Особенности использования языковых средств и приёмов при создании поэмы "Мёртвые души" Н. В. Гоголя

Таблица 1
«Образ» и «модель»: сопоставительный аспект характеристики

«Образ»	«Модель»
Категория сознания	Абстрактный идеализированный объект
Совокупность характеристик, картина	Схема, устройство, система
Формируется на основе восприятия; памяти, воображения	Формируется с опорой на ум, логическое мышление
Аккумулирует набор ассоциативных связей, порожденных предметом характеристики	Выступает в соответствии с логикой практического рассуждения
Не тождествен реальному объекту	Является аналогом, «представителем», «заместителем» реального объекта
Является*обобщением накопленного опыта с целью узнавания реального объекта	Служит для-объяснения, предсказания последующих действий, на основе предыдущих

Как видим, образ - понятие статичное, это набор характеристик, не тождественных реальному объекту. Модель - понятие динамичное, модель является аналогом, заместителем реального объекта.
В большинстве случаев анализ существующих в языке представлений о человеке приводит к реконструкции человека как объекта, включающего в себя совокупность хотя и взаимосвязанных, но не ориентированных на совместное функционирование характеристик. Так, в ряде работ исследуются лексические средства, с помощью которых в языке формируется представление о человеке. Данные средства распределяются по определенным семантическим группам, соответствующим той или иной стороне человека как личности или как биологического организма. Так, например, Н. Д. Арутюнова, описывая бытийные предложения, характеризующие человека как психическую и физическую личность, выделяет в составе образа человека три компонента: внутренний мир (качества, состояния, процессы и действия), физические состояния и тело (физические свойства).⁴¹ Г.Н.Скляревская, анализируя языковую метафору, выделяет семантическую сферу Человек, которая образуется посредством описания- человека как носителя определенных свойств. К ним относятся: положение в обществе, род занятий-, деятельности (актер, артист, барин...); физические особенности, состояние здоровья и т. п. (исполин, калека, карлик...); особенности поведения, образа жизни; склонности, привычки и т. п. (аскет, крикун...); возраст; положение в семье; ситуативный признак (дикарь, запевала,...).⁴²
В том случае, если человек рассматривается, как совокупность определенных свойств и характеристик, уместно, как мы полагаем, говорить об образе человека.
В качестве доказательства этого положения представим программу описания образа человека по данным языка, предложенную Ю. Д. Апресяном, которая, по словам С. В. Черновой, является «венцом достижений системной лингвистики».
Ю. Д. Апресян реконструирует «образ человека» по данным языка, анализируя лексико-семантическое поле «Человек». В своем анализе Ю. Д. Апресян опирается на лексику, обозначающую человека в рамках «наивной» картины мира. Ученый приходит к выводу, что «человек мыслится в русской языковой картине мира... прежде всего как динамичное, деятельностное существо. Он выполняет три различных типа действий - физические, интеллектуальные и речевые. С другой стороны, ему свойственны определенные состояния, восприятия, желания, знания, мнения, эмоции и т. п. Он определенным образом реагирует на внешние или внутренние воздействия. Каждым^ видом деятельности, каждым типом состояния, каждой реакцией ведает своя система. Она локализуется в определенном органе... Функционирование каждой системы в большинстве случаев описывается семантическим примитивом...».⁴³ К этим системам Ю. Д. Апресян относит:

1.