O’zbekiston respublikasi oliy va o’rta maxsus ta’lim vazirligi buxoro davlat universiteti viloyat to’xsanova
Каршинская школа чеканного искусства
Download 1.92 Mb. Pdf ko'rish
|
amaliy sanat turlari
- Bu sahifa navigatsiya:
- ГОНЧАРНОЕ ИСКУССТВО
Каршинская школа чеканного искусства. Каршинская школа
чеканного искусства формировалась и открылась в конце XIX и начале ХХ века. В конце XIX века и начале ХХ века городом Карши управляли представители знатных беков, посланные Бухарским эмиром. Поэтому из Бухары приглашались мастера и народные ремесленники. Чеканное ремесло, хотя находилась под протекторатом Бухарских мастеров, она имело своеобразие. Например, многие предмет чеканного искусства, изготовленные в Карши, мастера при нанесении и вырезки узоров местные мастера наносили разноцветные узоры, затем покрывали специальным цветным лаком. Мастера чеканного ремесла города Карши изготавливали предметы искусства и сами украшали их. При этом мастера использовали метод «колипи» (колип - в переводе означает форма, то есть форменный способ). На плоскую поверхность сначала накладывали куски бирюзы, затем наносили куски медных пластинок и соединялись путем нагрева и лишь, потом вырезались узоры, потом украшали цветным лаком. На изделиях чеканного искусства, изготовленные в городе Карши, узоры были более простыми, чем изготовленные в Бухаре. И в Карши, как и в Бухаре, чеканное искусство и ремесло развивалось вместе с медным ремеслом. Яркими представителями школы чеканного искусства были такие мастера как, Садий Шарофий Асад, Усто Абдукодир Низомиддин, Усто Урин, Салохиддин, Икромиддин, Худойберди Жураев и многие другие. ГОНЧАРНОЕ ИСКУССТВО Гонгчарные изделия – это сделанные из глины предметы, доведенные до произведения искусства. Один из древнейших ремесел древнего Востока и мира. Это глиняные предметы олицетворяют символ чистоты и доброты. На Востоке можно встретить до сих пор глиняные и керамические предметы посуды и декора. Изначально глина считалось символом достатка, благодеяний и красоты. В первобытном обществе глина использовалось как продукт для украшения и строительный материал, и лишь потом как продукт или предмет декора, служащий для 121 использования или нанесения узоров. Узбекское искусство гончарного ремесла имеет очень древнюю историю и своеобразную традицию. Продуктами гончарного искусства изначально были без форменные сосуды, потом появились пиалы, чайники, тарелки, кувшины, кунганы, лаганы и многое другое. Вершиной гончарного искусства стало изобретение фарфора. В изготовлении фарфора специальная глина сначала глина доводили до кондиции, потом накаляли до нужной температуры до появления каменистой прослойки. Первые фарфоровые изделия появились в эпоху неолита. В мировой истории существует легенда, что фарфор изобрели в древнем Китае. Изначально изготавливали предметы посуды, потом предметы декора. Так как глину можно встретить в различных уголках мира, гончарное искусство развивалась везде, однако каждая местность имела свои особенности изготовления, и развивалось по - своему. В одних уголках мира быстрыми темпами, в других в более поздний период. Однако в изготовлении гончарных изделий использовался гончарный круг везде одновременно, то есть во всем мире использовали гончарный круг. Гончарный круг изобрели ещё в до нашей эры. Три тысячи лет назад. В основном этом ремеслом занимались мужчины. Потом изделия накаливались в специальных печах, и украшались рисунками. VIII-XII веках гончарное искусство развивалась быстрыми темпами в Средней Азии. Этому доказательства найденные гончарные изделия в раскопках Афрасиаба и других местах Малой Азии. В те времена культура Востока, в частности Средней Азии развивалась быстрыми темпами. Этому предшествовала ряд исторических событий, как принятие ислама, развитие торговых отношений с Китаем и Западом, и удобное расположение в самом центре Великого Шелкового пути. Наравне с искусством и культурой, развивалась и наука. Величайшие ученые того времени жили в Средней Азии, как Беруний, Аль Харезми, Ибн Сина, Фирдавси, Рудаки. Это известные ученые науки и философии были не только учеными того времени, но и идеологами культуры, науки, философии, духовности, этики и эстетики. Их труды о «Совершенном человеке», о нравственности и духовности легли в основу новых идеологических и духовных воззрений человечества. ХIII веке после завоевания Средней Азии монголами гончарное ремесло и искусство как и многое другое пришло в упадок. Бухара, Самарканд, Марв, Ургенч, Согда, Балх и многие другие города были сожжены или уничтожены навсегда. В результате гончарное искусство, как и многое другое пришло в упадок. Начиная с XIV века гончарное искусство, получило новый виток развития. Это связано с прибытием к власти Амира Темура и династии Темуридов. К началу XIX века появились гончарные школы. Потребность воды в Средней Азии всегда было одним из острых вопросов, и поэтому производство гончарных изделий и украшение их всегда занимало главное 122 место в производстве. Наравне с изготовлением гончарных изделий мастера уделяли огромное внимание их украшению и эстетическому виду продукции. XIX веке гончарное искусство узбекского и таджикского народа достигло вершины своего развития. Открылись гончарные школы в Гиждуване, Риштане, Шахрисабзе, Самарканде, Ташкенте и Пайкенте. 1932 году организованные в Ташкенте учебно-производственные курсы объединили народных мастеров и ремесленников. В том числе и народных ремесленников гончарного искусства. Были организованы курсы гончарного ремесла. Мастера гончарного ремесла обучали ремеслу все стороны и секреты искусства. Среди знаменитых мастеров обучавших тонкостям ремесла были Риштанский мастер Усто Мухаммад Сиддик, Усмон Умаров, ташкенский мастер Туроб Миралиев, Шахрисабский мастер Рустам Эгамбердиев, Карим Хазраткулов и многие другие. Среди них особое место занимает народный художник Республики Узбекистан Мухиддин Рахимов, работавший плодотворно на протяжении долгих лет. Он организовал своеобразную школу гончарного искусства и создал множество произведений искусства народно - прикладного ремесла. Рахимберди Матчонов один из мастеров внесший огромный вклад гончарной школы Хорезма. Он занимает особое место в прикладном изобразительном искусстве Узбекистана. Гончарная школа Хорезма отделяется от гончарных школ как, Бухарской, Самаркандской, Ташкентской, Андижанской, Ферганской и других городов своим способом и стилем, композицией и колоритом, динамикой и технологией изготовления. Download 1.92 Mb. Do'stlaringiz bilan baham: |
Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©fayllar.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling
ma'muriyatiga murojaat qiling