Mavzu: Misr

Mamlakatimiz mustaqillikka erishganidan so`ng o`zining taraqqiyot yo`lini belgilar ekan, nafaqat buyuk va mislsiz voqealarga


бой болган олис тарихимизни, балки халкимиз карийб 130 йиллик мустамлакачылик даврида бошидан кечирган ог`ир ва мураккаб даврни, ундан чикадиган
saboq va xulosalarni ham nazarga olib ish tutiladi.
Albatta har bir xalq o`zining milly tarixni boshqa xalqlar tarixdan kam deb bilmaydi. Лекин хар бир халк тарихининг кадимийлиги ва байуклигини белгилашда унинг о `зи томонидан берилган бахо эмас , балки дуньода уумум`тироф этилган бир катор омиллар алохида о`рин тутади. Булар-о`ша халк яшайотган заминда одамзоднинг пайдо бо`лиши билан бог`лик эн ко`хна манзилгохларнинг мавджудлиги; илк цивилизация, я`ни маданий тараккиётнинг пайдо бо`лиши билан бог`лик йодгорликларнинг борлиги,
ушбу заминнинг миллий давлатчилик ва юксак цивилизация ан`аналарига бойлиги; дуньо тариксида бутун бир даврни ташкил этадиган, джахон тараккиётига бекийос та`сир корсатган, нафакат миллий, балки уммубашарий ахамиятга эга болган улкан вокеалар, буйук шакслар, нойоб осори атикалар мукадбоплихалрнинг зийорат зиёрат
Bizning tariximiz bu mezonlarning barchasiga to`liq javob berishini bugungi kunda nufuzli xalqaro tashkilotlar ветчина, taniqli mutaxassislar ветчина tan olgan.
Биз айнан ана шу хакикатга таянган холда оз тариксимизни буйук ва кадимий деб биламиз хамда у билан хакли равишда факсрланамиз.
Юртимиздан турли сабабар билан четга олиб кетилган миллий маданиятимиз намуналарини кайтариб олиб келиш масаласини о`рганиш максадида Олий Мажлис хузурида максус камиссия тузилди. Ушбу комиссия азолари топланган малумотларга коара, дуньонинг инг йирик маданий маркизлари- Лондон, Париж, Берлин, Москва, Санкт-Петербург, Нью-Йорк, Дели, Терон, Кохира ва бошка катор шахарларда миллий меросимизнинг о`н минлаб нойоб намуналари мавджуд.
Bu nodir ashyolar nufuzli muzey va kutbxonalarda shunchaki bezak uchun saqlanayotgani yo`q, albata. Улар асрлар давомида аввало буйук тарикс
ва цивилизация далолати сифатида асраб-авайлаб келинмокда.
Ко`хна заминимизда бундан уч мин йиллар илгари дуньо тараккийотига катта та`сир корсатган зардуштийлик дини ва унинг мукаддас китоби бо`лмиш ,,Авесто” шакллана бошлагани бизнинг юртимиздаги цивилизация канчалик чукур эгаадини илдизга. 2001- йылда олкамизда,, Авесто”нинг 2700 йиллиги халкаро микйосда кэн нишонлангани бизнинг тарихимизга бо `лган кызыкиш ва хурмат-этиромнинг йана бир исботи болди.
Йоки Бухаро, Хива, Термез каби шахарларимизнинг 2500 йиллик то`ылари байрам килингани, Шахрисабзнинг 2700 йиллиги жахон микиосида нишонланиши – буларнинг барчаси бизнинг тарихимиз хакида со`раганларга муносиб джавоб бо`лади.
Амир Темур та`бири билан айтадиган бо`лсак, кимки бизнинг кудратимизга, тарихимизга шубха килса, айдодларимиз курган иморатларга назар солсин.
Тарикс оркали мард ва танти, окил донишманд, кахрамон ва фидойи адждодларимиз билан юзма-юз ко`ришиб, сухбат курмок, дуньонинг канчадан-канча сирларидан бархаманд болмок бахтига не йецин! Бугун тарихимиз кайта уыг`ониб, бизнинг исмимизни айтиб, оз баг`рига чорлаб турибди. Ана шу даватга лаббай деб джавоб бермок фарзандлик бурчимиздир.
Аникрок килиб айцак, давлатчилик то`лик шакланиб бо`лмасидан аввал хам унинг айрим белгилари, бази функсия, я`ни вазифалари амаль килган. Масалан, одамлар ягона халк, ягона давлат боълиб бирикмасидан илгари улар о`ртасидаги муносабатларни кабилачилик ва уруг`чилик койдалари тартибга солиб турган.
Габила азолари орасидан сардор - бошлик сайланган, унга хамма бойсунган. Кабиланинг о`з тили , яшаш джойи, урф-одатлари, турли джанг-у джадалларда иштирок этадиган джанговор йигитлари болган. Bularning barchasi yillar va asrlar o`tishi bilan asta-sekin davlatchilikka asos bo`lib borgan.
Turli qabilalar birlashib , muayyan xalqqa asos solgan. Уларнинг boshqaruv tizimi esa davlat idoralarini shakllantirishda muhim o`rin tutgan. Демак, давлатчилик шакланишидан олдинги даврларда хам юртимиз худудида о`зига хос хайот нишоналари мавджуд болган.