O`zbekiston respublikasi xalq ta`lim vazirligi ajiniez nomidagi nukus davlat pedagogik instituti tarix fakul`teti

Etnologiya  fanining    tarixi  va  etnos    nazariyasi:  Har  bir  fan  dastlab  fakt  va  raqamlarni 
twplaydi,  keyin  ularning  mohiyatini  tushunib  olib,  nazariy  xulosalar  chiqaradi.  Etnografik 
bilimlarning wziga xos xususiyati shundaki, ularning paydo bwlishi, zarur ma`lumotlar twplanishi, 
faktlar  anglab  olinishi  bir  vaqtda  sodir  bwladi.  Masalan,  ayrim  qwshni  qabila,  xalq  va  elatlarning 
maishiy  turmushi,  madaniyati,  urf-odatlari,  etnik  xususiyatlarini  wrganish,  ularni  aniq  tushunish 
amaliy  ehtiyojlarni  qondirish  taqozosi  bilan  vujudga  kelgan.  Eng  qadimgi  sharq  mamlakatlarida 
uzoq-yaqin  qwshnilar  bilan  samarali  savdo-sotiq  munosabatlarni  wrnatish,  shuningdek,  ularga 
qarshi  muvaffaqiyatli  urushlar  olib  borish  uchun  ham,  birinchi  navbatda  etnologik  bilimlarga  ega 
bwlish  zarur  edi.  Sharq  mustabidlari,  ayniqsa,  Qadimgi  Bobil,  Ossuriya  va  Eron  hukmdorlari 
wzlarini ulug`lash maqsadida toshga bitirgan zafarnomalarida bosib olingan va bwysundirilgan turli 
elat va xalqlar tilga olinadi. Qadimgi Gretsiya va Rim mualliflarining asarlarida qwshni qabilalar va 
elatlarning  etnik  tuzulishi,  turmushi  va  madaniyati  twg`risida  umumiy  ma`lumotlar  bilan  bir 
qatorda ba`zi nazariy tushunchalar va fikrlar ham keltiriladi. 
Odatda  Etnologiya  (Etnologiya)  mustaqil  fan  sifatida  XIX  asr  wrtalarida  tashkil  topgan,  deb 
hisoblaydilar.  Mazkur  atama  wsha  davrdan  boshlab  ancha  muntazam  ravishda  ishlatila  boshlandi, 
dastlabki  etnografik  ilmiy  jamiyatlar,  maxsus  asarlar  va  twplamlar  paydo  bwldi.  Yangi  fanning 
tashkil  topishida,  shubhasiz,  wsha  darda  tabiiy  fanlarning  gurkirab  wsishi,  ayniqsa,  fanda 
evolyutsiya  g`oyaning  g`alabasi  katta  ahamiyatga  ega  bwldi.  Bu  g`oya  tufayli  tartibsiz  bilimlar, 
barcha xom, tarqoq ma`lumotlar muayyan tartibga solindi va insoniyot tarixining ibtidoiy davrdan 
to yuksak madaniy darajaga kwtarilishi pog`ona aniqlab olish imkoniyati twg`ildi. 
Yozuv  kashf  etilgan  dastlabki  davrdan  boshlab  wqishni  hamda  uzoq  xalq  va  elatlar 
twg`risidagi ma`lumotlarni qadimgi Mirs, Mesopatamiya va Eronda yaxshi bilganlar, qwshni elatlar 
twg`risida  faqat  yozma  manbalardagina  emas,  balki  xalq  og`zaki  ijodida  ham  twg`ilgan  turli 
rivoyatlar  va  afsonalardan  bilib  olganlar.  Mil,  avv.  XX  asrlarda  Misrda  yaratilgan  «Sinuxeta 
sarguzashtlari»,  keyinroq  tosh  va  qabrlarga  bitilgan  zafarnomalar,  Tell-Amarneda  topilgan  arxiv 
hujjatlari,  qadimgi  Shumer  va  Ossuriya  obidalaridagi  yozuvlar,  eron-ahmoniy  podsholari  bittirgan 
jangovar solnomalar tevarak-atrofdagi mamlakatlar aholisi twg`risida nodir ma`lumotlarni bizgacha 
yetkazganlar. 

 
11 
 
Qadimgi  davrga  kelib,  etnografik  bilimlar  kengayib  va  kwpayibgina  qolmay,  madaniyatning 
wsishi bilan umumiy va nazariy xulosalar ham yuzaga keladi. Qadimgi Gretsiya dostonlari «Iliada» 
va  «Odisseya»da  yaqin  qwshni elatlar twg`risida afsonaviy ma`lumotlar  keltirilgan bwlsa, keyingi 
asrlar  davomida  amalgaoshgan  greklarning  «buyukkolonizatsiya»si  (mil.  avv.  VII-V  asrlar)dan 
swng  tevarak-arofdagi  xalqlar  twg`risidagi  bilimlar  doirasi  juda  kengayadi  va  boyiydi.  Xususan, 
ana  shu  davrga  mansub  Gerodotning  noyob  etnologik  ma`lumotlar  bilan  twla  mashhur  9  jilddan 
iborat bwlgan tarix kitoblari tadqiqiy xarakterga ega. 
Afinalik  mashhur  tarixchi  Fukidid  asarlarida,  Sokratning  atoqli  shogirdi  Ksenofantning 
«Anabasis» Bolqon yarim oroli, Kichik Osiyo, Qora dengiz bwylari va Frakiada yashagan xalq va 
elatlar  twg`risida  jula  kwp  etnografik  ma`lumotlar  etgan.  «Iskandarning  yurushlari»  nomli  asarini 
yaratgan Arrian ham makedoniyalik jahongir bosib olgan xalqlar twg`risida batafsil axborot yozib 
qoldirgan. 
Qadimgi  davrning  buyuk  matafakkirlari  –  Aflotun  va  Arastu  asarlarida  afsonaviy  Atlantida 
aholisi,  qwshni  xalqlarning  urf-odatlari,  elatlar  ruhiyati,  rasm-udumlari  va  davlat  tuzumiga  ta`siri 
twg`risida  ma`lumotlar,  nazariy  mulohazalar  uchraydi.  Qadimgi  Elladaning  ajoyib  faylasufi 
materialist  Demokrit  asarlarida  jahon  adabiyotida  birinchi  marta  insoniyot  urug`ining  yarim 
hayvoniy,  vaqshiy  holatdan  wz  mehnati  va  idroki  tuvayli  madaniy  hayot  tarziga  wtish  jarayoni 
tasvirlangan.  Tibbiyot  fanining  otasi,  mashhur  olim  va  shifokor  Gippokrat  etnologik  dalillarga 
tayanib xalqlarning urf-odatlari, milliy ruhiyati, xarakteri va tafovuti tabiiy-geografik sharoit bilan 
bog`liqligi twg`risidagi dastlabki ilmiy mulohazalarni ilgari surgan. 
Jahon  tsivilizatsiyasida  beqiyos  wrin  twtgan  qadimgi  Rim  mutafakkirlarining  asarlarida  ham 
muhim  etnologik  ma`lumotlar,  qimmatbaho  mulohazalar,  nazariy  fikrlar  mavjud.  Ayniqsa, 
Korneliy  Tatsit,  Lukretsiya  Karlar  qadimgi  germanlar  va  keltlar,  sarmatlar  va  skiflarning  turmush 
tarzi,  siyosi  va  harbiy  tuzumi,  ijtimoiy  va  oilaviy  hayoti,  mashg`uloti,  uylari,  kiyimlari,  axloqi  va 
tarbiyasi,  taomi  va  wyinlari  twg`risida  ajoyib  ma`lumotlar  yozib  qoldirganlar.  Tatsit  chirib 
borayotgan  Rim  davlatining  axloqiy  inqiroziga  «yavvoyi  odam»  (germanlar)ning  qwpol  va 
qashshoh, ammo sog`lom va pok turmush tarzini qarama-qarshi qwyadi. Muarrix shoir Lukretsiya 
Kar  «Buyumlar  tabiati  twg`risida»  nomli  asarida  hayotning  rivojlanishi,  odamning  paydo  bwlishi 
va uning madaniy wsishi twg`risida umumiy fikrlar yuritadi. 
Faqatgina  sharq  mamlakatlarida  Vizantiya  mualliflari,  arab  xalifatligi  tarkibidagi  wlkalarda 
yashagan  mutafakkirlar  va  sayyohlar  yaratgan  asarlarda  ba`zi  ma`lumotlar  saqlanib  qolgan  xolos. 
Prokopiy  Kesariyskiy,  Gotlik  Iordan,  Anna  Komina  kabi  mashhur  tarixchilarning  risolalarida, 
Titmar,  Adam  Bremenskiy,  Gelmold  kabi  nemis  cherkov  yozuvchilarining  solnomalarida  qwshni 
qabilalar twg`risida etnologik lavhalar uchraydi. 
IX-XII  asrlarda  arab  tilida  ijod  qilgan  sharq  mualiflaridan  ibn  Xurdodbek,  Al-Balxiy,  Al-
Istahriy,  ibn  Havqal,  Mas`udiy,  Yaqut  singari  yirik  geograf  va  sayyohatchilar,  ajoyib  faylasuf  va 
musiqashunos  Abu  Nasr  Farobiy,  mashhur  entsiklopedist  olim  Abu  Rayhon  Beruniy  (ayniqsa, 
uning  «Hindiston»  asari)  va  buyuk  tabib  ibn  Sino,  atoqli  etnolog,  geograf  va  tarixchi  Abu  Sa`d 
Abdukarim,  ibn  Muhammad  Sa`moniy  asarlarida  hamda  noma`lum  muallif  yaratgan  «Hudud  ul-
olam»  nomli  risolada  Sharq  mamlakatlarida,  jumladan,  Markaziy  Osiyoda  yashagan  aholi 
twg`risida noyob etnologik ma`lumotlar aks etgan. 
Shuningdek,  XI  asrda  yashab  ijod  etgan  ulug`  tilshunos  olim  Mahmud  Qashg`ariyning 
«Devonu  lug`atit  turk»  («Turkiy  swzlar  devoni»)  asarida  har  bir  shahar  va  qishloq  aholisining 
turmushi,  etnik  tarkibi  va  til  xususiyatlari  maxsus  wrganilgan,  juda  kwp  turkiy  qabilalarning 
ijtimoiy  tuzumi,  kelib  chiqishi  va  wrnashishi,  hatto  har  bir  qabilaga  oid  geografik  mavqulari 
belgilanib, wz davriga mos ilmiy xarita tuzilgan. 
Plano Karpini yozib qoldirgan sayohatnomada, undan bir oz keyin (1249-1251) xuddi shu ywl 
v  shu  maqsad  bilan  safar  qilgan  uning  vatandoshi  Vigelm  Rubruk  asarida  ba`zi  tarixiy-etnografik 
ma`lumotlar  uchraydi.  Buyuk  venetsiyalik  sayohatchi  Marko  Polo  ham  Rim  papalarining 

 
12 
 
topshirig`i  bilan  yil  sayohatlarda  bwladi,  bir  necha  mahalliy  tillarni  wrganadi,  wz  vataniga 
qaytishda neuyaliklar tomonidan asir olinadi va qamoqda wzining manbalarga boy sayohatnomasini 
yaratadi. 
Bu  davrda  yashab,  ijod  qilgan  Sharqning  buyuk  mutaffakir  tarixchisi  Rashididdinni  (1247-
1318)  alohida  qayd  qilib  wtish  lozim.  Uning  ajoyib  solnomalar  twplamida  turk  va  mwg`ul 
qabilalari haqida juda qimmatli tarixiy-etnografik ma`lumotlar mavjud. 
Temuriylar  davriga  oid  qiziqarli  etnologik  lavhalarni  ispan  elchisi  Gonzales  de  Klavixo 
asarida,  rus  solnomalarida,  Nizomiddin  Shomiy,  Abdurazzod  Samarqandiy  va  boshqa  ulug` 
ajdodlarimiz asarlarida uchratish mumkin. 
Temur  davlati,  Movarounnahr  va  qwshni  mamlakatlarning  siyosiy,  iqtisodiy,  madaniy 
hayotini  har  tomonlama  mukammal  tasvirlagan  Zahiriddin  Muhammad  Boburning  tengiz  asari  – 
«Boburnoma» alohida diqqatga sazovordur. Bu asar wnlab Evropa tillariga tarjima qilingan. Buyuk 
wzbek shoiri, yirik davlat arbobi Bobur kwp wlkalarni zabn etgan, boshidan wtgan voqealarni, wzi 
boshqargan  yoki  wrgangan  wlkalar  tarixi,  iqlimi,  yashash  tarzi,  madaniyati  xususida  atroflicha 
twxtalib, qimmatbaho tarixiy-etnografik manbalarni yozib qoldirgan. 
XVI  asrda  barcha  tarqoq  ma`lumotlarni  yig`ib,  hindilarni  birinchi  bor  muntazam  ravishda 
tasvirlagan  italiyalik  insonparvar  yozuvchi  Petro  Matir,  meksikalik  darvish  olim  Bernardino  de 
Saagun,  episkoplar  Bartolome  de  Las  Kasas  va  Diyego  de  Landa  asarlari  diqqatga  sazovordir. 
Wsha  davrda  yashab  ijod  qilgan  frantsuz  faylasufi  va  publitsisti  Mishel  Monten  «Tajribalar» 
asarida,  keyinchalik  XVII  asr  –  «ma`rifat  asri»da  paydo  bwlgan  buyuk  mutafakkirlar  –  italyan 
Viko,  ingliz  Furgyusson,  frantsuzlar  Russo,  Didro,  Monteske,  Volter,  Kondorse  asarlarida 
insoniyatning  tabiiy  taraqqiyoti  tasivrlangan,  ibtidoiy  bolalik  davri  «saxiy  vahshiy»lar  yoki  «oltin 
asr»  deb  ta`riflanib,  uni  asoslashda  etnologik  ma`lumotlardan  keng  foydalanilgan.  Ibtidoiy 
jamiyatni  ideallashtirish  atoqli  ma`rifatchilar  Jan  Jak  Russo  va  Deni  Didro  asarlarida  fantastik 
ravishda aks ettirilgan. 
860-1870-yillarda yangi fan – Etnologiya bilan bog`liq ravishda paydo bwlgan turli jamiyatlar 
va  jurnallar  bilan  bir  qatorda  har  xil  kasbdagi  kishilar  tomonidan  yaratilgan  (keyinchalik,  klassik 
asarlar  deb  tanilgan)  ajoyib  tadqiqotlar  Etnologiya  ilm  sohasi  ekanligini  twliq  tasdiqladi.  Atoqli 
tadqiqotchilardan germaniyalik Adolf Vastion, Teodor Vays, Yulius Lippert, Genrix Shurs kabilar, 
angliyalik Djon Furgyusson, Mak Lennan, Jon Lyubbok, Gerbert Spenser, Eduard Teylor, frantsuz 
Charl  Leterpo,  amerikalik  Lyus  Genri  Morgan  kabilarning  kwp  jildlik  asarlari  Etnologiya  fani 
qonuniy ravishda twg`ilganligini isbotlovchi dalillar edi. 
Turli  xalqlarni,  ayniqsa,  Evropadan  tashqaridagi  elatlarni  wrganish  amaliy  ehtiyojlar  uchun 
ham  zarur  bwlgan.  XIX  asr  boshlariga  kelib,  Evropaning  eng  qudratli  davlatlari  wzlarining  katta 
mustamlakalarini boshqarish uchun u erda yashovchi xalqlarning maishiy turmushi va madaniyatini 
bilishga muhtoj edi. 
 Demak,  dastlab  Etnologiya  Evropaning  yirik  mustamlakachi  mamlakatlariga  xizmat 
qiladigan  vosita  sifatida  qoloq,  ya`ni  hali  wz  davlatiga  ega  bwlmagan  xalqlarni  wrganuvchi  fan 
shaklida  paydo  bwlgan.  Shu  holatda  XX  asrning  birinchi  wn  yillilarigacha  davom  etgan  va  keyin 
etnoslar  ijtimoiy-iqtisodiy  rivojidan  qat`i  nazar  wziga  xos  kishilar  birligi  twg`risidagi 
tasvvurlarning yuzaga kelishi bilan Etnologiya faniga munosabat wzgardi. U metodologik jihatdan 
jahondagi barcha etnoslarni baravar wrganuvchi ilmiy soha deb tanildi. 
Xalqlar twg`risidagi bu fanning teran ildizlari 1789-yili Germaniyada ilmiy ywnalish shaklida 
paydo bwlib, noEvropa xalq va madaniyatlarni wrganishni maqsad qilib qwygan. XIX asrning 30-
yillaridan  boshqa  xalqlarni  ham  wrganuvchi  fan  saohasi  sifatida  «Etnologiya»  atamasi  kiritila 
boshlangan.  Shu  bilan  bir  vaqtda  nemis  fanida  yangi  ywnalish  paydo  bwlib,  uni  «Xalqshunoslik» 
deb  nomlashgan,  bu  ywnalish  asosan,  nemis  tilli  xalqlar  va  madaniyatlarni  tadqiq  qiluvchi  fan 
sohasi bwlib hozirgacha saqlanib kelmoqda. 

 
13 
 
AQShda  Etnologiya  Evropaga  nisbatan  bir  oz  keyinroq  rivojlana  boshlagan.  Bu  erda  irqiy 
munosabatlar  jiddiy  bwlganligi  tufayli  Amerika  antropologiyasi  dastlab  jismoniy  antropologiya 
muammolarini,  irqiy  va  madaniy  tafovutlarni  tadqiq  qilgan.  Ushbu  ywnalish  uning  asoschisi  kwp 
qirrali  etnolog  olim  amerikalik  Genri  Lyus  Morgan  tomonidan  belgilangan  edi.  Olim  kwrsatgan 
ywnalish  qoloq  jamiyatlarda  qavmu  qarindoshlik  tizimi,  oila-nikoh  munosabatlari,  insoniyot 
tarixini  davrlashtirish  kabi  muammolar  Amerika  Etnologiyasining  keyingi  rivojiga  kuchli  ta`sir 
qilgan.  XX  asrning  50-yillarida  AQSh  Etnologiyasi  frans  Boas  ijodi  zamirida  ancha  tor  doirada 
tadqiqotlar  wtkazadi,  etnologlar  asosan,  xalqlarning  madaniy  xususiyatlarini  wrgana  boshlaganlar 
va bu ywnalish «madaniy antropologiya» nomi bilan mashhur bwlgan. 
Frantsiyada  Etnologiya  fani  mustamlakachilik  siyositining  tw`sirida  qaram  bwlgan 
xalqlarning  turmush  tarzi,  madaniyati  va  an`analari  twg`risida  batafsil  ma`lumotlarga  muhtojlik 
tufayli  wziga  xos  xususiyatlarda  rivojlangan.  Xalqlar  twg`risidagi  bu  fan  dastlab  Frantsiyada 
«Etnologiya»  nomi  bilan  XIX  asr  oxirlarigacha  saqlangan.  Faqat  XX  asr  boshlarida  tarixiy  va 
nazariy ma`lumotlar kwpayib ketishi natijasida «Etnologiya»ga aylangan. 
Jahon  Etnologiyasi  rivojida  rus  olimlarining  roli  katta.  Etnik  jarayonlarga  qiziqish  XVIII 
asrning  ikkinchi  yarmidan  boshlab  dastlab  Rossiyaning  boshqa  xalqlar  bilan  muloqati,  rus 
xalqining  tarixiy  ildizlari  va  madaniyati  xususiyatlari  kabi  muammolarni  wrganish  maqsadida 
yuzaga kelgan. Rossiyada Etnologiya fan sifatida g`arbga nisbatan ilgariroq paydo bwla boshlaydi. 
Ayniqsa,  Rus  geografiya  jamiyati  va  uning  bwlimlari  1846-yilda  tashkil  topgandan  swng 
Etnologiyaning  mavqei  yuksalib  nafaqat  ilmiy,  balki  amaliy  ahamiyatga  ega  tabqoqotlar  wtkazila 
boshlanadi. Mazkur jamiyatlarning ijobiy tomoni shunda ediki, atoqli rus etnografi va sharqshunosi 
S.P.Tolstov  ta`rifi  bilan  aytganda,  ular  «rasmiy»  mohiyatga  ega  bwlmagan  va  hech  vaqt  wzini 
chorizm xizmatiga twliq bag`ishlamay, asosan, ijtimoiy xarakterga ega bwlgan. 
XIX  asrning  40-50-yillari  rus  olimlari  K.M.Ber,  N.I.Nadejdin,  K.D.Kavelin  Etnologiya 
fanining  asosiy  tamoyillarini  belgilab  bergan  edilar.  Bu  tamoyillar  1846-yili  Rus  jamiyatida  «Rus 
xalqini wrganish dasturi» nomi bilan qabul qilingan va shu asosda: 1) buyumlar hayti, 2) tirikchilik 
hayoti; 3) axloqiy hayot va 4) til muammolari – tadqiqot muammosi deb qabul qilingan, shu asosda 
barcha ma`naviy-madaniy masalalar wrganilib kelingan. 
Ma`lumki,  shwrolar  davrida  Etnologiya  fani  adabiylashgan  mafkuraga  tayanib  ish  kwrgan. 
Mazkur yondashish etnik jarayonlarni siyosiy buyurtma asosida wrganishga asoslangan bwlib, uni 
muayyan mafkuraviy qolipga solib qwygan edi. Oqibatda juda kwp etnik muammolar bir yoqlama, 
yuzaki  hal  qilingan.  XX  asrning  70-80-yillariga  kelib  Etnologiya  fanida  atoqli  etnograf 
L.N.Gumilevning  etnogenez  nazariyasi  ustuvor  bwlib,  etnoslarning  kelib  chiqishi  va  rivoji 
mexanizmini wrganish birinchi darajali masalaga aylanadi. Ushbu masala ayni paytda mustaqillikni 
qwlga  kiritgan  mamlakatlar  uchun  wta  dolzarb  mazmun  kasb  etadi.  Chunki  xalqlarning  wzligini 
anglashga intilishi milliy ildizlari va xususiyatlarini chuqur wrganishga kirishishi tabiiy holdir. 
Etnos  va  etniklik  tushunchalari  hozirgi  Etnologiya  fanida  qabul  qilingan  umumiy  tushuncha 
bwlib,  umumiy  hudud  va  til  birligini  belgilovchi  asosiy  omildir.  Mazkur  omillar  etnoslarning 
nafaqat shakllanishida, balki etnogenezida ham hal qiluvchi belgilar hisoblanadi. Ba`zan til birligi u 
yoki bu etnosning nomiga (etnonimi) ham wtadi. Shubhasiz, har bir etnosning shakllanishida uning 
moddiy  va  ma`naviy  madaniyati  hal  qiluvchi  rol  wynashi  mumkin.  Ayniqsa,  etnosning  asrlar 
davmida  shaklanib  kelgan  an`naviy  xwjalishi,  urf-odat  va  marosimlari,  uy-rwzg`or  buyumlari, 
kiyim-kechak, xulq-atvori kabilar muhim etnik belgilar sanaladi. Twg`ri, barcha etnoslar wziga xos 
ruhiy  kechinmalari  va  xarakteri,  ya`ni  kishilarning  tabiati  va  didi,  wziga  xos  etnik  qadriyatlari, 
mentaliteti  bilan  ham  farqlanadilar.  Shu  sababdan  ham  etnoslar  (elat,  xalq,  millat)  ayrim  umumiy 
guruh  odamlarning  birligini  boshqa  guruh  wziga  wxshash  odamlar  guruhidan  farqlab  wzligini 
anglashi natijasida muayyan nom (etnonim)lar bilan atalib ayrim xalq (elat) sifatida wrganiladi. 
 Etnologiyaning  asosiy  maktablari  va  ywnalishlari:  Har  bir  fan  wziga  xos  uslub, 
kontseptsiya,  maktab  va  ywnalishlarga  asoslanib  rivojlanadi.  Etnologiya  fan  sifatida  shakllana 
boshlagan  davrdan  buyon  muayyan  nazariy  va  amaliy  ahamiyatga  ega  bwlgan,  zamon  talabiga 

 
14 
 
javob  bera  oladigan  har  xil  maktab  va  ywnalishlar  yuzaga  kela  boshlagan.  XIX  asr  wrtalarida 
nihoyatda keng miqyosida wtkazilgan etnologik tadqiqotlar natijasida twplangan boy ma`lumotlarni 
jiddiy  sistemalastirishga  kirishish,  jahon  fanida  paydo  bwlgan  evolyutsionizm,  diffuzionizm, 
strukturalizm,  madaniy  relyativizm  kabi  mashhur  ilmiy  ywnalishlar  barcha  gumanitar  fanlarga 
kuchli ta`sir wtkazgan. 
Etnologiya  faniga  birinchi  bwlib  evolyutsionizm  nazariyasi  umummetodologik  ilmiy 
kwrsatma sifatida kirib keladi. Aslida tabiiy fanlardan wtgan evolyutsionistik tasavvurlar eng keng 
tarqalgan  nazariy  hisoblanadi,  shuningdek,  XIX  asr  Etnologiya  fanida  insoniyat  madaniyati 
rivojidagi  umumiy  qonun-qoidalarning  mavjudligini  asoslab,  turli  elatlarning  wziga  xosligini 
aniqlashga  imkon  yaratganligi  alohida  tag`kidlanadi.  Mazkur  maktab  namoyondalari  Angliyada 
Gerbert  Spensen,  Eduard  Teylor,  Jeyms  Frezer,  Germaniyada  Adolf  Bastion,  Teodor  Bays, 
Frantsiyada  Charl  Leturno,  AQShda  Luys  Genri  Morgan  wz  qarashlari,  ilmiy  izlanishlari  bilan 
Etnologiya faniga salmoqli hissa qwshdilar, yangi qoydalarini fan doirasida tatbiq qila oldilar. 
Shulardan  eng  mashhuri  Eduard  Teylor  (1832-1917)  wzining  «Insoniyatning  qadimgi  tarixi 
twg`risidagi  tadqiqot»  (1865)  va  «Ibtidoiy  madaniyat»  (1871)  nomli  asarlarida  evolyutsion 
kontseptsiyasini ilgari surgan. Uning eng muhim g`oyasi – odam tabiatning bir qismi va u tabiatga 
xos umumiy qonuniyatlar bilan birga rivojlanadi.  
Evolyutsionizm nazariyasining eng yirik namoyondalaridan ingliz faylasufi, biologi, psixologi 
va  sotsiologi  Gerbert  Spenser  (1820-1908),  jamiyat  va  odomzod  ichki  va  tashqi  omillar  ta`sirida 
rivojlanadi, degan g`oyani ilgari surdi. Tashqi omilga geografik muhit, qwshni jamiyat va xalqlar, 
ichki  omilga  –  odamning  irqiy  tuzilishi,  tabiati  va  ruhiyatining  wziga  xosligi  kiradi.  Sepser 
insoniyat  tadrijini  koinotning  universal  qonuniyati  bilan  bog`lab  insonning  kamolot  topishi  uning 
tug`ma  qobiliyati  bilan  bog`laydi.  Va  lekin  tug`ma  tabiat  abadiy  emas,  u  takomillashish 
xususiyatiga  ega.  Sperser  evolyutsiya  g`oyasini  bir  yuqlama  talqin  qilib,  ibtidoiy  odamlar  gwyo 
jismoniy, axloqiy, aqliy jihatdan qoloq, deb ta`rif beradi. 
Germaniyada  Etnologiya  fani  va  evolyutsionizm    ta`lichopqi  asos  solgan  Adolf  Bastian 
(1826-1925)  yirik  ta`limotchi  va  Etnologiya  fani  tashkilotchisi  bwlib  tanilgan.  U  jahonning  turli 
muntaqasida  twqqiz  marta  wtkazilgan  ekspeditsiyalari  matijasida  juda  kwp  etnografik  materiallar 
twplab,  muayyan  yagona  nazariyani  yaratishga  muyassar  bwlgan.  Bastianning  eng  asosiy  bosh 
g`oyasi  shundan  iborat  ediki,  barcha  elatlar  umumiy  dunyokarashga  ega  bwlib,  oddiylikdan 
murakkablikka wtish evolyutsiyasidan iborat. 
Etnologiya  faniga  evolyutsionizmi  tatbiq  etgan  Lyus  Genri  Morgan  (1818-1881)  alohida 
mavqega  ega.  Bu  mashhur  Amerika  etnologi  wz  zamonasida  barcha  olimlarga  nisbatan  yangi 
nazariyadan  kwproq  va  samarali  foydalangan.  Morgan  40  yillik  umrini  Amerika  tub  aholisi  – 
iroxezlar  va  boshqa  qabilalarni  wrganishga  bag`ishlangan  asarlarida  mazmunli  va  kwp  qirrali 
g`oyalarni kwtarib chiqdi.  
Neoevolyutsionizm  g`oyalari  esa  Michigan  universitetining  professori,  atoqli  etnolog  Lesli 
Uayt («Madaniyat evolyutsiyasi», «Madaniyat twg`risidagi fan» asarlari va hokazo), uning shogirdi 
va izdoshi Marshal Salins, mashhur etnolog va arxeolog Julian Styuard asarlarida  yorqin ifodasini 
topgan.  Masalan,  Lesli  Uayt  ilmiy  dunyoqarashidagi  wrta  tushuncha  –  madaniyat  aslida  simvol 
(belgi)lardan tashkil topgan, degan tushunchalar.  
Hozirgi  davrdagi  Evropa  Etnologiyasida  eng  asosiy  wrinni  keng  tarqalgan  strukturalizm 
oqimi  egalaydi.  Juda  kwp  original  etnologik  asarlari  bilan  tanilgan  iste`dodli  frantsuz  olimi  Klod 
Levi-Stross  shu  oqimning  asoschilaridan  biri  hisoblanadi.  AQSh  va  G`arbiy  Evropada  uning 
fikrlarini  fan  nazariyasi,  deb  tasdiqlashga  intiladilar.  Levi-Stross  jamiyat  twg`risidagi  Dyurkgeym 
ta`limoti  va  formal  lingvistika  uslubini  yaratgan  Ferdinand  de  Sossuari  g`oyalari  ta`sirida 
tilshunoslikdagi  struktura  uslub  orqali  ayrim  madaniyatlarning  tuzilishi  (strukturasi)ni  sifvollar 
tizimi  shaklida  qaytadan  tiklash  mumkin,  degan  fikrni  ilgari  suradi.  Levi-Stross  asarlarining 
nomlari  («Xom  va  pishirilgan»,  «Asaldan  kulga»,  «Qadah  kwtarish  odatlarining  kelib  chiqishi», 

 
15 
 
«Yalang`och  kishi»)  fikrimizga  dalil  bwla  oladi.  Asosan,  Janubiy  Amerika  hindilarini  wrgangan 
Levi-Stross  maishiy  turmush  va  madaniyatning  turli  tomonlarini  wziga  xos  qonuniyatga  ega 
bwlgan yopiq sistema shaklida ta`riflaydi.  
Etnologiya fani qator Evropa mamlakatlarida yangi ilg`or g`oyalar tufayli jiddiy ilm sohasiga 
aylandi va tez sur`atlar bilan rivojlana boshladi. U g`oyaviy jihatdan ob`ektiv metodga asoslangan 
holda etnogenez va etnik tarix, ibtidoiy jamiyat va sinflarning paydo bwlishi, an`anaviy moddiy va 
ma`naviy  madaniyat,  hozirgi  etnik  jarayon  va  ijtimoiy  tuzum  kabi  yirik  muammolarni  keng 
miqyosda tadqiq qilishga kirishgan.  
Germaniyada  Etnologiya  fani  urushdan  keyin  bir  qadar  boshqacha  sharoitda,  ilmiy 
kadrlarning  bir  qismi  tatsizm  tuzumi  davrida  halok  bwlganligi,  bir  qismi  chet  ellarga  qoshganligi 
tufayli  fashistlik  mavkura  qoldiqlariga  qarshi  kurash  olib  borabarida  rivojlandi.  Barcha  Evropa 
mamlakatlarida  etnologik  tadqiqotlar  maxsus  ilmiy  tashkilotlar,  universitetlar,  kafedralar  va 
muzeylar doirasida markazlashtirilgan. 
Nazariy  va  amaliy  masalalarni  yangi  muayyan  pog`onaga  kwtargan  va  jahon  Etnologiya 
fanida wziga xos obrwga ega bwlgan maktabning paydo bwlishi va shakllanishi ajoyib etnograf va 
sharqshunos, atoqli olim S.P.Tolstov nomi bilan bevosita bog`liqdir. U Etnologiya fanini jahon ilm 
sahnasiga kwpatrib, uning ham nazariy, ham amaliy jihatdan  yagona, izchil, barcha xalqlarni teng 
tadqiq  qiluvchi  tarixiy  fan  ekanligini  tasdiqlash  ywlida  hormay-tolmay  xizmat  qildi.  S.P.Tolstov 
Etnologiya fanining maqsadi va vazifalarini belgilab, bu fan xalqlar madaniyatining milliy va etnik 
xususiyatlarini  wrganadi,  «turli  tarixiy  davrlarda  paydo  bwlgan  qatlamlarini»  ochib  beradi,  deb 
ta`kidlagan edi. Nihoyatda keng va teran bilim egasi bwlgan S.P.Tolstov sharq xalqlari moddiy va 
ma`naviy  madaniyatini  wrganishdagi  katta  xizmatlari  uchun  Wzbekiston  Respublikasi  Fanlar 
akademiyasining  faxriy  a`zosi  qilib  saylandi.  Bu  mashhur  tadqiqotchi  hozirgi  etnik  jarayonni 
wrganishga  alohida  e`tibor  berar  edi.  Mazkur  olijanob  vazifani  bajarishda  bir  qator  iste`dodli 
etnolog  olimlar  ham  hormay-tolmay  mehnat  qilib,  ancha  yutuqlarga  erishdilar.  Bular  ichida 
S.P.Tolstov  bilan  birga  ishlagan  atoqli  tadqiqotchilar:  P.I.Kushner,  I.I.Potexin,  L.P.Potapov, 
G.F.Debes, 
M.O.Kosmen, 
S.A.Tokarev, 
M.G.Levin, 
N.N.Cheboksarov, 
V.O.Dolgix, 
D.A.Olderogge,  N.A.Kislyakov,  T.A.Jdanko  bwldilar.  Swnggi  yillarda  yetishib  chiqqan  va 
Etnologiya 
fanining 
rivojiga 
salmoqli 
hissa 
qwshgan 
tadqiqotchilar 
Yu.V.Bromley, 
Yu.P.Averkieva,  S.I.Bruk,  V.P.Alekseev,  V.I.Kozlok,  F.F.Its,  G.E.Markov,  V.A.Andrianov, 
V.K.chistov,  S.I.Vaynshteyn,  R.K.Kuzeyev,  V.V.Ginzburg,  M.V.Kryukov,  R.N.Ismagilova, 
Yu.V.Anutyanyan,  Yu.I.Semenov,  N.A.Butinov,  S.Kamolov,  K.Shoniyzovlar  wzlarining  ajoyib 
asarlari  bilan  tanildilar.  Xullas,  alohida  qayd  qilish  lozimki,  keyingi  davrda  kwplab  iste`dodli 
olimlar  milliy  Etnologiya  fanini  wz  asarlari  bilan  boyitib  zamonaviy  dolzarb  muammolarni  har 
qilishda wzlarining muayyan hissalarini qwshib ketmoqdalar.