Наедине с собой. Размышления

27 Важны три отношения: к облегающему тебя телу, к божественной причине, источнику
всего случающегося со всеми, и, наконец, к живущим с тобою людям,
28 Страдание есть зло или для тела – в таком случае пусть тело и заявляет об этом;
или же для души. Но душа способна сохранить свойственные ей ясность и спокойствие и не
признавать в страдании зла. Ведь всякое суждение и стремление, склонность и отвращение
внутри нас, а сюда не проникает никакое зло.
29 Подавляй воображение, постоянно говоря себе: «Теперь от меня зависит, чтобы в этой
душе не было ни скверны, ни вожделения, ни вообще какого-либо смятения; но созерцая все
так, как оно есть, я буду пользоваться всем сообразно его ценности». Помни об этой способ-
ности, свойственной тебе от природы.
30 И в сенате, и в беседе с частным лицом следует говорить с достоинством, но без напы-
щенности. Пусть речь твоя будет правдива.
31 Двор Августа, его жена, племянники, пасынки, сестра, Агриппа, родственники, домо-
чадцы, друзья, Арей, Меценат, врачи, жрецы, – весь двор вымер. Перейди затем к другому,
к смерти не отдельных людей, а целых родов, например, Помпеев. На надгробных памятниках
бывает начертано: «Последний такого-то рода». Подумай, сколько усилий затратили предки,
чтобы оставить себе преемника – и все же кто-нибудь да должен остаться последним. А затем
уже смерть всего рода.
32 Жизнь следует строить, как совокупность отдельных действий и быть довольным, если
каждое из них отвечает своему назначению. Никто не может помешать тебе в этом. – «А внеш-
ние препятствия?» – Таких нет для деятельности справедливой, благоразумной и обдуман-
ной. – «Но, может быть, в иных делах можно натолкнуться на непреодолимые препятствия?». –
Тогда благодаря спокойному отношению к самому препятствию и пониманию условий его воз-
никновения, следует действовать иначе, но в соответствии с теми же твердыми жизненными
принципами, о которых речь шла выше.

---

М. Антонин. «Наедине с собой. Размышления»
44