Наедине с собой. Размышления

21 Скоро ты забудешь обо всем, и все, в свою очередь, забудет о тебе.
22 Человеку свойственно любить и заблуждающихся. Ты достигнешь этого, если проник-
нешься мыслью, что они сродни тебе, а прегрешают по неведению и против своей воли. Еще
немного, и тебя, и их настигнет смерть. Никто из них – это самое главное – не причинил тебе
вреда, ибо не сделал твою душу худшей, чем она была до того.
23 Для природы Целого вся мировая сущность подобна воску. Вот она слепила из нее
лошадку; сломав ее, она воспользовалась ее материей, чтобы вылепить деревцо, затем чело-
века, затем еще что-нибудь. И все это существует лишь самое краткое время. Для ларца нет
ничего ужасного в том, чтобы быть разобранным, как и в том, чтобы быть сколоченным.

---

М. Антонин. «Наедине с собой. Размышления»
37
24 Лицо, искаженное гневом, – ужасно и противоестественно. Если такое выражение
повторяется часто, оно как бы умерщвляет человеческий облик, гасит его, так что никоим
образом нельзя его восстановить. Из этого можно понять, что гнев противоречит разуму.
Если мы лишимся осознания заблуждений, то для чего еще жить?
25 Природа-вседержительница скоро изменит все то, что ты видишь, и из его сущности
создаст что-нибудь другое, а затем и еще что-нибудь новое, дабы вечно юным пребывал мир.
26 Если кто выступил против тебя, немедля дай себе отчет, в силу каких представлений
о добре и зле он это сделал. Уяснив это, ты не будешь жалеть его и не станешь ни удивляться, ни
гневаться. Если ваши взгляды на добро совпадают, ты должен простить его, а если расходятся,
то легче сохранить доброжелательность по отношению к тому, кто искренне заблуждается.
27 Не думай о том, чего у тебя нет, как принадлежащем тебе. Выбери из того, чем обла-
даешь, наиболее ценное и сообрази, скольких усилий стоило бы его приобретение, если бы его
у тебя не было. Но остерегайся, как бы, сосредоточив внимание на этом, ты не переоценил его
значения и не лишился спокойствия духа при его возможной пропаже.
28 Сосредоточься в самом себе. Разумное и руководящее начало по природе таково, что
довольствуется собой в своей праведной деятельности и проистекающем из нее спокойствии.
29 Искорени воображение. – Положи конец влечениям. – Не выходи за пределы настоя-
щего. – Познай происходящее как с тобой, так и с другими. – Разложи и раздели все предметы
на начало причинное и начало материальное. – Думай о последнем часе. – Предоставь чужим
заблуждениям оставаться там, где они имели место.