O’zbekiston respublikasi oliy va o’rta maxsus ta’lim vazirligi buxoro davlat universiteti viloyat to’xsanova

ИСКУССТВО ПЛЕТЕНИЕ КОРЗИН И БУЙРО. 
Узбекское народно прикладное искусство издревле славилось своей 
красотой и изяществом изделий. Один из редких видов искусства является 
искусство плетение корзин и «буйро» (буйро – специально изготовленный 
переплетенный камышовый ковер размером 3х2, часто такие, плетеные 
изделия используют в различных целях, например, как ширму или как сито 
и многое другое). Искусство плетения корзин зародилось еще в древние 
времена. Точной даты и место нельзя определить, однако известно, 
древние люди, чтобы обгородить свои территории использовали 
естественные природные ресурсы, то есть ветки деревьев. Они ограждали 
свои территории плетеными ветками, тем самым защищая свою 
территорию от незва
н
ных гостей. Отсюда и появились первые плетеные 
корзины. В некоторых сельских местностях до сих пор можно встретить 

---

134 
плетеные корзины различных размеров. Кроме того из веток 
изготавливают клетки для птиц, корзины для хранения продуктов 
питания, поднося для сушки фруктов и хранения овощей. Изготовленные 
корзины по способу изготовления и размеров имели свое предназначение и 
назывались они по разному. Корзины имели различные формы, по формам
и размерам так же назывались по разному, например «кажава сават» 
(кажава сават – означает кривая корзина), «нон сават» (нон сават – 
хлебная корзина), «элама сават» (элама сават – корзина сито), «кошикдон 
сават» (кошикдон сават – корзина для ложек), «гулдор сават» (гулдор сават 
– корзина с цветами), «дастурхон сават» (дастурзон сават – корзина 
скатерть или дастархан ), «тур сават» (тур сават– сеточная корзина), «узум 
сават» (корзина для винограда), «босма сават» (босма сават – корзина для 
накрытия) и другие. С древних времен на рынках существовали лавки 
мастеров, изготавливающие корзины, где изготавливались и продавались 
различные корзины. 
С давних времен для плетения корзинок использовали естественные 
природные материалы как, ветки тутовника, лигустры, ивы, саксаула, 
пшеничные стебли, камыша и других природных материалов. Особенно из 
веток черного тополя корзины получались прочными и долговечными. 
Корзины плетутся из тополя, камыша, ивы, лигустры и других веток 
растений. 
В настоящее время в Узбекистане остались не много мастеров, которые 
могли бы плести корзины, можно сказать их можно считать буквально на 
пальцах. Эти не многочисленные мастера сохранили вековые традиции 
народных мастеров. Один из таких мастеров Кокандская мастерица 
Ашурбиби Ботирова. Ашурбиби Ботирова отличается от мастеров 
Ферганы. Она в изготовлении «нон сават», «дастурхон сават» использует 
более крупные ветки, а в некоторых местах использует переплетенный 
способ изготовления. В изготовлении более мелких корзин, то есть в 
изготовлении «гул сават», «чок сават», «савли сават» и другие использует 
мелкие ветки, причем переплет более плотный, работа получается тонкой и 
изысканной. Переплетения веток «чавак» (чавак – плотное переплетение) 
практически остаются незаметными. На сегодняшний день Ашурбиби
Ботирова плетет корзины с различными узорами и переплетениями. 
Буйробофи – в переводе с персидского языка означает «буйро»- кстати, 
«бофи»- плетенье, отсюда и название. Этот вид народно – прикладного 
искусства издревле развивалась в Средней Азии. Буйро изготавливается из 
хорошо созревшего камыша, путем раздавливания и очистки от кожуры, 
после чего плетется как корзина, лишь с той разницей, буйро 
изготавливается в виде ковра. Мастеров изготавливающих буйро 
назывались «буйрочи», что означает мастер изготавливающий буйро. 
Буйро стелиться под ковер из яшмы и паласы для сохранения от сырости и 
пыли. Буйро еще использовали как строительный материал, на свадьбах и 

---

135 
обрядах как материал, для сушки фруктов, вместо мешка, вешали на окна 
как материал затемнения комнаты и в место ширмы. А также буйро 
использовали в похоронных обрядах, вместо ковра на который ложат гроб 
«тобут» (тобут – переносной гроб на котором носят умершего). В 
древности буйро использовали в строительстве как материал перекрытия 
крыши дома. В Бухаре Х веке камыш широко использовался как 
строительный материал, например при возведении фундамента камыш 
стелился перед возведением основной стены. В древности мастеров 
изготавливавших буйро называли «буйробоф», что означает мастера 
изготавливающего буйро, а улицу называли «буйробофон», что означает 
улицу мастеров изготавливающих буйро. В таких улицах изготавливались 
буйро практически в каждом доме, продавали на рынках в специально 
отведенных прилавках. Существует несколько видов буйро, например 
буйро предназначенные для покрытия крыши называется «бордон», что 
означает крупный, толстый буйро с плотным переплетением.
Построенные нашими предками архитектурные и исторические памятники,
нанесенные 
геометрические 
и 
растениеявидные 
узоры 
и 
их 
композиционное разнообразие, сюжетное изобилие отражали их 
человеколюбие, трудолюбие, жизнерадостность и тягу красоте. 
Накопленный на протяжении многих веков культурное наследие еще раз 
доказывает о развитии, народно - прикладного искусства, ее видах 
народного ремесленничества. Своеобразие народного ремесленничества, 
способы и стили, технике и технологии, о мастерах постепенно 
забываются. Только народная любовь красоте и огромное внимание 
государства народному прикладному ремесленничеству позволяет, 
сохранят вековые традиции народного ремесленничества. Роль народных 
мастеров не только сохранение, но и развитие ремесленничества в целом 
как культурное наследие народа.