Пр е зент а ци я На тему : Понятие

Суфизм
теряет 
первоначальные еретические черты. В результате реформаторской деятельности 
Газали 
Суфизм
получает известное признание со стороны ортодоксального 
мусульманского духовенства, которое до 11—12 вв. преследовало С. (хотя спор о 
«допустимости» С. в исламе продолжается и в 20 в.). Суфийские мыслители Ахмед 
Газали (умер 1126), Айн аль-Кузат Хамадани (умер 1132) и Ибн аль-Араби (умер 
1240) развивают учение о «вахдат аль-вуджуд» — «единстве бытия», 
использованное для метафизического обоснования аскетизма и веротерпимости. 
Согласно этому учению, вещь не имеет истинного бытия (которым обладает только 
её форма, идея), а проходит через становление и исчезновение, разделённые 
цепью мгновений. Дух суфия должен «сбросить цепи множественности», присущей 
материи, и вернуться через аскетизм к единственности божества, прийти к 
единению с абсолютом.

---

---

На протяжении 12 столетий существования 
Суфизма
различные стороны его учений и его организационные 
формы использовались разными классовыми 
группировками. Суфии участвовали в «войнах против 
неверных» (джихад), в народных восстаниях сербедаров 
(14 в.), создали военные формирования, приведшие к 
власти династию Сефевидов в Иране (начало 16 в.). 
Суфиями считались мюриды Шамиля в 19 в. Многие 
феодальные правители преследовали суфиев, 
связанных с ремесленными кругами. 

---

---

Некоторые суфийские старцы сами становились крупными 
феодалами и пользовались политическим влиянием. В 
конце 19 — начале 20 вв. буржуазные реформаторы в 
странах Востока и модернизаторы ислама повели борьбу с 
суфийскими орденами, связанными с феодальной реакцией. 
В Турции в 1920-х гг. в ходе буржуазных реформ были 
запрещены все суфийские ордена; в Иране Реза-шах 
боролся с влиянием суфиев. В СССР суфийские ордена 
прекратили своё существование в 20-х гг. 20 в. В 
современных условиях 
Суфизма
на Востоке продолжает 
играть довольно значительную роль; постоянную борьбу с 
ним ведут прогрессивные деятели в странах Востока.

---

---