Portal Jurnal Online Kopertais Wilyah IV (ekiv) tomonidan taqdim etilgan madura klasteri

F. Islom madaniyati va arab madaniyati
rivojlanayotgan madaniyat yoki an'ana. Biroq, ular o'rtasida kelishuv bo'lishi kerak
turli boshqa ma'nolar, jumladan, birinchidan: islom sivilizatsiyasi tarixi
mustaqillikka ega. Darhaqiqat, ba'zida urf-odat va din sohasi bir-biriga mos keladi.
tabiatda. Bu keyinchalik islomni mahalliylashtirishni talab qildi - qarz olish
Islomga asoslangan madaniyatni amalga oshirishda kashshof va rahbarlik qiladi. Saqlash va
bir tomondan, din sohasi "normativ vahiylar" va an'analardan kelib chiqadi
uchun ijobiy va foydali qadriyatlarni ko'rsatar ekan, mavjud madaniyatni saqlab qolish
Payg'ambar davrida ishlab chiqarilgan aql taraqqiyoti va aql darajasi
Islom ta'limotiga mos keladigan yangilari bilan (al-muhafadza ala
Islom sivilizatsiyasi musulmonlarning adabiyot sohasida erishgan natijalari,
zamonning rivojlanishi va o'zgaruvchan zamon. Xo'sh, bu imkon beradi
o'rganishga xayrixoh bo'lgan musulmon tomonidan yo'l-yo'riq ko'rsata oladigan darajada ahamiyatli
Islom tarixi.
ibodatga munosabat, tildan foydalanish va odamlarning odatlari.
Matnlarni joylashtirishda ko'p narsalarni hisobga olishimiz kerak
Musulmonlar madaniyatni yaratish va rivojlantirish jarayonida qodir bo'lishi kerak
tarixiy nuqtai nazardan islom madaniyatining taraqqiyoti va islom sivilizatsiyasi mavjud
Asosan din va urf-odat ikki xil dunyo bo'lib, ularning har biri
madaniy omillarni yoki kontekstli omillarni hisobga olgan holda Xudoning vahiysi
31
Islom va tsivilizatsiya (Islomda sivilizatsiya tarixi bo'yicha tahliliy tadqiqot)
Jurnal Al-Insyiroh: Jurnal Studi Keislaman
Vol. 5, ÿ 1, Mart 2019
Machine Translated by Google

---

Ko'pgina yozuvchilar islom madaniyati va sivilizatsiyasini arabcha bilan birlashtiradi
bir qator tomonlarning islom qurilishiga ustuvor ahamiyat berish tendentsiyasidir
muthlak. Shunday qilib, qonun har qanday sharoitda va patentda qo'llanilishi kerak.
Arab va islom o'rtasida hali ham farqlash mumkin. Klassik davrda
Islom arab tilining sinonimi emas, chunki Indoneziya arab emas
hatto mahalliy joylarda rivojlangan madaniyat va an'analarda gegemonlik
ijtimoiy-madaniy va uning siyosatchilari. Haqiqatan ham borligi tan olinsa-da
jamiyat. Shunga o'xshash asoslarning paydo bo'lishi yanada tashvishlidir
arabcha. Garchi o'sha paytda arab bo'lmagan xalqlar ham qatnasha boshlagan edi
jamiyatda mustahkam ramkaga solingan ziddiyatni tug'dirmasligi
"arabcha rang" iborasi. Ro'moldan foydalanish masalasi, masalan, shu
ularning madaniy asarlari.
Ammo bu taxmindan foydalanish muammoga aylanadi
arab tilida keng tarqalgan hijobdan farq qiladi, ya'ni Islom emas
madaniy jamoalar, shuningdek, diniy xulq-atvor bilan kesishadigan ko'plar bor,
"arab rangi" eng to'g'ri deb hisoblangan dinning yagona shaklidir
hali Kaffa.
ayniqsa fiqh ma'qullanganlar.
So'nggi paytlarda "U erda" bilan o'ziga xos va radikal harakat paydo bo'ldi
madaniyat va tsivilizatsiya. Bu fikr haqiqatda ham oqlanishi mumkin
shariat arabcha yuzida, boshqa urf-odatlarning haqiqatini inkor etadi. Hatto
Bu, albatta, arab iboralari hukmron bo'lgan vaziyatga ta'sir qildi.
Hukumat markazi faqat bitta edi va unda arablarning roli juda ustun edi. Hammasi
Islom yurisdiktsiyalari arab tilidan foydalanadi. orqali ifodalangan barcha madaniy ifodalar
o'z xilma-xilligini ifodalashda arab madaniyatidan foydalanishning hech qanday yomon joyi yo'q
ebelum / kaffah emas (mukammal), bid'at, bid'at yoki musirik ishlatmaydigan odamlarga
Gus Durdan atama--. Chunki, ijtimoiy tartib bilan bog'liq bo'lishidan tashqari
madaniyat va tsivilizatsiyani rivojlantirish. Bundan tashqari, ko'plab musulmon bo'lmaganlar ham hissa qo'shadilar
kontseptual tushunish.
ba'zi ro'mol o'raganlar ro'mol yoki ro'mol o'ramagan ayollarni ko'radi
Muhammad Hifdil Islom
32
Jurnal Al-Insyiroh: Jurnal Studi Keislaman
Vol. 5, ÿ 1, Mart 2019
Machine Translated by Google

---