ladi.

• Falsafada bilish usullarida tartiblilik va tizimlilikka intilishni o’zida mujassam etgan bilish usuli muammosi birinchi o’ringa chiqdi. Faylasuflar bilimning tayanch nuqtasini aniqlashga, uning ishonchliligini ta’minlashga, eng muhimi, haqiqiy bilimga erishish qobiliyatini aniqlashga harakat qildilar, ularsiz insoniyatning muvaffaqiyatli rivojlanishi mumkin emas. Bunda ularning ko’pchiligi, birinchi navbatda, o’zlari ishonganidek, o’rta asr sxolastikasidan farqli o’laroq, falsafaning amaliy ahamiyatini ko’rdilar. Idrok metodi muammosini tushunishning turli falsafiy qarashlari va shunga mos ravishda haqiqat mezoni falsafiy empirizm va falsafiy ratsionalizm pozitsiyalari o’rtasidagi farqda namoyon bo’ladi.