Министерство развития спорта республики узбекистан узбекский государственный унверситет физической культуры и спорта

Объек­тивную предпосылку возникновения физического воспитания в обществе составляла трудовая дея­тельность человека. Охота и другие занятия требовали определенного уровня развития целого ряда умений и навыков. Перед тем как отправиться на охоту, человек изоб­ражал на скале или земле то живот­ное, на которое ему предстояло охотиться, и наносил по изображе­нию удары или стрелял по нему из лука. Совершая магические дейст­вия, человек в то же время закалял свою волю, вырабатывал точность глаза и меткость руки, приобретал навыки, необходимые в реальной охоте.
Субъективные факторы, главным из которых является сознание, зависят от человека, но, в конечном счете, также определяются объективными причинами. Способность к мышлению позволила человеку установить связь между предварительной подготовкой к охоте и ее результатом. Развитие мышления и сознания древнего человека явилось субъ­ективной предпосылкой возникнове­ния физического воспитания в обще­стве.
Биологические факторы определяются естественной потребностью человека в движениях. Физкультурно-тренировочный или состязательно-эмоциональный характер имеют охотничьи и военные танцы, ис­полняемые перед отправлением на охоту или в поход. Примитивный танец имеет также чисто гимнастический характер: древний человек испытывает естественную физиологическую потребность в пластических формах передать свои эмоции и чувства.
Большое значение в проис­хождении различных видов фи­зических упражнений имеют географическая среда и климатиче­ские условия. Народы Севера с древнейших времен в труде и быту применяли лыжи. Племена, оби­тавшие по берегам водоемов, широко практиковали плавание, греблю. Кочевые племена, жившие в степных районах, с ранних лет при­учали детей к верховой езде. В про­цессе совершенствования орудий тру­да и оружия, под влиянием новых форм ведения хозяйства появлялись новые физические упражнения и игры.
Древнейшей формой организации физического воспитания были игры. На ранней стадии первобытного строя игры носили натуралистический характер. В них непосредственно воспроизводились элементы охоты. Человек совершал целый ряд действий, связанных с предстоящей охотой. В этих целях животных (зайца, кабана и других) в ходе игры убивали орудиями труда (топором, копьем и др.). Участники игры пускали в ход камни и дубины, но, не имея еще навыков меткости, наносили друг другу смертельные удары.
В процессе совершенствования орудий труда и развития сознания людей игры стали принимать символический характер. В них животные уже заменялись чучелом, а оружие символическим предметом. В этих играх применялись мячи из шкур животных и облегченные палки (вместо дубин и копий).
Постепенно символические игры стали перерастать в игры, носившие состязательный характер. В этих играх определялись сильнейшие представители из племени и назначались вождями. Состязательные игры применялись также в испытаниях при переходе в старшую возрастную группу.
С возникнове­нием религиозных верований элемен­ты физических упражнений связыва­лись с религиозными обрядами, которые способствовали появлению культовых танцев, игр и плясок, имевших культовый характер.
В основе всей физической культуры древнейшего периода лежал труд, который носил коллективный характер. В процессе труда изменялся физический тип человека, который становился более ловким, гибким и стройным. В процессе труда постепенно совершенствовались язык и мышление человека, а также зародилось воспитание, включающее в себя процесс подготовки подрастающего поколения к жизни и труду.
Физические качества, физическая подготовка в воспитании молодежи играла главную роль. Это воспитание долго не имело организованных форм и начиналось оно с подражания взрослым в их трудовой деятельности в процессе игры.
О физическом воспитании можно говорить тогда, когда человек сознательно применяет физические упражнения для развития своих физических способностей.
Большое место в воспитании физических качеств занимали трудовые действия, в частности охота. Охота, несмотря на использование накопленного опыта, совершенствование охотничьего оружия, разнообразие способов, все же оставалась трудом, требовавшим проявления многих физических качеств. Человек уже в самый ранний период своего развития вынужден был начать заниматься охотой на крупных животных. В этом развитии охота, как вид труда, сыграла огромную роль. Охота в первобытном обществе требовала развития таких естественных двигательных навыков как ходьба, бег, прыжки, лазание, метание, поднятие тяжестей и т.д.
На основе этнографических данных можно привести немало примеров проявления качеств и навыков в охоте: охотничья маскировка требовала длительной статической выносливости (приходилось неподвижно сидеть на дереве); охотники за водоплавающей птицей должны были, маскируясь нырять и плыть долгое время; охота на птиц и зверей в горах требовала максимальной ловкости.
Необходимо отметить, что охота требовала и коллективных действий многих людей, и индивидуальных усилий. Физически слабый человек представлял опасность для общества, потому что во время охоты загоном одно слабое звено в числе охотников могло свести на нет усилия всего коллектива. Охота носила повседневный и постоянный характер, от нее зависело само существование человека.
Воспитание, как и труд, имело коллективный характер. Это облегча­ло людям ведение тя­желой борьбы с природой за свое существование, помогало преодоле­вать суровые невзгоды жизни. Наря­ду с земледелием, скотоводством, ремеслами все большую роль начи­нает играть военная организация родовой общины. Физическое воспи­тание в этих условиях выполняет функцию подготовки не только к трудовой деятельности, но и к воен­ному делу. Появляются зачатки воен­ного воспитания. Игры имели соревновательную направленность, а пляски носили атлетический характер.
Физическое воспитание начало выделяться в одну из главных функций родовой общины. В родовом обществе зародились различия в воспитании мальчиков и девочек. Это нашло свое отражение в играх и физических упражнениях. Мальчики и юноши играли в охот­ничьи и военные игры, устраивали погони, засады. Девочки и девушки занимались играми, танцами, упраж­нениями, отражающими быт и труд женщин. Физические упражнения и игры постепенно превращались в важное средство воспитания подрастающего поколения. У многих древних народов существовал своеобразный обряд с педагогической направленностью – инициации (посвящения) при переходе из одной возрастной группы в другую, при приеме в род или племя.
К инициациям молодежь готовили специально выделенные старей­шины рода. Цель многих инициации состояла в том, чтобы ввести юношу в общество полноправных членов ро­да. Готовясь к посвящению, юноши усиленно тренировались, закалялись, со­блюдали строгую дисциплину, прини­мали участие в охоте. В инициациях широко использовались физические упражнения и игры (бег, прыжки, метание копья, разные виды борьбы и пр.).
Таким образом, физическая культура с элемента­ми физических упражнений выступа­ла как составная часть общей культу­ры древнего человека. Культура древнейшего общества явилась необходимым условием дальнейшего развития человечества.
Физическая культура развивалась в виде элементов физического воспитания в общей системе воспитания молодежи, в быту, в трудовых процессах, обрядах и обычаях социальной жизни, являясь тем самым составной частью всей культуры общества. Физическая культура имела всеобщий и доступный характер, была творчеством и достоянием всех.

Осо­бенностями физической культуры древнейшего периода являлись ее тесная связь с трудом, бытом, культовыми обрядами, военным делом, всеобщность и доступность физического воспитания для всех членов ро­да.

Древнейшую стадию истории – первобытный строй прошли все народы мира. На протяжении многих тысячелетий человечество постепенно овладевало силами природы, закладывая основы человеческой культуры.

Физическая культура рабовладельческого общества. Рабовладельческое общество, возникнув в IV– III тысячелетии до нашей эры, явилось закономерным этапом на пути дальнейшего развития челове­чества. Основой общественных отношений в рабовла­дельческом обществе стала собст­венность рабовладельца на орудия и средства производства, а также на рабочую силу рабов. Эти изменения в структуре общественных отношений нашли свое отражение во всех сферах материальной и духов­ной культуры, в том числе и в области физического воспитания.
Рабовладельцы-аристократы, не занимаясь физическим трудом, ис­пользовали физические упражнения и игры в целях развлечения и военно-физической подготовки. Фи­зическое воспитание приобрело клас­совый характер. Рабы были лишены права заниматься физическими упражнениями.
Наибольшее распро­странение физическая культура и спорт получили в странах Древнего Востока и в античных государствах Греции и Рима.