Microsoft Word В. Г. Богомяков, Р. А. Бурханов= Власть. 2-е изд. Вар. 11. В печ

социалистический тип государства никогда и нигде в полной 
мере не был осуществлен практически. Предпринимавшиеся в 
нашей стране и ряде других стран попытки построения социали-
стического общества, государства и права оказались неудачными. 
Соответственно провозглашавшиеся принципы не только фор-
мального, но и реального равноправия всех граждан, свободы их 
от эксплуатации и угнетения, всесторонней гарантии их прав и 
свобод, а также принципы подлинного демократизма, конститу-
ционности и законности так и остались нереализованными. Тот 
социализм, который строили в СССР, восточной Европе и других 
странах, называвших себя социалистическими, оказался на деле 
псевдосоциализмом. Аналогичные эксперименты в настоящее 
время продолжаются в КНР, КНДР, во Вьетнаме и на Кубе. 
Достоинства формационной типологии состоят в следующем: 
– продуктивна сама идея подразделять государства и правовые 
системы на основе экономических факторов, которые действи-
тельно существенно влияют на социальные структуры; 
– эта идея показывает поэтапность, естественно-исторический 
характер развития государства и права. 
Слабые стороны данной классификации во многом связаны с 
ее достоинствами:

---

93 
– формационная типология в принципе однолинейна, излишне 
запрограммирована, между тем как исторический процесс много-
вариантен и не всегда «вписывается» в начертанные схемы;
– в рамках этой классификации явно недооцениваются куль-
турные и духовные факторы (религиозные, этнические, нацио-
нальные и т.п.).
Цивилизационный критерий (О. Шпенглер, А. Тойнби и др.) 
прежде всего учитывает духовно-культурные факторы, а потом 
уже берет в расчет факторы социально-экономические. К ним в 
первую очередь относятся особенности духовной жизни, формы 
сознания, религиозные, культурные, психологические и истори-
ческие условия жизни людей. Так, А. Тойнби выделял 26 цивили-
заций (египетскую, китайскую, западную, православную, араб-
скую, мексиканскую, иранскую, сирийскую и т.д.).
В политико-правовой литературе отсутствует типология госу-
дарств по цивилизационному критерию, но при этом выделяются 
этапы цивилизации, например, локальные, существующие в от-
дельных регионах или у отдельных народов (шумерская, эгей-
ская, индская и т.д.), особенные, существующие на обширных 
территориях и объединяющие множество народов и этносов (ки-
тайская, западноевропейская, восточноевропейская, исламская и 
т.д.), и всемирная цивилизация, охватывающая все человечество. 
Соответственно этому характеризуются государства. Это социо-