Педагогика маърузалар матни

Жаурн-равшан зиёи илмдандур,
Кутил софи сафои илмдандур —
дейди Фуркдт.
Бу даврда Аваз Утар ижодида хам маърифатпарварлик 
гояларини ифода этувчи бир кднча асарлар мавжуд. Ш унинг энг 
сараси бу “Тил” шеъридир. Бунда маърифатпарвар ёшларга му- 
рожаат этиб, хар тилни билишга, уни уз она тилидек билишга 
чакдради. А. Утарнинг бопща бир к,анча шеърларида хам илгор 
маърифий гоялар куйланади.
Улкада очилган рус-тузем мактаблари, гимназиялари таъси- 
рида таълим-тарбия ишлари хам таълим методларини к,айта 
куриш ишлари авж олди. Натижада ерли халк; вакилларининг
155

---

янги методларга суянган усуллари “жадид”, “усули савтия” 
номидаги мактаблар пайдо була бошлади. Дастлабки маълумот- 
ларга Караганда, усули жадид мактаблари 1890 йилларда пайдо 
була бошлаган. Туркистонда янги мактабларнинг карвонбошчи- 
си М.Бехбудий эди. У жадид мактаблари учун хам назарий, хам 
амалий жщатларда жонбозлик курсатди. Аслида жадид сузи 
арабчадан олинган булиб, янги деган маънони беради. Демак, 
усули жадид х;ам, усули савтия хам янги усул мактаблари деган 
маънони беради. Усули жадид улка оммавий афкори мяърифат 
нури сари ста клади. Ушбу мактабда ук,ипш талабалар \а 'п ° , чет 
улкаларда укдшни давом этгирганлар. Ушбу мактаб ижодкорла- 
ри М.Бехбудий, 
С.Садиазизов, А.Авлоний, С.А.СйДДИкдй, 
Мунаввар К,ори, А.Ш акурий эди.
Узбек педагогикаси тарихи шундай турли-туман оКимлар, 
жараёнлар билан ривожланиб келди.
Хозирги замон таълим-тарбия концепцияси хакдца суз юри- 
тадиган булсак, у юксак умуминсоний *;адриятлар асосида та- 
ракз<ДЙ 
топиб бормокда, бу кадрлар тайёрлашнинг миллий дас- 
тури , «Таълим тугрисида»ги Крнунларида курсатиб берилган. 
Ушбу крнунлар миллий тажрибанинг тахдили ва таълим тизи- 
мидаги жахон мик;ёсидаги ютукдар асосида тайёрлангаЯ хамда 
юксак умумий ва касб- хунар маданиятига ижодий ва