O’zbekiston respublikasi oliy va o’rta maxsus ta’lim vazirligi buxoro davlat universiteti viloyat to’xsanova

ТЕРМИНЫ, ВСТРЕЧАЮЩИЕСЯ В НАРОДНО-
ПРИКЛАДНОМ ИСКУССТВЕ И ТЕРМИНЫ В 
ИСКУССТВЕ НАНЕСЕНИЯ УЗОРОВ 
Народно – прикладное искусство и народно-прикладное ремесло это 
целая наука, как известно каждая наука имеет свою терминологию. Если 
в науке существуют специальные научно – терминологические словари, к 
сожалению, еще нет словарей по народно – прикладному искусству. Это в 
свою очередь могло привлечь современную молодежь к изучению 
ремесла, привлекло внимание подрастающего поколения красоте, эстетике, 
трудолюбию. Это могло способствовать еще формированию новой 
концепции проводимых реформ в средней школе, а так же выполнения 
одного из пяти инициатив президента Республики Узбекистан «О 

---

136 
привлечения молодежи к ремеслу». Для реализации этой программы 
необходимо еще с ранних лет развить у школьников такие чувства как 
чувства красоты, формирование художественной эстетики, секреты 
ремесла и искусства, беречь родную природу и правильно осознать 
щедрость природы. В настоящее время роль толковых словарей огромна и 
незаменима. Молодежь, изъявившая желанию научиться ремеслу, и 
секретам прикладного искусства встречает, огромное количество терминов 
и слов. Обращаясь к источникам и литературе не всегда можно найти 
правильное определение большинства слов, что в свою очередь приводит к 
некоторым трудностям. Например народный художник Узбекистана
Махмуд Усмонов в своей книге «Санъатим - саодатим» (Искусство мое - 
счастье мое) приводит ряд терминов и названий узоров как; хашти туфсор, 
сарнигон, тубсори, каноат, хонаиги буртма, хашти давра, сорса, давра 
юлдуз, шашдона, паррак, лоло ислимий, бофта ислимий, эркин ислимий, 
турунж, лула хошия, хошия и многоие другие термины. Однако найти 
точное определение и значение этих в литературах невозможно, тем более 
точное толкование. 
Терминология, сформированная на протяжении веков, к сожалению, 
начинается забываться. Найти точное определение в источниках и 
учебниках, архивных документах и материалах практически невозможно. 
Одно и тоже слово или термин пишется по - разному, и толкование идет по 
разному. Это в свою очередь приводит к недопониманию и неправильному 
употреблению. Проведены ряд исследовательских работ по изучению 
данной проблемы. Проведен опрос среди учеников, студентов, мастеров и 
наставников, обучающихся ремеслу и прикладному искусству. К 
сожалению, результаты были неудовлетворительны, многие из 
респондентов не могли дать полное значение большинство терминов или 
правильно перевести слово. Например таких слов как; морпеч, ганч, 
кундал, ганчкор, рута, мадохил, ислимий рафтор, мажнунбед, намоён и 
другие. Отсюда можно прийти к выводу, что термины народно 
прикладного искусства с научной точки зрения изучены мало или совсем 
не изучены. Для решения этой проблемы нужно реализовать следующие 
задачи как; первое в средствах массовой информации, то есть газетах и 
журналах республики организовать и открыть рубрику «Термины 
народно- прикладного искусства Узбекистана», второе создание научно 
обоснованного «Словаря терминов народно прикладного искусства 
Узбекистана». 
Словарь терминов народно – прикладного искусства и искусства 
прикладного украшения раскроет совершенство языка, диалектное 
богатство, культуру народа, искусства, народные традиции. Это в свою 
очередь послужит сохранению самобытности народа, вернет к истокам 
таких важных вопросов как, воспитание, культура, здравомыслие и связь 
поколений. Не раскрыв секреты народно-прикладного искусства и 

---

137 
искусства прикладного украшения, мастер никогда не сможет довести 
начатое дело до конца, его изделие станет просто репродукцией, а 
уважающий себя мастер своего дело никогда не допустит этого.
Народно прикладное искусство и искусство прикладного украшения 
широко применяется в нашей жизни. Её использовали в строительстве и 
архитектуре, народном хозяйстве и быту. Искусство прикладного 
украшения или искусства нанесения узоров используется в украшении 
фасадов здания, украшении внутренних комнат, отдельных интерьеров и 
многих других сферах. Развитию искусства украшения и нанесения узоров 
внесли огромный вклад такие мастера как; Хивинский народный мастер 
Абдулла Болтаев, знаменитый мастер по резьбе узоров Усто Ота 
Полвонов, представитель школы народных мастеров Бухары Усто Ширин 
Муродов, Наманганский мастер украшений Рахимжон Зохидов, Усто 
Кодиржон Хайдаров, Нуратинские мастера вышивки Ойша Каримова и 
Усто Ортик Файзуллаевы, резчик узоров Иброгим Комилов, Тошпулат 
Арслонкулов, Саидмахмуд Норкулов и многие другие. Необходимо 
рассказать о народных мастерах ученикам, показать образцы их 
творчества, это способствует формированию таких чувств, как любить 
свое ремесло, ценить красоту, трудолюбие и усидчивость в учениках.
Природные 
формы как, цветы, листья, птицы и другое, 
предназначенные для стилизации узоров, можно разделить, по из 
предназначению. Например, место их назначения и материал; эскизы 
узоров предназначенных для шкатулок. Шкатулка, приготовленная из 
дерева с узорами. В изготовлении шкатулок мастер должен не только 
рассказывать о способах нанесения и вырезки узоров, но и наглядно 
показать на практике. Причем в объяснении вырезки мастер должен 
правильно рассказать о самом узоре, о размерах изделия, например, стол 
или стул, хонтахта или рамка для картины, шкатулка или другой 
декоративный предмет. Здесь мастер должен точно объяснить стили и 
способы нанесения узоров, способы вырезки и глубину вырезки. 
На Востоке издревле предметы быта украшали цветными узорами, и не 
только предметы быта, но и стены дворцов, дома, фасады зданий. Это 
называлось искусством украшения или нанесения узоров «Наккошлик», 
что означает «накш» - узор, «кош» - мастер, то есть искусство украшения. 
В Республике Узбекистан этот вид искусства развивался с древних времен. 
Узоры наносились на предметы быта, на стены и фасады частных и 
общественных зданий. 
Из опыта народных мастеров можно проследить следующие виды 
узоров, которые широко применяются народными умельцами; «ислимий 
накш» - ислимий узор, который делится на две группы; ислимий и гирих. 
Основными элементами «ислимий» являются «Новда» (стебель) куда 
входят цветок, ветка, перц, плод фруктов, стебли и веточки.

---

138 
Стебли и веточки больше всего используемые элементы, они служат для 
художественной окраски узоров, то есть тесное переплетение веток и 
стеблей формируют сюжетную композицию узора. Причем «гирих» 
фигуры может быть сеточным или формы звезды. При этом лучи звезды 
могут достигнуть до 16. Под сеточными формами «гирих» понимается 
форма паутины или кругообразные сети в форме солнца.
Искусство нанесения узоров или искусство прикладного украшения в 
Узбекистане начало широко развиваться в XVIII–XIX веках. В древности 
украшались мечети и медресе, или дома и дворцы знатных богатых людей. 
Причем украшались строго дома и дворцы правителей и богатых. 
Искусство нанесения узоров или искусство прикладного украшения того 
времени имело строгий вид и цвета, свои правила и законы нанесения 
узоров, свои строгие композиционные сюжеты, способы и стили, однако 
свободное нанесения узоров и рисунков служили обогащению 
композиционных сюжетов и служили полем для развития ремесла в целом.
Основной целью копирования готовых эскизов на поверхность служили 
для развития мысли и замысла, а это привело развитию искусства вообще. 
Люди интересующиеся искусством нанесения узоров или прикладным 
украшением приобретали навыки не только ремесло и навыки, но и новое 
поле для развития мысли, так например мастера изготовления ковров или 
мастера вышивки из готовых шаблонов и эскизов мастеров украшения 
получали новые идеи узоров для себя и составляли композиционные 
сюжеты. 
В изучении истории искусство нанесения узоров или искусства 
украшения, изучении творчества мастеров, в рисовании узоров можно 
встретить много трудных и непонятных для обывателя слов и терминов. В 
процессе обучению ремесла, в обучении учеников мастер и педагог 
должен дать точное определение и толкование этих слов и терминов. 

---

139