Наедине с собой. Размышления

4 Люди будут делать одно и то же, как ты не бейся.
5 Прежде всего не смущай своего покоя. Ведь все согласно с природой Целого; еще
немного времени, и ты будешь ничто и нигде, как и Адриан, и Август. Затем, сосредоточив-
шись на своем деле, вникни в него и, помня о том, что тебе надлежит быть хорошим челове-
ком, и о том, каковы требования человеческой природы. Неуклонно исполняй эти требования
и говори так, как тебе кажется наиболее соответствующим справедливости; соблюдай благо-
желательность и скромность, избегай лицемерия.
6 Природа Целого занята тем, что существующее в одном месте перемещает в другое,
изменяет его, изымает отсюда и переносит туда. Все подлежит изменению и нечего поэтому
опасаться, как бы не произошло чего-нибудь нового. Все обычно, и удел у всего равный.
7 Природа каждого существа удовлетворена, если находится на правильном пути. При-
рода же разумного существа на правильном пути, если не соглашается ни с ложью, ни с неясно-
стью в представлениях, если направляет стремления исключительно на общее благо, а склон-
ность и отвращение питает только к тому, что зависит от нас самих, и без ропота понимает все
ниспосылаемые ей общей природой. Ведь она же есть часть общей природы, подобно тому, как
природа листа есть часть природы дерева. Разница только в том, что природа листа есть часть
природы, лишенной чувств и разума и могущей столкнуться с препятствиями, природа же
человека есть часть природы, не знающей препятствий, разумной и справедливой; эта природа
привлекает все к участию во времени, материи, причинности, деятельности, событиях, соблю-
дая равенство и сообразуясь с достоинством. Но ты убедишься в этом, сравнивая не отдель-
ные свойства между собой, а совокупность свойств одного существа с совокупностью свойств
другого.

---

М. Антонин. «Наедине с собой. Размышления»
42
8 Ты лишен возможности читать. Но ты не лишен возможности смирять гордость, пре-
одолевать наслаждение и страдание, презирать суетную славу, не гневаться на людей бесчув-
ственных и неблагодарных, более того, даже заботиться о них.