Mavzu: O'z shaxsining tarkibiy qismlari ustidan nazorat o’rnatish"Psixosintez"

Mavzu: O'z shaxsining. tarkibiy qismlari ustidan. nazorat o’rnatish”Psixosintez”
Reja:

1. 
   Roberto Assagioli
   
2. 
   Psixosintez
   
3. 
   O'z shaxsining tarkibiy qismlari ustidan nazorat o’rnatish
   

Roberto Assagioli yoki Assagioli ( italyancha: Roberto Assagioli ; 1888 yil 27 fevral , Venetsiya - 1974 yil 23 avgust , Kapolona , Arezzo ) – italiyalik psixolog , psixiatr , gumanist . Psixosintez asoschisi – psixoterapiya va insonning o’zini o’zi rivojlantirishning nazariy va uslubiy kontseptsiyasi Roberto Assagioli 1888 yil 27 fevralda Italiyaning Venetsiya shahrida tug’ilgan . U o’rta sinfdan, yahudiy ildizlari bo’lgan oiladan chiqqan. Tug’ilganda unga Roberto Marko Greko nomi berildi. Uning otasi Leone Greko ikki yoshida vafot etdi va onasi Elena Kaula keyinchalik Alessandro Emanuele Assagioli bilan turmush qurdi.18 yoshida R. Assagioli sakkiz tilni bilgan: italyan , ingliz , frantsuz , rus , yunon , lotin , nemis va sanskrit . Xuddi shu yoshida u asosan Rossiyaga sayohat qilishni boshladi. 1910 yilda Florensiya universitetini nevrologiya va psixiatriya bo’yicha doktorlik darajasini oldi . O’sha yili Boloniyada bo’lib o’tgan Xalqaro falsafa kongressida Assagioli psixoanalizning cheklovlarini ko’rsatib, ongsizlik haqidagi o’z nuqtai nazarini taqdim etdi va o’zining psixoterapiya va psixosintez deb nomlangan o’zini o’zi rivojlantirish usulini ishlab chiqa boshladi .1922 yilda u Nella Ciapettiga uylandi. Ularning Ilario ismli o’g’li bor edi.1926 yilda Assagioli Florensiyada Psixosintez institutiga asos soldi . 1927 yilda uning ishi ingliz tilida nashr etilgan: “Yangi davolash usuli: psixosintez “ . 1938 yilda Asagioli o’zining millati va gumanistik yozuvlari uchun Benito Mussolinining fashistik hukumati tomonidan hibsga olingan . Ikkinchi jahon urushi tugagandan so’ng , Psixosintez instituti o’z ishini davom ettirdi, AQSh va Frantsiyada psixosintez markazlari tashkil etildi, Assagioli Italiya , Shveytsariya , Angliya va Amerikada ma’ruza qilishni davom ettirdi . Hozirgi vaqtda dunyoda ellikdan ortiq psixosintez institutlari va markazlari mavjud .Psixosintez – Roberto Assagioli tomonidan ishlab chiqilgan nazariyaga asoslangan psixoterapiya , o’z-o’zini rivojlantirish va yaxlit o’rganish usuli . Assagioli kontseptsiyasini model ko’rinishida taqdim etish mumkin, unga quyidagilar kiradi: pastki ongsiz , o’rta ongsiz, yuqori ongsiz, ong maydoni , ongli o’zini, oliy o’zini, kollektiv ongsiz . Psixosintezning maqsadi uyg’un ichki integratsiyaga, organik birlikka erishishdir, buning uchun Assagioli quyidagi yondashuvni taklif qildi: o’z shaxsiyatini chuqur bilish, uning tarkibiy qismlarini nazorat qilish , o’zining “Oliy o’zini” va psixosintezini tushunish, ya’ni. Yangi markaz atrofida shaxsni shakllantirish yoki qayta qurish.


Freydning psixoanalizidan paydo bo’lgan psixosintez (“psixo” – ruh va “sintez” - birlashishdan) asoschisi Roberto Assagioli hisoblanadi. Assagioli fikricha, psixosintezning asosiy vazifalari quyidagilardan iborat: o'zining haqiqiy (yuqori) o'zini anglash, shu asosda ichki uyg'unlikka erishish va tashqi dunyo bilan, shu jumladan atrofimizdagi odamlar bilan adekvat munosabatlarni o'rnatish.
Psixosintez Freydning psixoanaliziga asoslanadi (siz endi terminologiyaning o'xshashligini sezasiz), ammo individual nazariy qarashlarning o'ziga xosligi va davolashga metodologik yondashuvlar Assagioliga mustaqil psixoterapevtik yo'nalish yaratishga imkon berdi.Assagiolining so'zlariga ko'ra, shaxsiyat tuzilishi yoki "ichki dunyo xaritasi" quyi ongsiz ,
O'rta ongsiz (2), yuqori ongsiz (3), ong maydoni (4), ongli o'zlik (5) dan iborat. , oliy o'zini (6) va kollektiv ongsiz (7).
P
astki ongsiz bizning shaxsiyatimizning eng ibtidoiy qismini ifodalaydi. U organizm hayotini boshqaradigan aqliy faoliyatning eng oddiy shakllarini o'z ichiga oladi; asosiy drayvlar va ibtidoiy drayvlar; kuchli hissiy zaryadga ega bo'lgan ko'plab komplekslar; dahshatli tushlar va xayollarning misollari; nazoratsiz parapsixik jarayonlar.
Shu nuqtai nazardan P.Ferruchchining fikri qiziq: “Psixosintezda men passiv tomoshabin ham, aktyor ham emas. Bu ko’proq prodyuserga o’xshaydi, spektakl qo’yadi, sifat, o’z vaqtida va sezgir boshqaruv uchun javobgardir.
Sharti, psixika esa shaxsning mavjudligi sharti, deb faraz qilsak, psixika va shaxsning “prizmalari” qanchalik shaffof bo‘lsa. “Ma’naviy Men” dan ko’proq yorug’lik tashqi dunyoga etib boradi. Shunday qilib, shaxsiy va transpersonal darajalarda ishlash “prizmalar” ning ichki tizimlarini ulash va sozlashdan iborat. “Ma’naviy o’zim” psixosintez ishining boshiga aylanadi, u boshqa darajadagi ishning sharti va natijasi bo’ladi.
Bu shaxsning ongini, Uni anglash uchun potentsial imkoniyatni o’z ichiga olgan “Ma’naviy Men”. To’liq “sozlash” ga erisha olgan odam “ichki dunyo” va “tashqi dunyo” tushunchalari bir xil bo’lgan va ular orasidagi chegara yo’qolgan va shuning uchun hech qanday qarama-qarshiliklar bo’lmagan mutlaq dunyoda yashaydi. Mutlaq dunyoda yashab, u mutlaq fikr va his-tuyg’ularga ega bo’ladi va mutlaq harakatlarni amalga oshiradi. Shuning uchun bunday odamning har bir so’zi, harakati va hatto fikri ulkan o’zgartiruvchi kuchga ega.
Psixosintez – transpersonal psixologiyaning bo’limlaridan biri bo’lib, u bir nechta yondashuvlarning integratsiyasini ifodalaydi va nafaqat psixoterapiyada, balki mustaqil o’rganish va rivojlantirishning samarali usuli sifatida qo’llaniladigan integral yondashuvdan foydalanadigan o’quv tizimlarida ham qo’llanilishini topdi. O’z shaxsiyatidan. Ushbu kontseptsiyaning asosini Assagiolining psixosintez nazariyasi tashkil etadi, bu tadqiqot yoki ixtironing yangi natijasi emas, balki bir necha xil psixologiya maktablarining birikmasidir. O’z g’oyalari va psixoanalizning samarali usullari, Jungianizm va boshqa yo’nalishlarga eng mos keladigan va ularni birlashtirgan holda, odamga o’z shaxsiyatini, uning ehtiyojlarini mustaqil ravishda tahlil qilish, tuzatishlar va qayta qurish imkonini beradigan yangi tizim qo’lga kiritildi.
Psixosintez tamoyillari o’z-o’zidan chuqur darajadagi dastlabki bilimlarni, shaxsning tarkibiy qismlari ustidan nazoratni belgilashni, shaxsiyatning barcha tuzilmalari uchun yangi yuqori birlashtiruvchi markazni yanada yaratishni va shaxsiyatning umumiy rasmini yoki individual qismlarini qayta qurishni o’z ichiga oladi. Yangi markazga muvofiq. Yondashuvning yuqori samaradorligi psixosomatika va shunga o’xshash kasalliklarni davolashda kuzatiladi, buning asosi subpersonallarning ichki ziddiyatidir , chunki psixosintezning asosiy maqsadi davom etayotgan ichki jarayonlarni tushunishga va ichki organlar o’rtasida yanada uyg’un munosabatlarni o’rnatishga qaratilgan. Odamning qismlari. Subpersonallik deb ataladigan qismlar bilan bunday ish ularning har biri bilan tanishish, uni hozirgi bosqichdagi kabi qabul qilish, so’ngra transformatsiya, yangi mos joyni topish, yagona tuzilishga qo’shilish va yangisini sintez qilishdan boshlanadi. Assagiolining psixosintez nazariyasi o’zining asl mohiyatini (yuqori, markaziy) tushunishdan boshlab, bu bilimlar orqali uyg’unlikni izlash va keyinchalik uyg’un munosabatlar va tashqi dunyo va atrofdagi odamlar bilan adekvat o’zaro munosabatlarni o’rnatishdan boshlab, o’zaro bog’liq vazifalarni o’z ichiga oladi. Bu o’z ongsiz tajribasini va u erda yashiringan fazilatlarni o’rganish va kashf qilish, bostirilgan chaqiriqlar va istaklarni ozod qilish orqali sodir bo’ladi. Keyinchalik, bo’shatilgan bostirilgan energiyani o’zlashtirish, uni boshqarish qobiliyati, o’zini biron bir sifat yoki hodisa yoki identifikatsiya qilish orqali mashaqqatli ish boshlanadi. O’z shaxsiyatining barcha fazilatlari ochilganda, markazda muqarrar siljish sodir bo’ladi, yo’riqnomalarni qayta qurish sodir bo’ladi va barcha tarkibiy qismlarning (ma’lum va yangi kashf etilgan, ham ijobiy baholangan, ham dahshatli) uyg’un kombinatsiyasiga ehtiyoj paydo bo’ladi.
Bunday o’zgarishlar ham ichki dunyoga, ham uning tashqi ko’rinishlariga ta’sir qiladi. Haqiqiy iste’dodingizni kashf qilish va uni amalga oshirishda eng yuqori maqsadni amalga oshirish va tashqi hayotda bu yo’ldan borishni boshlamaslik mumkin emas . Bunday intilishlar va izlanishlar o’z-o’zidan maqsad emas, balki shaxsning namoyon bo’lishining yaxlitligi va davomiyligini ko’rsatadigan turli xil shaxsiy qismlarning voqelik bilan yuqori sifatli aloqasi mavjudligining ko’rsatkichi bo’lib xizmat qiladi. Agar atrofdagi odamlar bilan aloqa o’rnatish ichki tuyg’uga yoki bajarilgan faoliyatning etarli emasligiga mos kelmasa, biz bir yoki bir nechta subpersonallik bilan aloqani yo’qotish, samarasiz hayot strategiyasi haqida gapirishimiz mumkin.
Psixosintezning asosiy yo’nalishi yangi tashkil etilgan markaz va uning atrofida ochilgan yangi imkoniyatlar asosida yangi shaxsni shakllantirish yoki avvalgi shaxsni qayta qurishdir. Psixosintez tamoyillari qanday ishlashini yaxshiroq tasavvur qilish uchun ushbu kontseptsiyadagi shaxsiyat modeliga e’tibor qaratish lozim.Roberto Assagioli shaxsda pastki ongsizlikni (hayotiy instinktlar , eng kuchli va hayvoniy energiyalar, yorqin his-tuyg’ular – ijodiy ilhom manbai va patopsixologik holatlar, eyforik holatlar va kabuslar), o’rta ongsizlikni (ongsiz jarayonlarning ongsiz jarayonlarga aylanish zonasi) aniqladi. Ongli bo’lganlar, bu erda pishib etish jarayonlarining o’ziga xos formulasi sodir bo’ladi) jarayonlar va his-tuyg’ularning ongli darajada namoyon bo’lishi uchun), yuqori ongsiz (o’z-o’zini takomillashtirish uchun instinktiv istak , parapsixik jarayonlar, insoniylik va qahramonlikning ongsiz va nazoratsiz namoyon bo’lishi, istak. Yuqori his-tuyg’ular uchun). Ongli qismga ong sohasi (inson idrok etishga qodir bo’lgan qismi), ongli Men (o’zini tashqaridan ko’rish, o’z-o’zini idrok etish), oliy Men (insonning haqiqiy mohiyati, unga qaytish) kiradi. Boshqa barcha shtatlarda sodir bo’ladi). Kollektiv ongsizga alohida o’rin beriladi, bu joylashuvi va davridan qat’i nazar, turli odamlarning barcha ongsiz qismlari o’rtasidagi o’ziga xos ko’rinmas aloqani ifodalaydi (ya’ni, har bir tirik va barcha o’lgan ajdodlar tajribasi bilan bog’liqlik).Bu barcha qismlarning o’zaro ta’siri odatda odamlarda nazoratsiz sodir bo’ladi va jamiyatning munosabati, olingan jarohatlar va taqiqlar ta’siri ostida energiyaning erkin oqimi va barcha darajalar va subpersonallarning uyg’un o’zaro ta’sirida to’siqlar paydo bo’ladi.Psixosintez o’z texnikasi bilan energiyaning tabiiy oqimini o’rnatishga va insonga xos bo’lgan aqliy energiyaning to’liq salohiyatini ochib berishga imkon beradi.