Номаи донишгоњ  учёные записки  scientific notes  5 №1(54) 2018

 НОМАИ ДОНИШГОЊ 

 УЧЁНЫЕ ЗАПИСКИ 

 SCIENTIFIC NOTES
6 
№1(54) 2018 
достаточно выяснившуюся за истекшее время. Слабохарактерный, безвольный, нерешительный, ко 
всему апатичный, ничем не интересующийся нынешний эмир не только не сумел приобрести 
расположение своего народа, или хотя бы ближайших к ему лиц, но лишь успел отвратить этих 
последних от себя своим непомерным развратом, в жертву коему, наравне с дочерьми простолюдин, 
приносятся девушки влиятельных семейств в ханстве» (36, 8). 
А Туркестанский генерал-губернатор А.В, Самсонов сообщал в конфиденциальном письме от 8 
марта 1911 года в МИД России: «Эмир Алим был воспитан в духе беспрекословного повиновения 
своему отцу… Вкусивший начатки цивилизации, зная весьма удовлетворительно русский язык и кое-
что читая из периодической русской печати, Саид Алим сознавал некоторые бьющие в глаза непорядки 
в управлении Бухарой, чувствовал нелюбовь населения к отцу… Доживши при таких условиях до 30-
летнего возраста, Саид Алим представляется малоопытным, безвольным правителем и по природе 
несколько вялым человеком…»( 42, 50 – 51) 
Чиновники эмирата, начиная от людей центрального аппарата до самых низших чинов, не 
отставали от своих владык по своему образу жизни. Как правители страны они были 
безжалостными, жестокими тиранами, жадными до чужого добра. Лесть, угодничество и 
самоунижение – были характерными чертами людей, которые окружали эмира. Чтобы занять ту или 
иную высокую государственную должность, в системе Бухарского эмирата требовались не знание и 
опыт, а быть членом эмирской семьи, ближайшим родственником эмира или кушбеги, участником в 
развлечениях последних(12, 24). 
Взятки и другие виды злоупотреблений являлись как бы основой эмирского государственного 
организма что, несомненно, свидетельствовало об отсутствии законности в делах управления 
страной. Без взятки в эмирской Бухаре нельзя было совершить ни одного действия, связанного как с 
правовыми вопросами, так и с системой управления государственных служб.
Естественно, такое положение дел, ведущее к тотальной стагнации, не могло не волновать 
наиболее трезво мыслящую часть религиозной элиты и пишущей интеллигенции. Первым из 
религиозной элиты против режима эмира выступил известный историк и богослов, просветитель 
Ахмад Махдуми Дониш (август 1826 – март 1897).