Psixologiya” fаkulteti “amaliy psixologiya”

1.2 Oilani tizim sifatidagi qarashlarning rivojlanishi
Oila - bu boshqalar bilan ham bo‘ylama bo‘limda bog‘langan tizim. Xotinning oilaviy tizimlari erning oilaviy tizimi bilan o‘zaro ta’sir qiladi, shuning uchun yangi oiladagi ko‘plab naqshlar qayta ixtiro qilinmaydi, balki bizga o‘tgan tizimlardan keladi. Shuning uchun genogramma texnikasini o‘zlashtirish muhimdir. Menga genologik daraxtni eslatadi. Genogrammalar yordamida avlodlardagi odamlar o‘rtasidagi munosabatlarning xarakterini qayd etish va tavsiflash va avlodlarda uzatiladigan va ko‘payadigan munosabatlardagi asosiy stereotiplarni aniqlash mumkin. Ular oila tomonidan ota-ona oilalarining stereotiplarini takrorlash orqali stereotiplarni uzatish xarakteriga ega. Masalan, alkogolizm stereotipini uzatish. Ota-ona oilasida hal qilinmagan ba’zi muammolar, xatti-harakatlarning qandaydir shakli sifatida, keyingi oilada takrorlanadi. Misol uchun, ona va o‘g‘il surunkali mojaroga duch kelishdi. Ona o‘g‘lini yoqtirmasdi. O‘g‘il onasidan hech narsa olmadi. Ularning munosabatlari murakkablashdi va u yangi oila qurish uchun oilani tark etdi. U buni yaratadi, lekin xotini bilan munosabatlarda onasi bilan bo‘lgan ziddiyatni takrorlaydi.
Differensiatsiya nazariyasi: vertikal (avlodlar o‘rtasida) bo‘ylab disfunktsiya mavjud bo‘lsa, u albatta gorizontal ravishda ko‘payadi. Virjiniya Satir - bu alohida emas, balki butun oilaga ta’sir o‘tkaza boshlagan birinchi psixolog.
Oila psixoterapiyasi doirasida “chegara”, “quyi tizimlar”, “ochiq oila tizimi”, “yopiq oila tizimi” kabi atama va tushunchalar, oilaning tizim sifatida faoliyat ko‘rsatish tamoyillari - rivojlanish tamoyili va jamiyatning o‘ziga xos xususiyatlari. gomeostaz printsipi - paydo bo‘ladi. Psixoterapevtlar ushbu tushunchalarning yig‘indisidan foydalanib, oila tizimining barqaror, barqaror ishlashiga asos bo‘lgan asosiy tamoyillar, mexanizmlar va qonuniyatlarni aniqlashga harakat qilmoqdalar.
Shunday qilib, masalan, S. Minuxinning struktura nazariyasi doirasida quyi tizimlar va chegaralar tushunchalari ishlab chiqilgan va qo‘llanilgan. S. Minuxin quyidagi quyi tizimlarni ajratadi: er-xotinning quyi tizimi, ota-onalarning quyi tizimi, bolalar (aka-uka) quyi tizimi. Oila a’zosining quyi tizimga (quyi tizimga) kiritilishi unga ma’lum rollarni bajarish zaruriyatini yuklaydi. Kichik tizimlar oilaviy hayot jarayonida asta-sekin paydo bo‘ladi. Er-xotinning quyi tizimi birinchi navbatda nikohdan keyin paydo bo‘ladi, ikkinchisi - bola tug‘ilgandan keyin - ota-onalarning quyi tizimi, ikkinchi va keyingi bolalarning paydo bo‘lishi bilan bolalarning quyi tizimi paydo bo‘ladi. Quyi tizimlarni taqsimlash S. Minuxinga oilaning ichki va tashqi aloqalarini aniqroq aniqlash imkonini beradi.
S. Minuxin va boshqa psixoterapevtlarning fikricha, chegara tushunchasi yordamida ruxsat etilgan aloqalar darajasi va turini aniqlaydigan qoidalarni shakllantirish mumkin. Chegaralar tizimlar orasidagi va shu bilan birga ular ichidagi munosabatlarni tartibga soladi. Chegara tushunchasi ochiqlik tushunchasi bilan chambarchas bog‘liq. Samarali ishlaydigan oilada, tizimli terapevtlarning fikriga ko‘ra, barcha quyi tizimlar nisbatan mustaqil ravishda mavjud bo‘lib, ayni paytda ular o‘rtasida ochiq aloqa kanallari mavjud deb taxmin qilinadi. Uch turdagi chegaralarni ajratish odatiy holdir: aniq, qattiq, tarqoq. Shu bilan birga, nazariya muallifi va uning izdoshlariga ko‘ra, kerakli variant aniq chegaralardir. “Bunday chegaralar tufayli oila a’zolari qo‘llab-quvvatlanadi va ularga g‘amxo‘rlik qilinadi, shu bilan birga ular uchun ma’lum bir avtonomiyaga ham ruxsat beriladi, shuning uchun erkinlik va nazorat muvozanati ta’minlanadi. Aniq chegaralar ham sub’ektlar o‘rtasidagi aloqani yaxshilaydi va muvofiqlashtirishni osonlashtiradi. moslashish, chunki bunday chegaralar tufayli ko‘p narsa oldindan ma’lum”.
Chegaralar va quyi tizimlar haqidagi ushbu bilimlarni qo‘llagan holda, tadqiqotchilar ochiq va yopiq oila tizimlarini ajratadilar.
Ochiq tizimlarda tashqi dunyo bilan axborot kanallari, shuningdek, oila a’zolari o‘rtasidagi o‘zaro ta’sir kanallari mavjud bo‘lib, bu oilaning dinamik bo‘lishiga va uning ichida sodir bo‘ladigan yoki unga tashqaridan ta’sir qiluvchi jarayonlarga muvofiq qayta tiklanishiga imkon beradi. Oila tizimining bunday ochiqligi va harakatchanligi har bir oila a’zosining shaxsiy o‘sishiga xizmat qiladi. Yopiq tizim - V. Satir pozitsiyasidan, tashqi ta’sirlardan ajratilgan oila, unda barcha oilaviy rollar qat’iy belgilangan va ichki va tashqi o‘zgarishlarga javob berish usullari qat’iy belgilangan. D. Friman cheklangan miqdordagi oilalar yopiq, o‘z-o‘zidan muammolarni hal qila olmaydigan va cheklangan ichki resurslar va salohiyatga ega ekanligiga e’tibor qaratadi.
Yuqoridagi tushunchalar, umuman, oilaviy tizimli psixoterapiya, oila a’zolarining o‘zaro munosabatlarining xususiyatlariga e’tibor qaratishga, shuningdek, oilaning tashqi dunyo bilan o‘zaro ta’sirining xususiyatlarini ta’kidlashga imkon beradi.
Biroq, oilaga kiritilgan shaxsning o‘zi psixoterapevt-tadqiqotchilarning e’tiboridan “tushib ketadi”.
Aynan mana shu muammoni psixoterapevtlar “differentsiallashgan oila aʼzosi” – yuqori darajadagi avtonomiya, mustaqillik, boshqalarga qaraganda chuqurroq va keng qamrovli shaxslararo munosabatlar mavjudligi bilan ajralib turadigan shaxs sifatida koʻrib chiqish orqali yengishga harakat qiladilar. O‘zini tizimli yondashuv bilan tanitadigan oilaviy terapiya maktablarining ta’kidlashicha, oila ijtimoiy tizim bo‘lib, uning ishlash qonuniyatlari uning normasi va patologiyasi va shunga mos ravishda unga kiritilgan odamlarning normasi yoki patologiyasi yotadi. oila tizimi.
Agar klassik tizimli yondashuvda, birinchi navbatda, oila faoliyatining axborot-kommunikatsiya xususiyatlari ajratilgan bo‘lsa, Myurrey Bowen tomonidan oila tizimlari nazariyasi: uning hissiy faoliyatiga e’tibor beradi. U hissiy tizim kontseptsiyasini kiritadi, u hech bo‘lmaganda sudraluvchilar va qushlarning evolyutsion darajasidan boshlab, deyarli butun hayvonot olamiga xos bo‘lgan murakkab hissiy-xulq-atvor majmuasi sifatida izohlaydi. Ovqatlanish va juftlashish xulq-atvori, avlodni tarbiyalash, odamlarda ham, hayvonlarda ham ijtimoiy guruhdagi xatti-harakatlar hissiy tizim bilan belgilanadi. “Keng ma’noda his-tuyg‘u atamasi tirik mavjudotning atrof-muhitdagi xatti-harakatlarini avtomatik ravishda boshqaradigan barcha jarayonlarni anglatishi mumkin. Xulq-atvorni hissiy jihatdan tartibga solish irsiy omillarni, atrof-muhitga moslashish mexanizmlarini o‘z ichiga oladi, individual tajriba va funktsional holatda mustahkamlanadi. har bir lahzaga xos bo‘lgan tirik mavjudotga tegishli”.
Inson oilasini hissiy soha deb ta’riflash mumkin. Oila tizimlari nazariyasidagi “maydon” atamasi turli darajadagi o‘zaro ta’sirlarda oila a’zolari tomonidan uzatiladigan va idrok etiladigan hissiy stimullarning murakkabligini ko‘rsatadi. “Oila a’zolarining hissiy jihatdan aniqlangan faoliyati hissiy muhitni yoki maydonni yaratadi, bu esa o‘z navbatida har bir kishiga ta’sir qiladi. Bu quyosh tizimining tortishish maydonining analogidir, bu erda har bir sayyora va quyosh o‘z massasi bilan muvozanatni ta’minlaydi. maydonning o‘zi va u o‘z navbatida tizimdagi munosabatlarni tartibga soladi.Hech kim his-tuyg‘u maydonini ko‘ra olmaganidek, hech kim tortishish kuchini “ko‘ra olmaydi”. Gravitatsiya va hissiy maydonning mavjudligini yo‘llar bilan baholash mumkin. Sayyoralarni bashorat qilish mumkin va odamlar o‘zlarining xatti-harakatlarini bir-biriga bo‘lgan reaktsiyaga qarab quradilar”.
Hissiy tizim, oilaviy tizimlar nazariyasida, ikkita qarama-qarshi yo‘naltirilgan kuchlar bilan tartibga solinadi: birlashishga intilish, chegarada - boshqalar bilan qo‘shilish va individuallikka intilish, chegarada - to‘liq yolg‘izlik. Hissiy tizim qonuniyatlari asosida yashaydigan odam impulsivlik va reaktivlik, intellektdan affektning ustunligi bilan ajralib turadi.
Myurrey Bowenning oilaviy tizimlar nazariyasida ikkita parametr ajralib turadi - tashvish darajasi va “men”ning differentsiatsiyasi.
Anksiyete hissiy tizimning asosiy xususiyatidir. Yuqori tashvishli tizimdagi odamlar tashvishlarni kamaytirishga qaratilgan ko‘plab xatti-harakatlar modellarini ishlab chiqadilar. Ulardan to‘rttasi eng keng tarqalgan: uzoqlashish, oilaviy mojaro, muammolarni bolaga proektsiyalash, turmush o‘rtoqlardan birining simptomatik xatti-harakati. Ularning har birining namoyon bo‘lish uslublaridagi aniq farqga qaramay, bu jarayonlarning barchasining maqsadi umumiydir - tashvishni kamaytirish. Anksiyete darajasi - bu tizimning o‘ziga xos irsiy xususiyati bo‘lib, yadro oilasi ota-ona oilalaridan olingan.
Farqlanish oila tizimi nazariyasidagi navbatdagi xususiyat, shuningdek, individual faoliyatdir. Oxirgi holatda, M. Bowen “Differentsiya” atamasini qo‘llagan. Bu asosiy tushuncha faoliyat darajasini, muvaffaqiyat darajasi va oila va shaxsning ijtimoiy moslashuvini tavsiflaydi. Birlashtirilgan his-tuyg‘ular, differensiallik darajasi va faoliyat darajasi va aql qanchalik ko‘p bo‘lsa, shunchalik past bo‘ladi. Hayvonlarda faoliyat darajasi Inson hayvonlardan farqli o‘laroq o‘z aql-idrokidan keng foydalanishga qodir, bu esa unga hatto hissiy stressli vaziyatlarda ham o‘zini oqilona tutishga, voqelikni baholashda faktlarga tayanishga imkon beradi; qaror qabul qilish, o‘z tamoyillari va maqsadlariga amal qilish zarur bo‘lgan sharoitlarda Bouenning ta’kidlashicha, “differensiatsiya qanchalik katta bo‘lsa, odamlar shunchalik yaxshi ishlaydi. Ular ko‘proq moslashuvchan, stressga moslashadi va har qanday muammolardan ko‘proq holi bo‘ladi. Differensiatsiya darajasiga ko‘ra men odamlar uzluksizlikni tashkil qiladilar”.
Bouen barcha odamlar hissiy va intellektual faoliyatni farqlash darajasiga ko‘ra bir xil kontinuumga joylashtirilishi mumkinligiga ishongan.
Davomiylikning bir uchida hissiyot va aql o‘rtasidagi farqni ko‘rmaydiganlar bor. Ularning his-tuyg‘ulari va aql-zakovati shu qadar lehimlanganki, bu odamlarning hayoti hissiy tizimga bo‘ysunadi. Shu bilan birga, ularning aql-idrokining fazilatlaridan qat’i nazar, u his-tuyg‘ularga bo‘ysunadi. Bu odamlar ajoyib matematik bo‘lishlari mumkin, ammo shaxslararo munosabatlarda, shaxsiy hayotlarida ularning xatti-harakati butunlay his-tuyg‘ular bilan boshqariladi. Ular kamroq moslashuvchan va moslashuvchan, har kimga va hamma narsaga ko‘proq hissiy jihatdan qaram bo‘lib, disfunktsiyaga osongina tushib, qiyinchilik bilan tiklanadi.
Bouen sessiya tizimlari nazariyasida har doim his-tuyg‘ular va aqlni bir-biridan ajratish mumkin bo‘lgan nisbiylikni ta’kidlagan bo‘lsa-da, shunga qaramay, kontinuumning qarama-qarshi tomoniga joylashtirilishi mumkin bo‘lgan shaxslar yanada moslashuvchan va moslashuvchan, hissiy jihatdan ko‘proq mustaqildir. asosan har qanday muammolardan xoli. Stressli davrlarda intellektual sohaning ishlashi nisbatan avtonom bo‘lishi mumkin. Biroq, hali ham muvozanatli munosabatlarni saqlab qolishga muvaffaq bo‘lgan, o‘tkir stressni boshdan kechirmaydigan, alomatlar ko‘rsatmaydigan va normal ko‘rinishga ega bo‘lgan yuqori darajadagi qo‘shilish darajasiga ega odamlar bor. Va shunga qaramay, ular hayotga yaxshi moslasha olmaydilar va agar ularda disfunktsiyalar paydo bo‘lsa, unda bu holat surunkali bo‘lishi mumkin (differensiallashgan odamlardan farqli o‘laroq, disfunktsiya holatida tezda tiklanadi).
V.Satirning aytishicha, o‘z-o‘zini hurmat qiladigan insonlar o‘z atrofida mehr-muhabbat, poklik, halollik, mas’uliyat, mehr-oqibat muhitini yaratadilar, bu esa o‘z navbatida hurmat muvaffaqiyatli oila garovidir, nomutanosib oilalardagi oila a’zolari esa o‘z-o‘zini past baholaydilar.
Biroq, bu urinishlar oila a’zolarining birligining asosi bo‘lgan, oilaning vaqt o‘tishi bilan barqarorligini va uning muvaffaqiyatli faoliyat yuritishini ta’minlaydigan oilaning shakllanishi qanday sodir bo‘ladi, degan savollarga yakuniy javob bermaydi.
Shuni ta’kidlash kerakki, oila o‘ziga xos hayotiy tajribaga, o‘ziga xos shaxsiy xususiyatlar majmuasiga, alohida hayotiy pozitsiyaga va dunyoqarashga ega bo‘lgan ikki kishining ixtiyoriy birlashmasidir.
Demak, oilani faoliyat yuritishi uni tashkil etuvchi odamlarga bog‘liq bo‘lgan tizim sifatida qarash kerak. Bu yerda muayyan uslubiy qiyinchiliklar mavjud.
Madaniy-tarixiy psixologiya kontekstida S. L. Vygotskiyning “birlashgan psixologik tizimlar” haqidagi g‘oyalari oilaga, ya’ni. nafaqat ona va bolani, balki er va xotinni, shuningdek, er, xotin va bolalarni alohida tizimli shaxs sifatida tushunish mumkin.
Oilani turmush o‘rtoqlarning o‘zaro ta’siri natijasida shaxsiylashtirish va shaxslashtirish jarayonlarida dunyo qiyofasining qiymat-semantik tarkibiy qismlari qayta tuzilgan birlashtirilgan psixologik tizim sifatida qarash uni alohida ajratib ko‘rsatishga imkon beradi. umumiy psixologik tadqiqot predmeti.
Psixologiya fani paradigmasining bosqichma-bosqich o‘zgarishi bilan uning predmetida ham o‘zgarishlar ro‘y beradi. “Yaxlit shaxs” olimlarning nuqtai nazariga kiradi, shaxsiyat “o‘ta sezgir sifat sifatida” (A. N. Leontiev), “shaxsning tizimli tashkilotining eng yuqori darajasi” (V. E. Klochko), “odamning diqqat markazida sifatida shaxsning integral faoliyati” (V. A. Petrovskiy), “inson mohiyatini egallash yo‘lini tashkil etadigan va muvofiqlashtiradigan vosita” (B. S. Bratus).
Psixologik ilmiy fikrning noklassik bo‘lmagan fanga (A. G. Asmolov, L. Ya. Dorfman, V. P. Zinchenko, V. E. Klochko, V. I. Slobodchikov) harakati tendentsiyasini aks ettiruvchi yangi psixologik paradigma insonni ko‘rib chiqishga yondashadi. psixologik tizim. V. E. Klochko tomonidan ishlab chiqilgan psixologik tizimlar nazariyasi (bundan buyon matnda TPS deb yuritiladi) “o‘z-o‘zini harakatida”. V. E. Klochko “o‘zaro ta’sirning yaratuvchi effekti” kontseptsiyasini ishlab chiqayotib, inson murakkab psixologik tizim sifatida dunyo bilan faol o‘zaro ta’sir qilish orqali o‘zi uchun maxsus tirik ko‘p o‘lchovli makonni - ko‘p o‘lchovli dunyoni va boshqalarni kashf etadi, deb ta’kidlaydi. Ko‘p o‘lchovli dunyo TPS pozitsiyasidan odam hayot, dunyo bilan o‘zaro ta’sir qilish jarayonida, o‘zi uchun kashfiyot natijasida dunyoning qiymat-semantik o‘lchamlarini tartibli, bosqichma-bosqich egallashi sifatida shakllanadi. ob’ektlar, hodisalarning har doim yangi ierarxiyalangan, tizimli, hissiy bo‘lmagan sifatlari: ma’nolar, ma’nolar, qadriyatlar. Shunday qilib, insonni ochiq, o‘zini o‘zi tashkil etuvchi, ham jamiyat uchun, ham ob’ektiv (tabiiy, jismoniy, narsa) muhit uchun ochiq tizim sifatida ajratib ko‘rsatib, doimiy harakatda, transsendensiyada bo‘ladi. bu lavozimlardan birinchi bosqichda birlashadigan oila, kamida ikki kishi.
Muammoning bunday shakllantirilishi psixologiyada qo‘llaniladigan va sinergetikada ishlab chiqilgan qoidalarni oila fenomenologiyasini o‘rganish uchun qo‘llash imkoniyatini ochadi. Sinergetika o‘z-o‘zini tashkil etish hodisasini o‘rganadigan fanlararo tadqiqot yo‘nalishi bo‘lib, dunyo va o‘rganilayotgan hodisalarni tizimli ko‘rishning yangi darajasiga ko‘tarilish imkonini beradi (A. N. Averyanov, E. N. Knyazeva, V. Yu. Krilov, V. E. Klochko va boshqalar). .) va “ob’ektni uning harakati va rivojlanishidagi eng to‘liq tushunish”.