O'z-o'zini nazorat qilish

Yangilik uchun afzallik

Odamlar yangilikning kamtarona darajalarini afzal ko'rishadi; ular qiziq bo'lishi uchun notanish, ammo qo'rqinchli yoki zerikarli bo'ladigan darajada tanish bo'lmagan hodisalarni boshdan kechirishni istaydilar.^[21]
Odamlarning yangilikni afzal ko'rishi oqibatlari odamlar o'rtasidagi munosabatlar to'g'ridan-to'g'ri va ravshan emas. Odamlarning yangilikni istashiga dalil, birinchi navbatda, odamlarning reaktsiyasini o'rganishdan kelib chiqadi san'at buyumlari va shunga o'xshash narsalar. Bu odamlar va ijtimoiy munosabatlarga taalluqli bo'lganidan farq qiladi, chunki odamlar e'tiborni allaqachon tanish bo'lgan yangi narsalardan chetlashtirishi mumkin, ammo odamlar munosabatlarida bunday qilish qiyin yoki mumkin emas. Ammo yangi badiiy buyumlar odamlardan juda farq qiladi. Agar san'at asari haddan tashqari rag'batlantiradigan bo'lsa, biz shunchaki e'tiborimizni boshqa joyga yo'naltirishimiz mumkin. Agar turmush o'rtog'imiz to'satdan bizni xuddi o'zgalar kabi tutishni boshlasa, bu mos variant emas, chunki bunday muomala odamlarning benuqsonligi to'g'risida jiddiy savollar tug'dirishi mumkin e'tiqod tizimlari. Binobarin, odamlar, ehtimol, kutilmagan hodisalar tahdid solmaydigan sharoitlarda yangilikka bo'lgan istakni qondirish orqali bashorat qilish va yangilik uchun raqobatdosh istaklarni muvozanatlashtiradi (masalan, dam olish faoliyati ) kutilmagan hodisalar qimmatga tushishi mumkin bo'lgan sharoitlarda, masalan, mustahkam munosabatlar kontekstida izchillik va bashoratni izlashda.^{[iqtibos kerak ]}

O'z-o'zini rivojlantirish bilan keskinlik

Odamlarning o'zini o'zi tekshirish harakatlari, agar zarur bo'lsa, eng ta'sirli bo'lishi kerak shaxsiyat va xatti-harakatlar ular uchun muhimdir. Shunday qilib, masalan, o'z-o'zini ko'rib chiqish qat'iy bo'lishi kerak, munosabatlar mustahkam bo'lishi va xulq-atvorning o'zi oqibatlarga olib kelishi kerak. Ushbu shartlar bajarilmasa, odamlar o'zlarining qarashlarini saqlab qolish bilan nisbatan tashvishlanadilar va ular o'zlarini rivojlantirish istagini qondiradilar. Bundan tashqari, o'z-o'zini bildirgan hissiy reaktsiyalar o'zini yaxshilashni afzal ko'radi, o'ychanroq jarayonlar o'z-o'zini tekshirishni afzal ko'radi.^[22]
Ammo o'zlarining qat'iy salbiy qarashlariga ega odamlar o'zlarini tekshirishga intilishsa, bu ularning mazoxist ekanliklarini yoki sevishni istamasliklarini anglatmaydi. Darhaqiqat, o'z qadr-qimmati juda past bo'lgan odamlar ham sevishni xohlashadi.^{[iqtibos kerak ]} O'ziga salbiy munosabatda bo'lgan odamlarni ajralib turadigan narsa, ular olgan baholarga nisbatan ambivalentsiyasidir. Dastlab ijobiy baho quvonch va iliqlikni kuchaytirgani kabi, keyinchalik bu his-tuyg'ular ishonchsizlik bilan soviydi. Garchi salbiy baholashlar "haqiqat" ning iltifotliroq bo'lishi mumkin emasligidan xafagarchilikni kuchaytirishi mumkin bo'lsa-da, bu hech bo'lmaganda ularni o'zlarini bilishiga ishontiradi. Quvonarlisi, salbiy o'z-o'zini qarashlari bo'lgan odamlar bu qoidadan ko'ra istisno. Ya'ni, muvozanatda, ko'p odamlar o'zlarini ijobiy ko'rishga moyil. Ushbu muvozanat umuman jamiyat uchun moslashuvchan bo'lsa-da, o'z-o'zini tekshirishni o'rganishga qiziqqan tadqiqotchilarga qiyinchilik tug'diradi. Ya'ni, xulq-atvorni o'zini o'zi tekshirish yoki pozitivlik harakatlari olib boradimi yoki yo'qligini aniqlashga qiziquvchi nazariyotchilar uchun ijobiy o'z-o'zini qarashlarga ega bo'lgan ishtirokchilar hech narsani oshkor qilmaydilar, chunki ikkala motiv ham ularni ijobiy baholarni izlashga majbur qiladi. Agar tadqiqotchilar, agar odamlar berilgan sharoitda tekshirishni yoki pozitivlikni afzal ko'rishlarini bilishmoqchi bo'lsa, ular o'zlariga salbiy qarashlarni o'rganishlari kerak.^[23]