O'rta asrlar Evropa eposi. Ilk va oxirgi oʻrta asr qahramonlik eposi

O'rta asrlar Evropa eposi. Ilk va oxirgi oʻrta asr qahramonlik eposi
Tug'ilish
G‘arbiy Yevropa adabiyotining ilk dostonida nasroniylik va butparastlik motivlari uyg‘unlashgan. U qabilaviy tuzumning parchalanishi va feodal munosabatlarining shakllanishi davrida, butparastlik oʻrnini xristian taʼlimoti egallagan davrda shakllangan. Xristianlikning qabul qilinishi nafaqat mamlakatlarning markazlashuv jarayoniga, balki millatlar va madaniyatlarning o'zaro ta'siriga ham yordam berdi.
Keltlar afsonalari qirol Artur va dumaloq stol ritsarlari haqidagi o'rta asr ritsarlik romanlarining asosini tashkil etdi, ular keyingi asrlar shoirlari o'z asarlarining syujetlari va ilhomlarini olgan manbalar edi.
G'arbiy Yevropa eposining rivojlanish tarixida ikki bosqich ajratiladi: qabilaviy tuzumning parchalanishi davri eposi yoki. arxaik(anglosakson — «Beovulf», kelt dostonlari, qadimgi skandinavlarning doston qoʻshiqlari — «Oqsoqol Edda», island sagalari) va feodal davr davri eposi yoki qahramonlik(frantsuzcha - "Roland qo'shig'i", ispancha - "Side qo'shig'i", nemischa - "Nibelunglar qo'shig'i").
Arxaik eposda arxaik marosimlar va afsonalar, butparast xudolarga sig‘inish va totemik ajdodlar, xudo-demiurglar yoki madaniy qahramonlar haqidagi afsonalar bilan bog‘liq bo‘lib qolgan. Qahramon klanning har tomonlama birligiga tegishli va klan foydasiga tanlov qiladi. Bu epik yodgorliklar bilan xarakterlanadi qisqalik, uslubning formulaliligi, ba'zi badiiy tropiklarning o'zgaruvchanligida ifodalangan. Qolaversa, alohida doston yoki qo‘shiqlarni birlashtirib, yagona epik rasm vujudga keladi, epik yodgorliklarning o‘zi esa lakonik shaklda rivojlangan bo‘lsa, ularning syujeti bir epik holat atrofida to‘planib, kamdan-kam hollarda bir nechta epizodlarni birlashtiradi. To‘liq ikki qismli kompozitsiyaga ega bo‘lgan va bir asarda yaxlit epik rasmni qayta tiklagan “Beovulf” bundan mustasno. Ilk Yevropa oʻrta asrlarining arxaik eposi sheʼriy va prozaik (islandiya sagalari) va sheʼriy-nasriy shakllarda (keltlar eposi) shakllangan.
Tarixiy prototiplarga (Cuchulainn, Conchobar, Gunnar, Atli) tegishli belgilar arxaik mifologiyadan olingan fantastik xususiyatlar bilan ta'minlangan. Ko‘pincha arxaik dostonlar bir epik tuvalga birlashtirilmagan alohida epik asarlar (qo‘shiqlar, dostonlar) bilan ifodalanadi. Xususan, Irlandiyada sagalarning bunday assotsiatsiyalari o'rta asrlarning boshlarida, yozilish davrida yaratilgan. Arxaik dostonlar arzimas darajada epizodik ravishda ikkitomonlama e'tiqod muhriga ega, masalan, "Febalning o'g'li Bran sayohati" dagi "aldashning o'g'li". Arxaik dostonlar qabilaviy tuzum davrining ideallari va qadriyatlarini aks ettiradi: masalan, Kuchulain o'z xavfsizligini qurbon qilib, urug' foydasiga tanlov qiladi va hayot bilan xayrlashib, poytaxt nomini Emine deb ataydi va xotini yoki o'g'li emas.
Arxaik dostondan farqli o‘laroq, o‘z urug‘i va qabilasining manfaatlari uchun, ba’zan sha’niga tajovuz qilishga qarshi kurashgan odamlarning qahramonligi tarannum etilgan. qahramonlik eposida o‘z davlati yaxlitligi va mustaqilligi uchun kurashayotgan qahramonni yuksak baholadi. Uning muxoliflari ham chet ellik bosqinchilar, ham o‘zlarining tor xudbinliklari bilan umummilliy ishiga katta zarar yetkazadigan keng tarqalgan feodallardir. Bu dostonda badiiy adabiyot kamroq, mifologik elementlar deyarli yo‘q, ular xristian diniyligi elementlari bilan almashtirilgan. Shaklda u qahramon shaxsi yoki muhim tarixiy voqea bilan birlashtirilgan yirik epik she'rlar yoki kichik qo'shiqlar tsikllari xarakteriga ega.
Bu dostonda asosiy narsa uning millati bo'lib, u darhol tan olinmaydi, chunki o'rta asrlarning gullab-yashnagan davrining o'ziga xos sharoitida epik asar qahramoni ko'pincha diniy jo'shqinlikni tortib olgan jangchi ritsar qiyofasida namoyon bo'ladi. , yoki yaqin qarindoshi yoki podshohning yordamchisi, va xalqning odami emas. Qirollarni, ularning yordamchilarini, ritsarlarni doston qahramonlari sifatida tasvirlagan xalq, Gegelning so'zlariga ko'ra, buni "olijanob shaxslarning afzalligi uchun emas, balki istak va harakatlarda to'liq erkinlik timsolini berish istagidan kelib chiqqan holda qilgan. qirollik tushunchasida amalga oshadi”. Shuningdek, ko'pincha qahramonga xos bo'lgan diniy ishtiyoq uning millatiga zid emas edi, chunki o'sha paytda xalq feodallarga qarshi kurashga diniy harakat xarakterini bergan. O‘rta asrlarning gullab-yashnagan davrida doston qahramonlarining millati – milliy ish uchun fidokorona kurashda, o‘z vatanini himoya qilishdagi g‘oyat vatanparvarlik ishtiyoqida, nomi bilan ba’zan og‘zida halok bo‘lganida, ajnabiy quldorlar va xiyonatkorlarga qarshi kurashda. anarxist feodallarning harakatlari.