“pedagogika” fakulteti mavzu: O’quvchilarni tarbiyalashda rivoyat va hadislardan foydalanish Topshirdi: Qabul qildi : Muammoning dolzarbligi. Yоshlarga ta’lim-tarbiya berish har doim ham eng dolzarb muammo sanalib kelingan

O‘zbekistonda yuzlab millat vakillarining inoq-totuv 
yashashlari buning yorqin misolidir. Bir oilada bir necha 
millat vakillarining qon-qarindosh bo‘lib yashayotgani sir 
emas. Bu xalqimizning baynalminalchi-ligini belgisidir. 
Xalqlar va millatlar o‘rtasidagi do‘stlik buyuk 
bobokolonlarimizning asarlarida takror va takror 
bayonetilgan. 
• 
O‘zbekistonda yuzlab millat vakillarining inoq-totuv yashashlari buning yorqin misolidir. 
Bir oilada bir necha millat vakillarining qon-qarindosh bo‘lib yashayotgani sir emas. Bu 

---

xalqimizning baynalminalchi-ligini belgisidir. Xalqlar va millatlar o‘rtasidagi do‘stlik 
buyuk bobokolonlarimizning asarlarida takror va takror bayonetilgan. 
• 
Boshlang‘ich sinf o‘quvchilariga odob qoidalarini o‘rgatish, kelajakda insonlar orasida, 
hayotda o‘z o‘rnini topish uchun eng zarur shart ekanligini anglatish lozim. SHuning 
uchun ham xalqimiz: “Odobli bola elga manzur”, “Odob kishining zebu-ziynati”, - deb 
bejizgaaytmaganlar. 
• 
Odob inson uchun zarur fazilat ekanligini boshlang‘ich sinf o‘quvchilari darsliklardagi 
ertaklar rivoyat va afsonalardagi ijobiy va salbiy obrazlarni o‘zaro taqqoslab, o‘z fikri va 
aql-zakovati, qobiliyati bilan his qiladi, uning hayotiy zarurat ekanligini ich-ichidan 
tushunibetadi. 
• 
O‘quvchilar odob qoidalarni bajarishni kimdandir qo‘rqqanidan, uyalganidan emas, balki 
hayotiy ehtiyoj va turmush tarzi sifatida qarab unga doim rioya qilish zarurligini 
anglashlari lozim. 
Boshlang’ich sinf o’quvchilarni axloqiy tarbiyalashda 
rivoyat va hadislarning tutgan o’rni 

• 
Hayotda inson kim bo‘lishidan qat’iy nazar, u o‘zgalar bilan muomala- munosabatda 

bo‘ladi. Ular o‘zaro aloqa qilmay yashay olmaydilar. Bu ijtimoiy qonuniyat. Har bir 
kishining fe’l-atvori turlicha. Ular nihoyatda murakkabdirlar. 
• 
Biroq turmush insonning xatti-harakatlarini ma’lum chegarada belgilangan me’yorda 
bo‘lishini taqozo qiladi. Ana shu chegarani ta’minlovchi munosabatni odob deb ataymiz. 
• 
Insoniyat tarixidagi butun tajribalarga suyangan holda yaratilgan urf-odatlar kabi odob-
axloq qoidalari ham tarkib topgan. Odob va axloq qoidalarining hammasi bir kishi 
tomonidan bitilmaydi. Zotan, ular inson hayotiy tajribasining umumlashgan 
boymahsulidir. 
• 
Ma’naviy etuklik insonning ehtiyojiga aylanib qolishi zarur. Odob qoidalari hamma 
uchun bajarilishi zarur bo‘lgan hayotiy talabdir. Axloq kishining ichki olami, e’tiqodi, 
fazilatlari sifatida mavjud bo‘lsa, odob kishining ko‘zga tashlanadigan mulozamati, xulq-
atvori, muomila munosabati tarzida namoyon bo‘ladi. 
• 
Qaysi mamlakatda, qanday jamiyatda odob va axloq qoidalariga yaxshi e’tibor berilsa, 
shu joyda hayot farovon, kishilarning ruhi tetik iymon-e’tiqodi mustahkambo‘ladi.