Pedagogikasi

B) 
«С/toy momo» 
(shamol to'xtatish) q o ‘sh ig ‘i. 
Bunday 
qo‘shiqlarda iltijo qilinadigan Choy momo, ya’ni «shamol momo» 
zardushtiylaming shamol tangrisi hisoblangan.
V) «Yo, Haydar» (shamol chaqirish) q o ‘sh ig‘L Q o‘shiqda shamol 
homiysi sifatida Haydarga murojaat qilinadi.
«Alla» q o ‘shig‘i - bolalarni tinchlantirish va uxlatish uchun 
aytiladigan qo‘shiq. Bu qo'shiqqa juda behisob ta’riflar keltirish 
mumkin. Jumladan, V.Alimasov: «Alla-mangulik madhiyasi. Allada 
barcha donishmandlar topgan va hali topolmagan donishmandlik 
yashiringan»11, - deydi. Quyidagi alla qo‘shig‘ini diqqat bilan o ‘qib, xir- 
goyi qilib ko‘ring:
Yot, bolam, uxla qo‘zim,
Uylarda o ‘chdi chiroq.
Uxlar asalarilar,
Uxlar baliqlar tinchroq,
K o‘kda oy yarqiraydi,
Derazadan qaraydi.
K o‘zlaring yumgin, qo‘zim,
Yot, quvonchim, qunduzim!
Allayo, alia.
Yig‘lama hech, yulduzim!
Baxtiyor o ‘tsin umring!
Yot, quvonchim, qunduzim!
Allayo, alia.
Q o‘shiqlarda nafosat tarbiyasiga oid ma’lumotlar bilan birga jis- 
moniy, aqliy, axloqiy tarbiyaga oid qarashlar ham katta o ‘rin egallaydi. 
Quyidagi qo ‘shiqda o ‘z farzandini «salomlashishga» odatlantira olgan 
ota-ona maqtaladi:
Qizil-qizil olma terdim, tepa shoxdan egilib 
Qizlarjon o ‘tib boradir sochbog‘i yerga tegib.
11 Алимасов В Фалсафа йхуд фикрлаш лаззати. -Т .: Маънавият, 2001, 19-бет.
36

---

8а1от Ьегеат аНк оН11:о1 хм сЬ ёек е§1НЬ,
О 'вй^ап onangga гаЬта!;, оЧгг^аузап ко‘г tegib.12
<Э‘г ВагеагкНш уахэЫ 1агЫуа1ау olmagan ota-onaning ШгП 1а’па уа 
isnodga 
цо
Н
б
Ы тап а Ьи qo‘shiqda kuylanadi:
1кк1 угшг^ pishgan о1та,
N
02 ейЬ Ь а ^ г Ьига1та.
Ishdan ЬесЬ Ьо‘у т 1оу1ата,
СЫгоуНзап, ko‘rdik, кеПп.
Onang Бет о ^ ^ а п х о т,
З о ^ а п т т uqqin 1 а т о т .
Kattalarga 
Ье^П за1от 
Shunda qadring оЛаг, кеПп.13
АГзопа1аг - ЬауоНу uydirmalar аэоэ Ьо‘^ а п ЫсЫк паэпу 
Ыкоуа1аг Ьо‘НЬ, йм-эсЬа «Шэип», уа’ш «зеЬг, аугаэЬ, такг» э о ^ а и
olingan. Afsonalar asosida 1апх1у voqea уа hodisalar yotadi, 1ек1п 
davrlar оЧ1зЫ Ь11ап aniq 1М1г1апт yo‘qotadi. АпэМ е! afsonalarni 
«haqiqatdan хаЬаг ЬегиусЫ у о ^ ‘оп Ыкоуа1аг» deydi. 0 ‘гЬек хаЦ1 
qahramonlik afsonalaridan « Т о 'т ап з» уа «БЫ п^» 0 ‘г1а Оз1уо 
xalqlarining qadimgi ajdodlari. ulaming егк уа ozodlik исЬип оНЬ 
borgan qahramonona кигазЫапш акэ еМ1гиусЫ аэаг sifatida и1кап 
1агЫуау1у аЬагшуа1 каэЬ etadi. Quyidagi «ВоЬиг уа каЬи!аг» 
afsonasida 71угакНк уа горя^Пк xislatlari ulug‘lanadi:
М1гео ВоЬиг yoshligidan тлуггк Ьо1а Ьо‘НЬ о ‘зПхИ. Kunlardan Ыг 
кип и т а г з Ь а у х загоу а ’уоп1ап Ы1ап qasrda o ‘tirgan екап Ыг каЬШаг 
исЫЬ кеНЬ аууоп peshtoqiga q o ‘nibdi-da « g ‘ulu-g‘ulu-g‘ulu» qilaverib- 
di. и т а г з Ь а у х a ,yonlaridan «КаЬи1аг пе deydur?»- deb so ‘rabdi. 
Anchadan Ьеп игиэЬ к о ‘г т а у , яШсЫап qonsirab qolgan а ’уоп1аг: «ОЬу 
Ьагга!, яШсЫагш qindan sug‘urmoq кегак, deydur»,- deb ]ауоЬ 
Ь е п з Ь М ь Shunda Ыг chekkada 
о Ч ^ а п М1гео ВоЬиг: « У о ^ , 
каЬи1аг игк!ау demayduг. ВоЬо и яоуип зауН§а chaqiribdur. 1ош'уог 
х ш Ь х аЬ агт к е Ш г ^ и г » ,- debdi. и т а г з Ь а у х каЬи1агш ШЙЬ к е к т в Ь т
Ь и у и гМ ь КаЬи1агш ШНЬ кеНЬ, oyog‘idagi гшб ЬаЦ аш оНЬ qarashsa, 
ichidan Ыг ха1 chiqibdi. Xatda: «ОНу Ьагга^ яоуип а у т pishdi. КеНЬ