Наедине с собой. Размышления

6 Сколько людей, некогда прославленных, ныне предано забвению! А сколько тех, что
прославляли их, уже давно в могиле?
7 Не стыдись прибегать к помощи других. Тебе предстоит выполнить свою задачу,
подобно воину при штурме стен. Что, если ты, вследствие хромоты, не сможешь один влезть
на стену, а при помощи других это могло бы удаться тебе?
8 Пусть не тревожит тебя будущее! Ведь ты достигнешь его, если это будет нужно, обла-
дая тем же разумом, которым ты пользуешься в настоящем.
9 Все сплетено друг с другом, всюду божественная связь, и едва ли найдется что-нибудь
чуждое всему остальному, ибо все объединено общим порядком и служит к украшению одного
и того же мира. Ведь из всего составляется единый мир, все проникает единый бог, едина
сущность всего, един закон, един и разум во всех разумных существах, едина истина, если
только едино совершенство для всех существ одного и того же рода и причастных одному
и тому же разуму.
10 Все материальное очень скоро исчезает в мировой сущности, каждое причинное
начало очень скоро поглощается мировым разумом. И память обо всем не менее скоро находит
могилу в вечности.
11 Для разумного существа одно и то же действие согласно и с природой, и с разумом.
12 Нужно быть правым, а не исправляемым.

---

М. Антонин. «Наедине с собой. Размышления»
36
13 Каково отношение между членами сплошного и единого тела, таково же и между раз-
деленными пространством разумными существами, созданными для соучастия в едином деле.
Эта мысль глубже западет в тебя, если ты будешь часто говорить себе, что ты являешься чле-
ном Целого, состоящего из разумных существ. Если же ты назовешь себя отдельной частью,
то не будешь любить людей от всего сердца, и деятельность на благо других не доставит тебе
окончательного удовлетворения. В этой деятельности ты будешь видеть только свой долг, а не
свое собственное благо.
14 Пусть с тем, что может претерпеть от чего-либо приходящего извне, происходит что
угодно; потерпевшее и будет жаловаться, если пожелает. Я же, если не буду убежден, что слу-
чившееся – зло, не понесу вреда. Не быть же убежденным – зависит от меня самого.
15 Кто бы что ни делал или ни говорил, я должен оставаться хорошим человеком. Так
золото, изумруд или пурпур могли бы сказать: «Что бы кто ни говорил или ни делал, а я должен
остаться изумрудом и сохранить свою окраску».
16 Господствующее начало не может стать причиной собственного замешательства, не
внушает себе ни страха, ни сокрушения. Если же кто-то посторонний попытается устранить
его или причинить ему огорчение, то пусть он и делает это. Господствующее начало, созна-
тельно, не впадет в такое состояние. Тело пусть само заботится, чтобы не перетерпеть чего-
либо, и может сообщить, если такое случится. Душа же, способная бояться и печалиться, бла-
годаря убеждающему ее воображению сохранит спокойствие, если ты заставишь ее отбросить
подобное воображение. Господствующее начало само по себе ни в чем не нуждается, если
только само не возбудит в себе нужды. Поэтому оно не знает ни волнений, ни препятствий,
если не создаст их, для самого себя.
17 Блаженствовать – значит обладать благим гением и господствующим началом, испол-
ненным блага. Что же ты тут делаешь, воображение? Уйди же, ради богов, так же как и при-
шло, ты не нужно мне! Явилось же ты в силу застарелой привычки. Я не гневаюсь на тебя,
только уйди.
18 Боится кто-нибудь изменения? Но что может возникнуть без изменения? Что более
свойственно природе Целого? Мог бы ты сам пользоваться баней, если бы дерево, сгорая, не
было бы способно к изменению? Мог бы ты питаться, если бы пища не была бы способна
к изменению? А что другое из полезного могло бы осуществиться без изменения? Неужели
ты не видишь, что изменение, претерпеваемое тобой, вполне подобно упомянутым и что оно
равно необходимо для природы Целого?
19 Все тела несутся в мировой материи, как в стремительном потоке; они тесно связаны
с Целым, действуя заодно с ним, подобно нашим членам в их соответствии друг с другом.
Сколько Хрисиппов, сколько Сократов, сколько Эпиктетов поглотила уже вечность!
Пусть эта мысль приходит тебе в голову по поводу каждого человека и каждой вещи.
20 Меня занимает только одно: как бы не сделать того, что не отвечает природе человека,
не поступить несоответствующим ей образом, не действовать в разногласии с нею в данный
момент.