Настоящей выпускной квалификационной работы «Поэтика имени в творчестве И. А. Бунина». Количество страниц работы: 136. Список использован
Download 0.91 Mb. Pdf ko'rish
|
|
– он пишет его на кресте, на камне (Курсив наш. – Я.Б), она хочет тьмой по-
крыть пережитое им, а он пытается одушевить его в слове» [Михайлова, 1973: 42]. Действительно, тело умершего уже лишено духа, но когда перед нами возникает изображение его портрета, или надпись, то мертвый оживает и может словно говорить из могилы, манифестируя этим победу над смер- тью. Так говорит девушка с фотографии на могиле в стихотворении «Порт- рет» (1903): Погост, часовенка над склепом, Венки, лампадки, образа И в раме, перевитой крепом,— Большие ясные глаза. Сквозь пыль на стеклах, жарким светом Внутри часовенка горит. «Зачем я в склепе, в полдень, летом?» — Незримый кто-то говорит. <…> Венки, лампадки, пахнет тленьем.... И только этот милый взор Глядит с веселым изумленьем На этот погребальный вздор (Курсив наш. – Я.Б.) [I, 121]. 102 С.Н. Колосова в статье «Идея портрета в одноименном стихотворении И.А. Бунина» указывала на то, что стихотворение можно назвать «эскизом» к рассказу «Легкое дыхание» благодаря сюжетообразующей роли портрета, имеющей ключевое значение на семантическом и композиционном уровнях [Колосова, 2006: 71]. На протяжении всего стихотворения происходит сопро- тивление, борьба между смертью вместе с «армией» ее признаков и живым и оживляющим окружающую обстановку взглядом на портрете. В последней строке объявляется победа над смертью, ее нелепость. Снова, как и в стихо- творении «Пустошь», налицо некоторые жанровые признаки элегии, причем снова в ее «кладбищенской» разновидности: топос кладбища, оживление мертвого человека. В стихотворении не оформляется фигура случайного прохожего, однако само лирическое «я» здесь оказывается в роли созерцате- ля могил. Благодаря использованию безличного описания кладбища создает- ся эффект того, что кажется, будто умершая девушка действительно говорит сама, через свой портрет, а не через воспринимающего этот портрет лириче- ского героя. Так лиричекое «я» соединяется с «Другим». Особый интерес представляет уже название стихотворения: в нем за- ложена перформативность и иконичность. Все стихотворение – произведение словесного творчества – объявляется изображением. Поводом к такому на- званию было не только содержание стихотворения, в котором говорится о портрете. Ясно, что поэт, для которого первейшим инструментом является художественное слово, не случайно начинает обращаться к принципиально иному виду искусства. Это особый жест Бунина, открывающий одну из гло- бальных проблем его творчества. М. Ямпольский в работе «Ткач и визионер» говорит о кризисе репре- зентации в искусстве, возникшем в результате эволюции, которую претерпел знак в постренессансный период. Исследователь, ссылаясь на замечания М. Фуко, пишет, что структура знака, существовавшая до эпохи Возрождения, включала три члена: означаемое, означающее и троп сходства между ними. После возрождения модель знака преобразилась в бинарную посредством со- 103 вмещения двух членов – знака и принципа сходства – в один. В результате такой эволюции «происходит своего рода раздвоение означающего, оно не только отсылает к вещи, которую обозначает, но и обозначает способность выражать представления» [Ямпольский, 2007: 324]. Принимая во внимание эти положения, художественное слово при трехчленной организации знака было способно беспрепятственно и безоговорочно описывать и изображать мир, так как сам знак обнаруживал связь с обозначаемой вещью посредством очевидного сходства. Двучленная же организация разомкнула связь знака и вещи и переместила внимание на свойства самого знака как самостоятельно- го объекта. В результате связь вещей, предметов изображаемого мира со зна- ками стала зыбкой, неточной, сомнительной. Художественное слово потеря- ло способность репрезентации, и, претендуя на изображение мира, оно ре- презентировало само себя. То есть слово все больше утрачивало связь с ми- ром, который оно описывает. Обратимся еще раз к уже приведенному в связи с разговором об отно- шении Бунина к модернистам высказыванию о Брюсове: «Оторванность от Download 0.91 Mb. Do'stlaringiz bilan baham: 
|