O’zbekiston respublikasi oliy va o’rta maxsus ta’lim vazirligi buxoro davlat universiteti viloyat to’xsanova
Download 1.92 Mb. Pdf ko'rish
|
amaliy sanat turlari
|
ЗОЛОТОШВЕЙНОЕ ИСКУССТВО
Золотошвейное ремесло один из древнейших ремесел мира, вышивается из золотых нитей и вышивки, путем вышивки узоров и цветов. В народе это называется «Зардузи», что означает золотое шитьё, отсюда и название ремесла. Этот вид искусство имеет древнюю историю. Родиной считается древний Вавилон, и принадлежал Римской империи. Первые золотошвейные изделия шились из золотых нитей, шерсти и шелка. Причем нити были комбинированы, и вышивались разноцветными узорами. В древней Византии золотошвейные изделия носили только император и приближенные к двору лица, а так же знатные люди. В результате торговых и политических отношений с Византией золотошвейное ремесло перешло и в дворец Персидских царей. Развитие золотошвейного искусства в Персии свидетельствует образцы золотошвейного искусства XV-XVII веков. Золотошвейное искусство пришла и в России из Византии. В Малой Азии золотошвейное искусство развивалась в XIII-XV веках. В результате золотошвейное искусство распространилась в тех регионах, где имело сильное влияние. В Средней Азии золотошвейное искусство считается одним из древних видов искусство, и является одним из распространенных видов народно- прикладного искусства. Из археологических находок и записей можно узнать, что в I-IIвеках до нашей эры среди Средне Азиатских народов носились золотошвейные предметы и одежда. Живший в XVII веке Самаркандский поэт Фитрат был по профессии золотошвеи, он вышивал прекрасные узоры из золота. Мастер, официально не избираясь на должность духовного наставника ремесленников, не гласно следил духовно – нравственные устои и вопросы религии, а так же добросовестность ремесленников золотого шитья. В тех редких случаях, когда мастер Усто Фитрат отсутствовал, за этим следил 129 аксакал мастеровых. Аксакал был посредником между ремесленниками и дворцом Эмира, между администрацией правительства и обществом ремесленников. В обязанности аксакала входили равноправное распределение заказов между ремесленниками, решать торговые споры и споры между мастером и его учеником. В эпоху феодализма, как и все ремесла, золотошвейное ремесло развивалась быстрыми темпами. Потому что, уважение и внимание к каждому ремеслу было так высока, что мастера пользовались уважением и почетом, и потому они относились к делу всем сердцем и душой. По словам мастеров золотого шитья, самым первым учителем был «Пир хазрат Юсуф» (пир – это как святой дух, или ангел хранитель, хазрат - это люди знающие свое дело, достигшие до самых вершин познания). Об этом среди мастеров золотого шитья имеется поверие; «Если мастер прочитает перед работой молитву посвященное Пиру «Арвохи пир» (Арвохи пир – означает святому духу великого мастера, ангелу хранителю ремесла), то дело завершиться успешно. В пред дверии праздника «Гулли сурх» (Красный цветок) то есть, в первые дни весны мастера золотого шитья в близи усыпальницы святого теолога Бахоуддина Никшбашди приносили пожертвования и раздавали нуждающимся. (Бахоуддин Накшбанди один из святых мест основателя учения Накшбанди в суфизме). Муаззин и мулля читая молитву объяснял прочитанные молитвы и рассказывал историю возникновения золотого шитья, правилах поведения мастера, о тонкостях ремесла и нравственности мастеровых. А так же во дворце Эмира существовал специальный двор золотого шитья, здесь мастера шили исключительно для правителей о высокочтимых гостей. Материал для золотого шитья обеспечивался из казны правителя. Кроме того золотошвейные мастерские существовали не только во дворце правителя, но и за её пределами, существовала даже целая улица мастеров золотого шитья. В 20 годах ХХ века после установления советской власти золотошвейное ремесло пришло в упадок, так как поставка золотых нитей из Афганистана, Ирана, России практически прекратилось. В этот период инструменты золотого шитья тоже изменились. Однако в это время появились другие предметы золотого шитья как, женские безрукавки, женские шлепанцы, футляры для очков, золотошвейные тюбетейки многое другое. Во времена правления Эмира золотошвейные изделия носили исключительно мужчины и шили изделия только мужчины. Существовала поверие, что если женщина сядет за золотое шитьё, то золото может потерять свой блеск. 1930 году в Ташкенте организовали артель золотого шитья при объединении художников Республики Узбекистан, куда были приглашены опытные мастера и ремесленники. Потом артель разросся, и открыли первую в республике фабрику золотого шитья. С открытием фабрики количество мастеров и рабочих резко возрос. 130 Именно в это время появились и раскрыли свои таланты такие именитые мастера как народный художник Олимжон Мажитов, мастера золотого шитья Файзулло Гайбуллаев, Нурмат Султонов, Умар Хайотов и многие другие. Они начали шить по новым технологиям, и выпускали множество предметов бытового обихода. Со временем изделия из золотого шитья вошли в дома как предмет обихода и декора, например специальные покрывала для подушек или для дивана, специальные колпачки для чайников и ковры для стен, такие ковры в основном вешают в доме молодожен. Одним из величайших мастеров золотого шитья был Бухарский мастер Нумон Алимов. Он родился в Бухаре семье мастеров золотого шитья. Отец его работал в мастерской самого Бухарского Эмира Олимхана, 12 лет и был на хорошем счету. Отец с ранних лет приучил своего сына к труду, на протяжении долгих лет обучал тонкостям ремесла. Работы Нумона Алимова хранятся во многих музеях как основной экспонат экспозиции. Нумон Алимов разработал новые методы и способы золотого шитья и передал своим ученикам. Download 1.92 Mb. Do'stlaringiz bilan baham: 
|