O‘zbekistonda 20-asr o‘zbek adbiyotini o‘rganilishi (1940-2018)

partiya va "xalqlarga yaqinlik", faqat joriy hisobga olgan holda
masalalari, siyosati va davr mafkurasi, romanlar vaziyatga olib keldi
“O‘tgan kunlar” (O‘tkan kunlar) va “Mehrobdan chayon” kabi.
(Mehrobdan chayon) A. Qodiriy yoki “Kecha va Kunduz” (Kecha va Qunduz)
A.S. Choʻlpon, shuningdek, davrlarda ijod qilganlarning asarlari
MT Oybek yoki Asqad Muxtor kabi sovet hokimiyati yaxshi emas, degan tamg'a qilingan.
O'sha olimlar, yozuvchilar yoki san'atkorlar o'zlarida partiyani ulug'lamadilar
asarlar yoki o'z nuqtai nazarini himoya qilganlar qatl etilgan yoki qatag'on qilingan.
Marksistik nazariyaga asoslangan go'zallikning ijtimoiy kontseptsiyasi ishlab chiqilgan
Oʻzbek sovet adabiyoti va adabiy tanqidi va adabiyotga oʻz taʼsirini koʻrsatdi
1940-1960 yillar.
kabi “baxtini mehnat bilan topgan” adabiy qahramonlar
Oybekning “Muqaddas qon”ida Yo‘lchi, Hamza Hakimzoda G‘ofir.
Niyoziyning “Boy va xizmatchi” (Boy ila xizmatchi), G‘afurdagi Qukan.
G‘ulomning “Ko‘kan batrak”i (Yolmachi Qo‘qon) yoki Hamiddagi Zaynab.
Olimjonning “Zaynab va Omon” (Zaynab va Omon) asari maqtovga sazovor bo‘ldi.
o‘zbek adabiyotshunoslarining ideallari. "Mehnat ahli" qo'shig'i (Mehnat ahli) to
Akmal Po‘lat qo‘shiqlari radio orqali kuniga kamida bir marta “a
mukammal musiqa bilan mukammal qo'shiq ”va kommunistik mafkura buni qildi
qo'shiq mehnat qilayotgan O'zbekistonning norasmiy madhiyasi [Rasulov 2002: 73].
1940-1950-yillarda rezolyutsiyalarda ko'rsatilgan adabiy siyosat bo'yicha direktorlar
va kommunistik partiyaning boshqa hujjatlari, funksionalini belgilab berdi
Sovet adabiyoti va adabiy tanqid vazifalari. Barcha masalalar sifatida qaraladi
hukumat tomonidan shoshilinch (masalan, milliy muxolifat, basmachilar harakati).
(basmachilik), 2-jahon urushi, qishloq xoʻjaligini kollektivlashtirish va boshqalar) boʻlgan
adabiyotlarda o‘z aksini topishi va yetakchi olimlar tomonidan nazorat va tekshirish
KGBning rivojlanishi (rus tilida Komitet Gosudarstvennoy Bezopasnosti);
Davlat xavfsizlik qoʻmitasi) adabiyotlarda oʻz aksini topgan funksional vazifalar [Normatov
1981, 1982].
1950-yillarning ikkinchi yarmidan boshlab, qat'iy rioya qilishga urinishlar
sotsialistik realizm uslubining ko'rsatmalari va tavsifi
hayotning inqilobiy rivojlanishi adabiyotda ham, adabiy tanqidda ham boshlandi.
Sotsialistik realizmning asosiy talablaridan biri ishlab chiqarish edi
shakl jihatidan milliy va sotsialistik adabiyot asarlari
O‘ZBEKISTONDA XX ASR O‘ZBEK ADABIYOTINING O‘RGANISHI (1940–2018) 5
mazmuni va bu ishlar quyidagi talablarga javob berishi kerak edi:
1. O‘tmish turkiy xalqlar, jumladan, o‘zbeklarning faqat qora rangda tasvirlanishi
ranglar;
2. Basmachilarning tasviri (mustaqillikdan keyin ular shunday nomlangan
“Milliy harakat vakillari”) eng ashaddiy dushmanlar sifatida;
3. a ga qarshi kurashgan “zamonaviy sovet ayoli”ni himoya qilish
feodal dunyoqarashga ega er;
4. Oktyabr inqilobidan keyingi odamlarning baxtiyorligini tasvirlash;
5. Diniy e'tiqod va milliy o'zlikni butunlay rad etish
o'tmishning ajdodlari va qahramonlari bilan;
6. Kommunistning faol quruvchisi bo'lgan "yangi odam"ning yaratilishi
jamiyat va kimlar shunday baxtli hayot kechirgan;
7. Xarakterlangan "yangi odam" yoki "yangi qahramon" tasviri
kommunistik munosabat, insonparvarlik,
baynalmilalizm, kommunistik prinsipiallik, halollik, chinakam qobiliyat
hayotning go‘zalligini, nekbinlikni angla” [Sharafiddinov 1962:
4], va xizmatkor kabi jamiyatning quyi qatlamlaridan biri sifatida va
rus qahramoni ta'sirida tarbiyalangan kurs;
8. "Hayotdagi o'zgarishlarning inqilobiy tabiati" ni tasvirlash va
jamiyatlar tarixiga “ijtimoiy kurash” sifatida qarash
sinflar, ”bu salbiy xarakter (antagonist) mavjudligini talab qildi.
ijobiy xarakter (qahramon) bilan birga, bilan
qo'chqordek muqarrar kurashlari [Tog'aev 1970; Kattabekov 1996].
O‘zbek olimlari, adabiyotshunoslari, ziyolilari nazariy va
ga muvofiq yozilgan asarlarda kontseptual g'oyalarni ilmiy jihatdan qo'llab-quvvatlash
sotsialistik realizm tamoyillari asosida shunday asarlarni tahlil qiladi
Kommunistik partiyaning ijtimoiy, mafkuraviy, madaniy va estetik ehtiyojlari.3
O‘zbek sovet adabiyotidan misollar asosida4 shunday konseptual g‘oyalar
kommunizm tamoyillariga xizmat qiluvchi adabiyot sifatida ilgari surildi
Adabiyotni mafkuradan ajratish mumkin emasligini ifodalovchi partiya
mafkura esa ijtimoiy tabaqalarni to‘g‘ri tasvirlashda aks etadi. Bunda
jarayon, M. Qo‘shjonov, O. Sharafiddinov, Laziz Qayumov kabi adabiyotshunoslar,
Norboy Xudoyberganov, To'xta Boboev, U. Normatov, B. Nazarov,
Salohiddin Mamajonov, N. Karimov va boshqalarning xizmatlari katta
20-asr oʻzbek adabiyotshunosligining rivojlanishi. Ular ishtirok etishdi
faol, ba'zan ixtiyoriy va ba'zan kuchli mafkuraviy ostida
bosimlar.
Sovet hukumati tomonidan belgilangan vazifalarga javob sifatida u erda
6 MIRZAEVA
“Muqaddas qon” va “A
Buyuk yoʻl” (Ulugʻ yoʻl) MT Oybek,“ Tong otguncha Fargʻona ”(Fargʻona).
tong otguncha), “Mash’al” (Mash’al), “Xorazm” (Xorazm), “Bir qo‘shiq”
Ozodlik ”(Erk qoʻshigʻi),“ Tong ”(Subhidam),“ Netay ”va“ Soat ”
(Soat) G'.G'ulom, A. Qahhorning "O'yin bog'i" (Tomoshabog'),
yoki A. Muxtorning “Opa-singillar” (Opa Singillar). ga qo'yiladigan talab
inqilobiy rivojlanishda voqelikni tasvirlash paydo bo'lishiga olib keldi
adabiyotdagi sun'iy konventsiyalar. Masalan, adabiy qahramonlar
"Muqaddas qon" dagi Petrov, Yefim Danilovich Nadejdin kabi rus xalqi
"Opa-singillar"da, Stokgulov "O'yin-kulgilar bog'i"da, jurnalist
ayol Novikova "Qo'shchinor chiroqlari" filmida
Stepan “Qoraqalpoq she’ri”da (Qoraqalpoq qissasi), Ivanov “Mash’al”da,
va boshqalar ko'p hollarda 5 talablari asosida tanlangan