O‘zbekistonda 20-asr o‘zbek adbiyotini o‘rganilishi (1940-2018)

O‘ZBEKISTONDA 20-ASR O‘ZBEK ADBIYOTINI O‘rganilishi (1940-2018) *
Maqola, 2021 yil fevral
IQTISODIYoTI
0
O'QIYDI
151
1 muallif:
Ushbu nashrning ba'zi mualliflari ushbu tegishli loyihalar ustida ishlamoqda:
Eötvös Loran universiteti bilan Erasmus mobillik dasturi. Vengriya. Akademik koordinator Loyihani ko'rish
Zamonaviy o'zbek qisqa hikoyalarini ingliz tiliga tarjima qilish View loyihasi
Zulxumor Mirzaeva
TSUULL
28 Nashrlar 3 ITABIYA
PROFILGA QARING
Ushbu sahifadan keyingi barcha kontent Zulxumor Mirzaeva tomonidan 2021-yil 26-fevralda yuklangan.
Foydalanuvchi yuklab olingan faylni yaxshilashni so'radi.
bitta
Zulxumor MIRZAEVA
20-ASR O'ZBEK TILINI O'rganish
O‘ZBEKISTONDA ADABIYOT (1940–2018) *
1.KIRISH
Sovet hokimiyati toʻliq oʻrnatilgandan soʻng adabiy tanqid rivoj topdi
Kommunistik partiyaning manfaatlarini ommalashtirishning asosiy qurollaridan biri. Marksistik usuldan tashqari barcha ilmiy maktablar qattiq etiketlangan "Burjua reaktsiyasi". 1920-1930-yillarda talqinlarga asoslangan
Marksistik-leninistik mafkura bir qancha yozuvchilarning hayotini barbod qildi “jadidlar”, “millatchilar” va “mayda burjuaziya” vakillari va rahbarlik qildilar. ularni muammoga duchor qiladi. 1940-yillarda muammolarni tahlil qilish bo'yicha tadqiqotlar ma'naviy tasvirning estetik-kosmopolitizmi sifatida ham jiddiy tanqid qilindi. Hatto adabiyotning estetik fikrlari ham go‘zallik, fojia, ma’naviy barkamollik, pastkashlik kommunistik nuqtai nazardan o‘rganildi mafkura. Ushbu ob'ektlar "to'g'ri qiladi" siyosatiga asoslangan aniq shakllarda yozuvlar yaratish va erkin ijodni bo'g'ish uchun keltirildi. Natijada sxematizm, soxta gumanizmning utopik g‘oyalari va a ijtimoiy tabaqalar nuqtai nazaridan tahlil qilishga moyillik rivojlanganadabiy asarlarda. 
Adabiyotshunoslarning ob'ektivligi va imkoniyatlari tahlili cheklangan edi va tanqidning asosiy kuchi deb e'lon qilindi Kommunistik partiya. Adabiyot va adabiyotshunoslar bir markazga aylandi mafkuraviy kurash.1 Biroq shuni ta'kidlash kerakki, ayrim Ozod Sharaffidinov, Matyoqub Qo‘shjonov kabi adabiyotshunoslar car2 MIRZAEVA 20-asr adabiyotiga oid muhim tadqiqotlar olib borgan
1960 yildan boshlab adabiy tanqidiy g‘oyalar va tanqidiy fikrni yangilashga muvaffaq bo‘ldi 1985. Shunga qaramay, bunday tekshiruvlar vulgarlarga bosim o'tkazish uchun etarli emas edi sotsialistik usullar va unda o‘zbek adabiyotining yangi metodologiyasini yaratadi davri. 1990 yildan keyin siyosiy rejim oʻzgarishi bilan adabiy siyosat ham saqlanib qoldi tarix tubida o'zining yaratuvchi-mustamlakachilik tizimi bilan va o‘zbek adabiyotining eski va yangi davrlari o‘rtasida ulkan bo‘shliq paydo bo‘ldi tanqid. Eski yondashuvlarga bog'langan ayrim o'zbek olimlari ochiqchasiga eski uslubiy tendentsiyalarga amal qilishni davom ettirdi, boshqalari esa kutishdi yangi o‘zbek adabiy jarayoni uchun “tayyorlangan uslubiy model” uchun. Adabiy tanqidning keyingi bosqichida mustaqillik davri, asosiy adabiy fikrda va adabiy asarlarda qayta ixtiro qilish jarayoni paydo bo'ldi, "zamonaviy" deb atash mumkin. Buning iloji yo'qligi ayon bo'ldi
eski orqali yangi adabiy jarayonning mohiyatini tushunish va anglash
adabiy mezonlar, garchi har bir davrning o‘ziga xos yetakchi qarashlari bo‘lsa-da. Hatto uchun
o‘zbek adabiy tanqidi yetakchilari uchun yangi adabiyotni qabul qilish qiyin edi
hodisa. Natijada, yangi va o'rtasidagi murosasiz kurashlar
eski uslubiy yondashuvlar 1995 yildan 2000 yilgacha paydo bo'lgan.
Joriy maqolada men uning davomiyligini muntazam ravishda tahlil qilaman
20-asr oʻzbek adabiyotini oʻrganish. Men aniq xususiyatlarni aniqlayman
har bir davrning o‘ziga xos xususiyatlarini ko‘rsatib, sovet realizmi o‘zbek adabiyotshunosligiga qanday ta’sir ko‘rsatganligini ko‘rsatib beradi.
Bundan tashqari, men paradoksal yondashuvlarning asosiy mohiyatini ochib beraman
qayta ixtiro qilingan adabiy san'atda va konfliktlarning asosiy omillarini ko'rsating
da o‘zbek adabiyotshunosligi metodologiyasining yangi tendentsiyasini yaratish
o'tish davri.
2. O‘ZBEK SOVET ADBIYOTINI O‘RGANISH (1940 YILDAN ENGLISH).
1980-YILLARNING BIRINCHI YARIMIGA)
Sovet davri o'zbek adabiyoti, bir tomondan, muhim o'rin tutdi
mafkuraviy mazmunini yanada keng yoritib, milliy adabiyot taraqqiyotidagi roli
ijtimoiy hayotning barcha sohalarining badiiy mazmuni va badiiy murakkabligi
janrlarning hayoti va rivojlanishi. Abdulla Qodiriy, Abdulhamid Sulaymon
o'g'li Cho'lpon, Abdurauf Fitrat, Muso Toshmuhammad o'g'li Oybek, Abdulla
Qahhor va boshqa koʻplab oʻzbek adiblarining hissasi katta
ning oʻzbek realistik adabiyotining paydo boʻlishi, shakllanishi va rivojlanishi
20-asr dahshatli qatag'onlarga qaramay. Hatto kontekstda ham
Sovet adabiyotida M.T.ning «Navoiy» kabi buyuk romanlari paydo bo'ldi
Oybek, “Ulug‘bek xazinasi” (Ulug‘bek xazinasi) va “Qadimgi
O‘ZBEKISTONDA XX ASR O‘ZBEK ADABIYOTINING O‘RGANISHI (1940–2018) 3.
Odil Yoqubovning “Olam” (Ko‘hna dunyo) va “Yulduzli tunlar” (Yulduz)
litunlar) va Primqul Qodirovning “Avlodlar dovoni” (Avlodlar dovoni).
Sotsialistik realizm va kommunistik uslubning keng tarqalganligiga qaramasdan
adabiyotshunoslikda mafkura, M. Qo‘shjonov, O. Sharafiddinov,
Umarali Normatov, Naim Karimov, and Baxtiyor Nazarov in
ba'zi tadqiqotlar o'z g'oyalarini ilmiy kuzatishlarga va mantiqiy (gnoseologik)
yondashuv. Boshqa tomondan, hatto nazariy va matnshunoslikda ham
tadkikotlar, 2 davr mafkurasining ta'sirini yaqqol ko'rish mumkin edi.
Garchi o'zbek olimlari o'zbek tilini o'rganishning yangi usullarini taqdim etishga harakat qilgan bo'lsalar ham
1940-1970 yillardagi sovet adabiyotini olishning iloji yo'q edi
marksistik-leninistik mafkura ta'siridan xalos bo'lish. Sotsialistik realizm usuli
Bu davrda oʻzbek sovet adabiyotini oʻrganishda yetakchi oʻrin tutgan
davri. Adabiyotning eng ishonchli xizmatkoriga aylanishi natijasida
Sovet hukumati davrida minglab adabiy asarlar paydo bo'ldi
tabiatan butunlay g'oyaviy va siyosiy, badiiy jihatdan sayoz va qashshoq
qiymat, yolg'on rasmni tasvirlash. Ko'plab san'atkorlar ijtimoiy hayot qurboni bo'lishdi.
siyosiy, va mafkuraviy qarashlar va yana ko'p narsalar ko'z, quloq va bo'ldi
badiiy adabiyot sohasidagi kommunistik partiyaning ovozlari. “Tribunalardan, Sovet
yozuvchilar “buyrug‘iga ko‘ra” yozishga va’da berishdi
Yurak. ' Va ularning yuraklari ular butunlay partiyaga tegishli ekanligini aytdi "
[Rasulov 2002: 52].
Rossiya Kommunistik partiyasining 1925 yil 18 iyundagi qaroridan keyin
"Partiyaning adabiyotdagi siyosati to'g'risida" adabiy tanqid "halokatli" bo'ldi
adabiyotda aksilinqilobiy kuchlarga qarshi kurashuvchi kuch"
[Russkaya Sovetskaya literaturnaya kritika 1981: 83] va ko'plab olimlar
tadqiqotlar adabiyotning partiya tarafdori ekanligini ko'rsatdi va
xalq [Mamajonov 1962, 1964; Qo‘shjonov 1962, 1974; O'zbek Sovet
adabiyoti tarixi 1967, 1971; Nazarov 1977, 1979; Normatov 1982].
Ijtimoiy tahlil printsipi - adabiy asarni tahlil qilish
ijtimoiy nuqtai nazar - Georgiy Valentinovich Plexanov tashabbusi bilan (1856-
1918) 19-asr oxirida va boshigacha davom etdi
20-asr oʻzbek adabiyotshunoslari uchun qoʻllanma boʻlib xizmat qilgan.
Aslida, ijtimoiy tahlil yoki sotsiologik usul tadqiqotlariga asoslanadi
adabiy asarlar va adabiyotga oid faktlar bilan chambarchas bog'liq
ijtimoiy hayot. Aniqrog‘i, adabiyot va san’atga ijtimoiy hodisa sifatida qarasak
Platonning “Respublika” asari bilan boshlanadi. Sotsiologik tahlilning ahamiyati
orqali ilmiy asosli xulosalar chiqarish qobiliyatidadir
“davr”, “ruh” tushunchalarini hisobga olgan holda badiiy matnni o‘rganish
millat ”(matn yozilgan paytda erishilgan madaniy daraja va an'analar
yaratilgan) va "atrof-muhit" (tabiat, iqlim, ijtimoiy sharoitlar).
Biroq, afsuski, bu usul nafaqat asos sifatida qabul qilindi
4 MIRZAEVA
Sovet adabiyotshunosligi, balki mutlaq qildi. Natijada, tushunish
adabiyotshunoslikning diqqat markazida va uni qiziqtirgan masalalar doirasi
toraytirilgan va shu nisbatan tor nuqtai nazardan izohlangan. Kimga
aniqrog‘i, sotsiologizm vulgar bo‘lib qoldi. Ya'ni, uning asosiy tamoyillari
yuqorida sanab o'tilganlar buzilgan tarzda qo'llanilgan. Natijada, o'quvchilar
chalg‘itib, yozuvchilar qatag‘on qilindi. Adabiy asarlarni tahlil qilish
sof ijtimoiy nuqtai nazardan, mafkura tamoyillariga asoslangan