O‘zbekistonda tabiiy pardozbop tog‘ jinslarining asosiy xossalari reja

Qurilishda ishlatiladigan tabiiy tosh materiallaring ishlab chiqarish tarixi.
Tabiiy tosh - bardoshli material bo‘lib, u bizga qadimgi davrlarning me’moriy shakllarini to‘liq etkazdi. Qurilish materiali sifatida toshning me’moriy shakllarga ta’sirini arxitektura tarixida nisbatan oson kuzatish mumkin - tosh konstruktsiyalar boshqa materiallardan qurilgan binolarga qaraganda yaxshiroq saqlanib qolgan. Turli davrlarda toshning ma'nosi o‘zgargan: ba’zilarida u konstruktiv va pardozlash materiali sifatida ishlatilgan, boshqalarida esa faqat pardozlash materiali sifatida ishlatilgan. Toshning me’moriy shakllarga ta’siri, ayniqsa, arxitekturaning o'sha davrlarida kuchli bo‘lib, u asosiy qurilish materiali bo’lib xizmat qilgan va bu tuzilmalar dizaynini ham aniqlagan.
Bugungi kungacha saqlanib qolgan eng qadimiy tosh inshootlari megalitik diniy binolar - menhirlar ko‘rinishidagi - vertikal ravishda joylashtirilgan yirik qo’pol toshlardan yasalgan sun’iy inshootlar yoki eng oddiy tosh konstruktsiyalar - dolmenlar va kromlexlar. 9 m balandlikdagi eng katta mengir Frantsiyada joylashgan.
Dolmenlar vertikal ravishda joylashtirilgan bir nechta tosh bloklardan iborat bo‘lib, tepada bir yoki bir nechta plitalar bilan qoplangan. Agar mengir birinchi yodgorlik bo‘lsa, dolmen ham ichki makonga, ham tashqi hajmga ega bo'lgan birinchi binodir. Kromlech tuzilmalari (breton tilidan. crom - doira va lech - tosh) ularning yaratuvchilari arxitektura kompozitsiyasi, masshtab va ritmning boshlanishini allaqachon o‘zlashtirganliklarini, bino va nur tizimining tektonikasini yaxshi bilishlarini ko'rsatadi.
Masalan, Buyuk Britaniyadagi Solsberi shahri yaqinidagi mashhur Stounxenj kromlexi) mashhur bo‘lib, u turli vaqtlarda (miloddan avvalgi 1900 yildan 1400 yilgacha) bir joyda qurilgan uchta inshootdan iborat. Megalitik tuzilmalar toshning qatlamlanishi va qoplanishi tufayli olingan tabiiy shakldagi toshlardan yaratilgan. Ular uchun ohaktosh yoki qumtosh plitalari ko'pincha ishlatilgan. Qayta ishlash juda ibtidoiy edi. Toshni qayta ishlash vositalarini takomillashtirish bilan u qurilishda keng va hamma joyda qo‘llaniladi, ko'pincha yog‘ochda o‘zlashtirilgan tizimli tizimlarni takrorlaydi.
Keyingi davrlarda, Qadimgi Rimgacha qad rostlagan bino va inshootlarni funksional maqsadiga koʻra ikki asosiy guruhga boʻlish mumkin: turar joy va diniy. Bu dunyoda odamning vaqtinchalik yashash joyi sifatida turar-joy binolari, mos ravishda, ko'p hollarda qisqa muddatli materiallardan - yog‘och va loydan qurilgan. Diniy inshootlar - qabr va ibodatxonalar asosan bardoshli materialdan qurilgan.
Diniy binolar despotik boshqaruv shaklidagi barcha mamlakatlarning asosiy monumental binolari edi. Ilohga yoki uning yerdagi noibiga (hukmdorga) sig‘inish insonni tahqirlash va bostirishga asoslangan. Shuning uchun antik davrning monumental tuzilmalarida makondan massa ustunlik qiladi. Arxitektura yechimi asosan tashqaridan idrok etish uchun mo‘ljallangan, bir nechtasi uchun mo'ljallangan ichki makon tashqi hajmga nisbatan ahamiyatsiz.
Bu tabiiy toshning me’moriy shakllarga ta’sirini tushunishda muhim nuqta, chunki toshning strukturaviy xususiyatlari undan massiv tuzilmalarni yaratishga imkon beradi, ammo muhim ichki bo‘shliqlarni qoplashga imkon bermaydi. Ichki makonda hukmronlik qiluvchi massiv shakllar Qadimgi Misr ibodatxonalari va piramidalari, qadimgi Mayya piramidalari, Bobil zigguratlari, hind minorasi shaklidagi ibodatxonalar va stupalar uchun xosdir. Diniy binolar ham abadiylik g’oyasini olib borishi kerak edi. Tosh me’morga binodagi ulug’vorlik va abadiylik g'oyalarini ifodalashda eng yaxshi yordam bergan material edi.
Misr ibodatxonalari va qabrlari nafaqat abadiy edi, balki ular o‘zlarining kuchlarini, o‘lchamlarini, oddiy bir o‘lik massasini bostirishlari kerak edi. Ularning arxitekturasi lakonik, statik, monumental, massivdir. Bunday tasvirni yaratishga u tomonidan yaratilgan material va shakllar yordam berdi. Misrda Nil vodiysining deyarli butun uzunligi bo‘ylab karerlar mavjud edi, bu erda ohaktosh va qumtosh qazib olindi. Nil daryosi oqimi hududidan qattiqroq jinslar qazib olindi: granit, diorit, bazalt, porfir. Konlardagi ohaktoshlar va qumtoshlar aniq qatlamlanish va yoriqlarga ega bo‘lgan, buning natijasida qazib olingan tosh bloklari nisbatan muntazam shakldagi bloklarga bo'lingan.
Misrning xakaltaroshlik inshoatlarida massaning bir qarashda qanday ustunligini aniq ko‘rish mumkin. Ibodatxonalarining funktsional maqsadi - sirli, kichik, yopiq bo'lgan xudoning turar joyi bo‘lishdir. Ibodatxonaga faqat ruhoniylar ruhoniylar bo‘lib xizmat qilishgan, olomonni ibodatxonani hovlisidan ichkarisiga o‘tkazishga ruxsat berilmagan. ibodatxonada massaning ustunligi binolarning tashqi ko‘rinishida ham ifodalangan. Misrliklar devorlarga qattiq monolit ko‘rinishini berishdi, buning uchun ular toshlarni shunchalik ehtiyotkorlik bilan kesib, bir-biriga moslashtirdilarki, choklari deyarli ko‘rinmas edi. Qattiqlik, shuningdek, kvadratlarning o‘lchamlari va ular orasidagi chegaralarni hisobga olmagan holda joylashgan releflarning naqshida ham ta’kidlangan. Haykaltarosh devorning butun yuzasini yagona fon sifatida ko‘rib chiqdi. Devorlarning tashqi tekisliklariga barqarorlik va massivlik taassurotini kuchaytiradigan ichki nishab berildi.
Misrning tosh qabrlarida - piramidalarda yanada ko‘proq massa. Dafn xonasining o‘lchamlari, unga olib boradigan shaftalar va shamollatish kanallari piramida yotqizilgan toshning ulkan massasiga nisbatan ahamiyatsiz.
Piramida geometrik shakl bo‘lib, uni haykaltaroshlikka ham kiritish mumkin. U uzoq umr va mutlaq tinchlik ramzi.
Qadimgi Yunoniston me'morchiligida tabiiy tosh ham ibodatxonalarni qurishda asosiy konstruktiv material bo'lib, ularning me'moriy shakllariga ta’sir qilish darajasini aniqladi. Ammo Gretsiyadagi ibodatxonalarning maqsadi boshqaruvning despotik shakli bo‘lgan mamlakatlarga qaraganda bir oz farq qiladi, bu yunonlarning inson haqidagi g‘oyalari o‘rtasidagi tub farq bilan bog'liq. Yunon madaniyatining markazida VI va V asrlar. Miloddan avvalgi. har tomonlama va ma’naviy, jismonan barkamol ideal shaxs – qahramonni tarbiyalash yotadi.