План введение эволюция, периодизация или экспансия? Слоган, явление или система ценностей?

ЗАКЛЮЧЕНИЯ
В рамках философской стороны общенациональной идеи достаточно сложно выглядит проблема взаимоотношения с либерализмом, либеральной идеологией, процессами либерализации. Для либералов национальная идея — это просто способ мобилизации нации для осуществления того или иного общественного проекта. Кроме того, если для либерализма права человека выше прав государства, для общенациональной идеи — права нации выше прав личности. То есть, желаем мы того или нет, безусловное соблюдение национальных интересов предполагает большее, чем в условиях либерализации, ограничение прав личности. Это обстоятельство обязательно требует от руководства рассматриваемых республик точного определения границ процессов либерализации и границ наивысшей концентрации национальной идеи.
Сложность методологического обоснования поисков общенациональной идеи подтверждает, к примеру, опыт Армении. Президент С. Саргсян призывает укреплять наци-
17 Заседание Кабинета министров Туркменистана, 29 сентября 2008 года [www.turkmenistan.gov.tm].
18 Когда мы говорим о деструктивных формах решения общественных проблем, признается наличие в национализме (а это стержень национальной идеи) позитивного и негативного проявления.
ональное единство вокруг армянской национальной идентичности, стимулировать формирование нового, свободного от стереотипов, современного армянина19, развивать диаспору, сплоченную во имя Армении. Идентичность армянина, подчеркивает армянский лидер, «не должна быть сложной и таинственной, она должна отказаться от языковых, религиозных, культурных, партийных или идеологических разделений»; фундаментом такой идентичности должно стать «многообразие, терпимость»20. Кроме этого, С. Сарг-сян готов «внести свой скромный вклад» в дело укрепления Армянской Апостольской Церкви, «которая должна оставаться одной из основных опор армянского духа и национальной самобытности»21.
Современная общенациональная идея в Таджикистане — это, как отмечает президент Э. Рахмон, «нравственное явление (выделено нами. — Б.Э.), формирующееся на основе осознания национальных интересов»22, определяющее не только «деятельность государства и государственных структур и органов, но и основные направления деятельности граждан»23. В свою очередь, А. Лукашенко называет общенациональную идею системой ценностей24, пока патетичной, но «великой и высокой»25. Как набор ценностей, которые в конкретной исторической ситуации приемлет большинство населения страны, — и это будет показано ниже — квалифицирует национальную идею в РФ президент Д. Медведев.