Microsoft Word shaytanat4 ziyouz com doc
Download 5.08 Kb. Pdf ko'rish
|
Shaytanat 4- kitob (2)
- Bu sahifa navigatsiya:
- XVI b o b I
|
www.ziyouz.com kutubxonasi
180 degan edi, u «adamiz nima desalar shu», dedi-yu, vakolatini eriga opa-osongina topshirib qo‘ya qoldi. Shundan keyin to‘yning qay tartibda o‘tishi lozimligini Jalil erinmay bayon qildi, Asadbek esa siqilmay, sabr bilan tingladi. Jalilning maslahatlari o‘zining qarichiga mos edi. Uning nasihati qarindoshlari-yu, yor-do‘stlari yig‘ilganda sanog‘i yuztadan oshmaydigan xonadonga to‘g‘ri kelardi. Asadbekning o‘ttiz, nari borsa qirq kilo guruch damlab, elga osh tortish, to‘yni katta restoranlarda emas, shu hovlida o‘tqazishi lozimligi kulgili hol bo‘lsa-da, Asadbek kulmadi, oshnasidan ranjimadi ham. Nasihatlar poyoniga yetgach, to‘y kuni belgilandi. Maslahat majlisi «nasihatlarni tinglayver- gin-u, bilganingdan qolma» degan yashirin shior ostida o‘tdi. «Oshnamga ancha nasihat qildim, u qulog‘iga oldi», degan to‘xtamga kelgan Jalil esa uyiga mamnun qaytdi. XVI b o b I Birovlar taqdir yozug‘iga ishonishadi. Boshqa birovlar esa «Bo‘lmagan gap!» deb qo‘l siltab qo‘yishadi. Kimdir taqdiridan noliydi, yana kimdir tobora boyib borishini taqdirdan deb biladi, «peshonaga yozilgan ekan, to o‘lgunimcha shunday farog‘atda yashayman», deb ishonadi. Bulardan tashqari yana shunday toifa borki, shoir: «Yo Rab, loyimni-ku qorgan o‘zingsan, o‘rish-arqog‘imni o‘rgan o‘zingsan, yomonmanmi-yaxshi, men qandoq qilay, taqdir manglayini bergan o‘zingsan», deb aytganiday barcha gunohlarini, yomonliklarini, zulmlarini, fasodlarini taqdirga to‘nkab qo‘ya qoladi. Eron gilamlari bilan bezatilgan keng xonada sigaret tutatib, navbatdagi zulm rejasini tuzib o‘tirgan uch kishi ana shu toifadan hisoblanadi. Bular o‘zlariga o‘xshash minglab, balki undan-da ko‘p inson bolalari kabi bilmaydilarki, taqdir yozug‘idagi tug‘ilmoq va o‘lmoqqa doir muammolarni inson hal etmoqqa qodir emas, ammo halol yoki harom yashamoq uning izmidadir. Yaratgan tug‘ilmish inson bolasining taqdirida ikki yo‘lni belgilab berdi: biri — Rahmon, yana biri shayton yo‘li. Bu ikki yo‘lni bir-biridan farqlamoq uchun unga zehn, aql, idrok, fahm-farosat kabi fazilatlar ham berdi. Ayni choqda har ikkala yo‘lning oxiri nimalardan iborat ekanini ham ma’lum qilib qo‘ydi. Odam bolasining taqdiriga faqat buzuqlik, faqat zolimlik, faqat va faqat fosiqlik yozib qo‘yilsa-da, shafqat, mehr-muruvvat, umuman yaxshilik ko‘chalari esa tamoman berkitilib tashlanishi mumkinmi? U holda banda mahshar kuni hisob-ki tob qilinayotganda «menga to‘g‘rilik yo‘lini tanlash imkoniyati berilmagandi, shayton yo‘lidan yurmakdan o‘zga choram yo‘q edi», desa-chi? Eron gilamlari bilan bezatilgan keng xonada sigaret tutatib, navbatdagi zulm rejasini tuzib o‘tirgan bu uch kishining shunday demog‘i tayin. To‘g‘ri, ular hozir, ertaga, undan keyin ham — to jonlari chiqquniga qadar mahshar kunida hisob bermoqliklari shart ekanini o‘ylamaydilar, unga tayyorgarlik ham ko‘rmaydilar. Bu uch odamni ayni damda bir maqsad qovushtirib turgan bo‘lsa-da, uchavi uch olam edi. To‘plagan boyliklari umrlarining oxiriga qadar yetib-ortgani kabi to‘plagan gunohlari ham do‘zax o‘tida abadiy kuymoq uchun yetib ortadi. Iblis ularning taqdir iplarini bir- biriga tugib, shu xonada uchrashtirdi. Bir buzuq ayol faxsh yo‘lidan qaytmoqqa niyat qilibdi. Ammo nafs qurg‘urning «So‘nggi marta safarga chiqib, ayshingni surib qol, tavbangni keyinroq qilaverasan», degan maslahatiga kirib dengiz sayohatiga chiqibdi. Ittifoqo, kema falokatga uchrab, cho‘ka boshlabdi. Shunda fohisha tavba qilib debdiki: «Ey Xudoyim, to‘g‘ri, gunohim ko‘p, lekin |
