Наедине с собой. Размышления

57 Люби только то, что случается с тобой и предопределено тебе. Ибо что могло бы более
соответствовать тебе?
58 Что бы ни случилось, имей перед глазами тех, с которыми случилось то же самое
и которые предавались по этому поводу гневу, изумлению, жалобам. Где они теперь? Нигде.
Что же и ты хочешь уподобиться им? И не хочешь, предоставив эти чуждые тебе движения тем,
кто вызывает, и тем, кто претерпевает их, направить все свои помыслы на то, как бы использо-
вать и то, и другое? Использовать же ты можешь превосходно, не имея недостатка в материале.
Только будь внимателен к себе и желай быть превосходным во всем, что делаешь. И помни,
что и в том, и другом случае материал деятельности есть нечто безразличное.
59 Смотри внутрь себя. Внутри источник добра, который никогда не истощится, если ты
не перестанешь рыть.
60 И тело должно иметь известную осанку, не быть вертлявым ни в движении, ни
в жестах. Ведь выражается же душа в лице, придавая ему разумность и благообразие – того же
можно требовать и от всего тела. Но соблюдать все это следует, сохраняя естественность.
61 Искусство жизни более напоминает искусство борьбы, нежели танцев. Оно требует
готовности и стойкости и в отношении к внезапному и непредвиденному.
62 Постоянно думай о том, каковы те люди, признания которых ты добиваешься, и каково
их господствующее начало. И ты не будешь ни винить их за невольные прегрешения, ни нуж-
даться в их признании, если заглянешь в источник их убеждений и стремлений.
63 «Всякая душа», говорит он, «лишается истины против своей воли». Но точно так же
и справедливости, и благоразумия, и благожелательности, и всего другого в этом роде. В выс-
шей степени необходимо постоянно думать об этом, ибо тогда ты будешь более кротко отно-
ситься ко всем.
64 При каждом страдании вспомни тотчас же о том, что оно не постыдно и не делает
руководящую всем душу худшей, ибо оно не действует пагубно ни на ее разумность, ни на
ее общественность. При большинстве страданий можешь призвать на помощь слова Эпикура:
«Это страдание не нестерпимо и не вечно, если только ты будешь помнить о его границах и не
будешь ничего примышлять от себя». Помни также о том, что многое тягостное для нас тож-
дественно со страданием, хотя мы и не замечаем этого, как, например, сонливость, жара, скука.
Поэтому, если ты тяготишься чем-нибудь подобным, то скажи самому себе: «Я не превозмог
страдания».