П. Г. Демидова М. М. Кашапов Акмеология Учебное пособие

инфантилизм личности – сохранение в психике и поведении 
взрослого особенностей, присущих детскому возрасту, то 
«социальный инфантилизм» проявился в деятельности целого 
послевоенного поколения людей в США. Не случаен, как они 
полагают, был и выбор Б. Клинтона в президенты, так как он 
тоже является ярким представителем этого поколения (М. Платт, 
В. Ошеров и др.). Характерной их чертой является умаление роли 
авторитета и мудрости старших и исповедание во взрослой 
жизни 
подростково-юношеских 
ценностей. 
Название 
«тинэйджеры» («несовершеннолетние») 
и 
«бэби-бумас» 
подчеркивает их позицию в жизни. Претендуя на взрослость, они 
живут психологией «бесконечной юности», не отказываясь от ее 
прекрасных идеалов, которые, кстати, были подхвачены 
соответствующей «индустрией» (включая и средства массовой 
информации). Их рефлексия, естественно, поддерживает 
сознание социально зрелой личности, а отнюдь не «взрослых 
подростков». Таким образом, социальная жизнь общества может 
породить 
своеобразные 
«аберрации 
сознания» 
и 
у 
психологически зрелой личности (так как трудно предположить 
такую незрелость у целого поколения). 
Итак, может ли сам человек определить уровень своей 
потребности в рефлексии и способность осуществлять адекват-
ность оценки на ее основе? Вероятно, в полной мере самому 
человеку это сделать трудно, даже если предложить ему такой 
«инструмент измерения». Вероятно также, что зрелость 
социального поведения человека может быть в полной мере 
оценена прежде всего коллективной рефлексией социума, 
разделяющего общие гуманистические ценности человечества. 
Может ли сам человек определить уровень развития своей 
рефлексии и на этой основе сделать вывод об уровне зрелости 
психического развития? Отдельные методики, которыми он 
может воспользоваться, не дадут ему достаточно полного ответа 
на этот вопрос. Главное, не обладая таким качеством, человек, 
как правило, и не испытывает потребности в его определении.
Акмеолог в процессе взаимодействия с взрослым человеком, 
и особенно зная о его неудачах, может построить достаточно 
верный прогноз о причинах и в определенной мере помочь 

---

50 
направить его внимание на самопознание, – естественно, в 
возможных для человека рамках. 
Значительно проще диагностируется феномен социально-
психологической зрелости. В этих случаях речь обычно идет о 
соответствии поведения человека социальным критериям и 
нормам, то есть, собственно о социальной зрелости, в которой 
зрелость психического развития как бы представлена в скрытом 
виде или подразумевается как само собой разумеющийся факт. 
Таким образом, для акмеолога важна установка не столько на 
диагностику социально-психологической зрелости, сколько на 
то, чтобы в процессе взаимодействия у взрослого человека 
возникла потребность в самопознании и самосовершенствовании 
как важнейшей ценности образования в современном мире.