Xorazmiy [Abu Rayhon Beruniy-Z.I.] o‘zining
munosib izdosh-
lariga ega bo'lmadi»1.
Boshqa bir mualiif esa Beruniy asarlarining ilmiy natijalari-
dan turli davrlarda yetarli daraja foydalanilmaganligi haqida afsus
bilan ko‘rsatib o‘tadi: «Afsuski, zamondoshlari Beruniy tom o
nidan amalga oshirilgan ilmiy mehnatning
qiymatini va ilmiy
ahamiyatini anglamadilar, «Hindiston»
asari va unda keltirilgan
ma’lumotlardan foydalanishga arab va fors mualliflarining asar-
larida yetarli darajada e’tibor berilmadi»2.
Garchi,
Beruniyning tarix, etnografiya, ijtimoiy tafakkur ka
bi fanning bir qator sohalari haqida
ilmiy asarlar yaratganligi
ko‘pgina mualliflar tomonidan e’tirof etilgan bo‘lsada, uning ay
nan bugungi kundagi tarix fanining nazariy masalalarida asosiy
o‘rin tutuvchi bir qator tushunchalarning sharqona so‘zlar
bilan
tushuntirib ketganligi manbaviy tahlil masalalaridan chetda qol-
gan, zamonaviy tarix fanining metodologiyasiga
oid nazariy qa-
rashlar va falsafiy yondashuvlarning ilgari surilishida Beruniyning
ta’kidlari keltirib o‘tilmaydi. Bu borada olima F. Sulaymonova-
ning Beruniy va uning asarlariga
nisbatan Yevropadagi muno-
sabatning kech paydo bo‘lganligini ta’kidlash bilan birga XIX asr
rus olimi V.R. Rozenning Beruniyning tarixiy asarlariga bergan
yuqori bahosini keltirib o‘tish o‘rinlidir: «...
uning fikrlari hay-
ratomuz keng, bir so‘z bilan aytganda,
unda zamonaviy tushun-
chamizdagi haqiqiy ilm bor»3.
1 Гринин Jl.E. Теория, методология и философия истории: очерки
развития исторической мысли от древности до середины XIX века.
Do'stlaringiz bilan baham: