«обеспечение ускоренного развития национальной экономики и высоких темпов роста: проблемы и решения»

mavzusidagi Respublika ilmiy-amaliy konferensiyasi 
83 
добродетельными, бодрствование и о 
дозволенной пище. 
5. 
Ходжа Мухаммад 
Бобои Самоси (1259-
1354 гг.) 
Он передал свой «кулох» (головной убор 
суфия) Б. Накшбанду, благодаря чему 
последний приобрел свойства 
предотвращение несчастье. Он был 
духовным учителем Амир Кулола и Б. 
Накшбанда. 
«Комплекс Ход-жа 
Мухаммад Бобои Самоси», 
расположенный в селе 
Самос Рами-танского 
района Бухарской области 
Узбекистана. 
6. 
Саид Мир Кулол 
(1281-1370 гг.) 
Амир Темур считал себя учеником Амир 
Кулола. В его учение важное место занимает 
приобретение знаний человека, говорил он, 
украшает знание и разум. Наука, 
приобретенные знания должны приносить 
пользу, а без практического применения 
знания являются бесполезным грузом. 
«Гробница Саид Амир 
Кулол» находится в 
селении Янги Хаёт 
Каганского района 
Бухарской области 
Узбекистана. 
7. 
Хазрат Бахоуд-дин 
Накшбанди (1318-
1389 гг.) Он также 
извес-тен именами 
«Великий Ходжа», 
«Царь узорников», 
«Султан святых» 
Главный его труд «Аврод». Он обосновал 
учение Накшбандия. Девизом Накшбандия 
были изречение: «Имей в руках работу, 
душой с Аллахом». Учение основывало ряд 
морально-этических принципа:призывы к 
душевной доброте, бережное отношение к 
природе, любви к животным, духовное 
общение между учителем и учеником, 
осознание времени, осознание численности, 
осознание сердца, осознание дыхание, 
наблюдение за шагами, путешествие по 
своей Родине, одиночество при людях, 
поминовение, возвращение, бдительность, 
воспоминание. 
Мемориальный комплекс 
Хазрата Бахоуддин 
Накшбанди», 
расположенной в селе 
Касри Орифон Канского 
района Бухарской области 
Узбекистана. 
Также паломническими местами благородно-святой Бухары являются: 
- Мазар Чор Бакр (XVI-ХХ в.) популярен среди местных жителей. Там захоронен Ходжа Абу Бакр 
Саъада. В свое время правнук суфия взялся за благоустройства мазара, разбив его на «четыре 
сада». Здесь имеется весь комплекс-ханака, мечеть, медресе, минает. 
- Мечеть Намазгох (XII в.) праздничная, загородная. В XII веке у ворот Ибрагим на месте бывшего 
сада было место для проведения ежегодных намазов, проводимых в мусульманское праздники с 
выездом за город. 
- Мавзолей Сейфеддина Бохарзи (XIV-XVI вв.) Мавзолей отстроен над погребением известного 
среднеазиатского мистика; 
- Мечеть Калян (XV в.) Прямоугольный двор, состоящими из 288 купалов, занимает 1 га площади 
и вмешает в себе около 1000 молящихся; 
- Мечеть Магоки-Аттори (X-XII-XVI вв.); 
- Мечеть Пири Дастгир; 
- Мечеть Ходжа Исмат и множества других святых мест. 
Литература: 
1. 
Навруз-Зода Б.Н., Навруз-Зода З.Б. Материалы Междунар. науч.-практ. конф. "Мировой 
туризм: основные тенденции в условиях экономической нестабильности" (2 декабря 2009 
г.). Караганда, 2009. 347 с. С.49-52.