«Повесть В. Г. Распутина «Прощание с Матёрой» и«экологическая» тема в русской литературе второй половины XX века»

Актуальность работы определяется тем, что в настоящее время назрела потребность в целостном научном анализе экологических проблем в художественной литературе, что позволит значительно расширить и углубить представление об их творческой индивидуальности и выявить взаимосвязь их взглядов с общественным и художественным сознанием эпохи.
Цель нашего исследования заключается в том, чтобы проследить и осмыслить развитие экологической темы в русской литературе второй половины XX столетия, то есть как раз в тот период, когда, по мнению учёных, существующая разобщённость между множеством картин природы, онтологических схем и моделей выявила необходимость построения новой философии природы.
Задачи данной работы мы видим в том, чтобы:
- провести исследование мировоззренческих основ в произведении «Прощание с Матёрой» В. Распутина
- выявить моменты указания экологических проблем
- определить специфические особенности их художественного творчества в области идейно-философского содержания и стилевой формы;
Объектом данного исследования является творчество писателей, в котором экологические проблемы осмысливаются в их взаимосвязи с социальными и экономическими противоречиями жизни, духовно-нравственными исканиями современности
Предмет человеческие поступки на фоне изменений которые происходят в данных произведениях.
Теоретическая значимость заключается в том, что проведённое исследование формирует представление об идейно-философском и жанрово-стилевом своеобразии творчества В. Распутина и других писателей которые обращаются к теме «экологии».
Практическая значимость исследования заключается в возможности использования его результатов в учебных курсах по «Истории русской литературы XX века» и раскрытию темы «экологии» в произведениях.

ГЛАВА 1. В. РАСПУТИН «ПРОЩАНИЕ С МАТЁРОЙ»

1. 
   Проблематика повести В. Распутина «Прощание с Матерой»
   

«Прощание с Матерой» было написано в 1976 году, и уже через год ее опубликовали в журнале «Наш современник». Повесть сразу же привлекла к себе внимание, так как она поднимала как актуальные проблемы своего времени, так и вечные вопросы существования человека. Это и проблема экологических последствий научно-технического прогресса, наступление «городского» уклада жизни на немногие оставшиеся уголки «деревенского», нетронутого цивилизацией, быта людей.

В повести раскрываются и вечные проблемы: отношений поколений, жизни и смерти, памяти, поиска смысла человеческого существования, совести, любви к Родине.
В небольшом по объему произведении Распутин сумел показать нам глобальные проблемы человеческого существования на земле и в обществе. Он показал различия городского и деревенского укладов жизни, разрушение традиций молодым поколением, отношение народа к власти.
В повести экологическая проблема сплетается со многими другими. Но именно с нее и начинает разворачиваться клубок нравственно-философских размышлений героев. Наука и техника добрались до глухого сибирского села и требуют, чтобы оно вообще было стерто с лица земли. Все мы понимаем, что затопление Матеры объясняется целями, направленными на улучшение благосостояния всего народа. На Ангаре создается ГЭС, которая будет вырабатывать электроэнергию для всей страны. Но при этом река разольется, затопит многие пойменные луга, земли, здесь изменится экологическая обстановка.
С другой стороны, переселение с острова, который затопится, в новые необжитые места — трагедия для старожилов деревни. И не только потому, что в городе все чужое, непривычное, но и потому, что на этом острове придется оставить «на потопление» могилы предков. На глазах у героев начинают разорять могилы, сжигать кресты, так объясняя это: «Вы знаете, на этом месте разольется море, пойдут большие пароходы, поедут люди. Туристы и интуристы поедут. А тут плавают ваши кресты».
«Административные люди» не понимают чувств жителей Матеры, для которых кладбище является «домом» ушедших на тот свет родных. Это место, где вспоминают предков, разговаривают с ними, и это то место, куда принесли бы их после смерти. Всего этого жителей Матеры лишают, да еще и на их же глазах. Люди понимают, что затопление все равно произойдет, но «можно было бы эту очистку под конец сделать, чтобы нам не видать…». Так в повести встает проблема власти и народа.
Получается, общегосударственная цель требует человеческих жертв, на первом месте стоит благо всего народа, а не отдельных личностей. Но ведь именно из отдельных людей и состоит народ. И получается, что государство, власть заботится не о членах своего общества, а о самом себе. В принципе, так всегда было и будет. Поэтому-то и возникают столкновения власти и народа. Власть хочет перенести людей, всю жизнь проживших в деревне, в городские условия. А деревенский житель не приспособлен к такой «нелегкой» жизни, где и вода, и свет, и газ есть в доме, и никуда не надо даже выходить. В квартире он чувствует свою бесполезность, свою непричастность к жизни. А ведь человек не может долгое время ощущать себя бесполезным. Не случайно дед Егор, переехавший на «квартиру», умирает там через несколько месяцев. Так его извела тоска по дому, по любимому острову, по труду.
Писатель показывает, как от поколения к поколению ослабевают связи с Матерой. Сын Дарьи Павел уже не уверен, правы ли старики в яростной защите острова, а его сын Андрей ведет с бабушкой спор о техническом прогрессе. Он не видит смысла в дальнейшем существовании острова и согласен отдать его «на электричество», отрекаясь тем самым от дома, от родины и объединяясь с «официальными лицами», для которых жители Матеры — «граждане затопленные».
Автор совсем не против прогресса, но он видит, что за ним человек теряется, его уже не видно в полный рост. Недаром Распутин выкладывает в уста Дарьи слова: «Себя вы и вовсе растеряете по дороге». Эта героиня видит, что уже не машины служат людям, а люди машинам. И что человек, гоняясь за прогрессом, очень изменился. Раньше людей было мало, совести на всех хватало, а теперь — лишь бы не забыть это слово вообще, лишь бы на словах объяснить. А люди все спешат, им некогда об этом даже задуматься.
В «Прощании с Матерой» затрагивается также проблема жизни и смерти. Для чего живет человек? Автор уверен, что человек живет ради того, чтобы подготовить жизнь новых поколений, оставить им духовный опыт. И умирает человек ради того, чтобы дать жить потомкам. Это естественный процесс природы. Люди живут полноценной жизнью, только если ощущают связь с предыдущими поколениями. Вот почему старики Матеры желают смерти сейчас, пока живут на своей земле, в своем доме, со знакомыми людьми.
Младшее поколение – это люди, жаждущие действий. Как известно, все революции мира осуществлялись руками молодёжи, потому что они не просто хотят счастья – они к нему стремятся. Чувство уважения к прошлому вырабатывается по мере взросления, и этим людям ещё непонятны убеждения стариков. За глаза они смеются над ними, потому что верят в перспективы, которые сулит завтрашний день. Они имеют на это право, так было всегда.
Самым невзрачным, а с другой стороны, и самым рациональным, выглядит среднее поколение. Они – их родители – ещё живы, но у них уже есть дети, и они просто обязаны понимать и тех и других, хотя бы отчасти. Возможно, поэтому персонажи среднего возраста кажутся «ровными» и не выделяются крайностями в характере.
К светлому будущему
На уроках литературы данное произведение обычно рассматривается с одной точки зрения. Новая власть оказывается виноватой в том, что не прислушивается к людям, и в этом есть свой смысл. Но помните ли вы, как происходила индустриализация, электрификация, коллективизация страны? Как отбирали у церквей их имущество? Казалось бы, ужасные вещи. Но Великая Отечественная война показала: только благодаря этим действиям властей были получены ресурсы – финансовые, промышленные, материальные, – чтобы выстоять и защитить нашу Родину. Проблема экологии в «Прощании с Матерой» - это сложный вопрос, и его нельзя рассматривать однозначно. Однако обязательно нужно отметить один важный момент, которому оправдания как не было, так и нет.
Взаимопонимание
Разные поколения могут иметь разную веру: старики – уважать предков, корни, родную землю; молодежь – жаждать действий, движения вперед, демонстрации своей силы. Но неумение и, главное, нежелание понимать друг друга – вот основная проблема повести, если копнуть чуть глубже.
Вопрос отцов и детей, так ярко продемонстрированный ещё Тургеневым, встает во всей своей полноте: как можно говорить о проблеме экологии в «Прощании с Матерой», если люди не могут понять друг друга даже в мелочах? И только в тот момент, когда мы научимся видеть чужую точку зрения, мы сможем решать по-настоящему сложные вопросы без применения насилия.
Прививка от глупости
Как известно, за глупость не осуждают, но ругают за нежелание умнеть. Обратите внимание на следующий аргумент по проблеме экологии в «Прощании с Матерой»: власти, разрушающие природу руками молодежи, уже отжили своё – мы знаем это из уроков истории. Той страны больше нет, и общество стало умней.
Конечно, решить проблемы государства можно было и иными способами, но грабли, пройденные в то время, оказались действенными. Страшно представить, что бы натворили люди с такими убеждениями сегодня, когда человеческие возможности многократно приумножились. Таким образом, «экологические глупости» сорока-, пятидесяти- и столетней давности можно считать прививкой от их повторения и усугубления в будущем[21, с. 63]