Psixologiya” fаkulteti “amaliy psixologiya”

2.3 Zamonaviy oila tizimining dinamikasi
Oila tizimi - umumiy yashash joyi, qo‘shma uy xo‘jaligi va eng muhimi, munosabatlar bilan bog‘langan odamlar guruhi. Oilada sodir bo‘layotgan voqealar ko‘pincha ushbu tizimga kiradigan odamlarning niyatlari va xohishlariga bog‘liq emas, chunki oiladagi hayot tizimning xususiyatlari bilan tartibga solinadi. Bundan kelib chiqadiki, odamlarning harakatlari ikkinchi darajali bo‘lib, oila tizimi faoliyatining qonunlari va qoidalariga bo‘ysunadi. Oila tizim sifatida ikkita qonun ta’sirida ishlaydi: gomeostaz qonuni va rivojlanish qonuni. Gomeostaz qonuni sodda tarzda tuzilgan: har bir tizim, nima bo‘lishidan qat’i nazar, o‘z pozitsiyasini saqlab qolishga intiladi. Shu bilan birga, oila bir qator funktsiyalarni bajarishini unutmasligimiz kerak:
- tarbiyaviy funktsiya;
- maishiy funktsiya;
- hissiy funktsiya;
- ma’naviy (madaniy) aloqa funktsiyasi;
- birlamchi ijtimoiy nazorat funksiyasi;
- jinsiy-erotik funktsiya;
Agar oila yuqoridagi barcha funktsiyalarni bajarsa, u funksional, agar bir yoki bir nechta funktsiyalar buzilgan yoki mavjud bo‘lmasa, oila disfunktsiyali hisoblanadi. Gomeostaz qonuni funktsional oilalarga nisbatan ham, disfunktsional oilalarga nisbatan ham to‘g‘ri. Disfunksional oilalar uchun gomeostaz qonuni yoqimsiz narsadir, chunki disfunktsiyali oilada juda ko‘p qiyin va og‘riqli narsalar bo‘ladi va gomeostaz qonuni bu qiyin vaziyatni barqaror qilishga harakat qiladi, go‘yo oila bo‘lgan davlatni mustahkamlaydi. bir-birining shaxslararo va ma’naviy o‘sishga bo‘lgan ehtiyojlarini qondira olmaydi. Tolerantlik, bir-biriga hurmat, halollik, birga bo‘lishga intilish, manfaatlar va qiymat yo‘nalishlarining o‘xshashligi bo‘lmasa, gomeostaz qonuni har bir oila a’zosiga qarshi ishlaydi. Shaxsiy ong darajasida gomeostaz qonuni taxminan quyidagi fikrlar va his-tuyg‘ular shaklida mavjud: o‘zgarishlar ular bo‘lganidan ham yomonroq, o‘zgarishlar qo‘rqinchli, ular kerak emas. Kondensatsiyalangan shaklda gomeostaz qonuni shunday eshitiladi: butun tizim o‘zgarmas bo‘lishi kerak. Ammo oila tizimi ham rivojlanish qonuni ta’sirida faoliyat ko‘rsatadi.
Rivojlanish qonuniga ko‘ra, har bir oila tizimi o‘z hayotiy tsiklini, ya’ni har qanday oila boshidan kechiradigan voqealarning ma’lum bir ketma-ketligini bosib o‘tishi kerak. Inson tug‘ilishi va o‘lishi kabi oila tizimi ham yaratilishi va tugallanishi kerak. Oilaning ushbu hayot tsiklidan o‘tishiga imkon beradigan bevosita sabablar bu tizimning paydo bo‘lishi uchun zarur bo‘lgan ma’lum hodisalar, masalan, nikoh, shuningdek, odamlarning jismoniy yoshining o‘zgarishi va shunga mos ravishda rivojlanish bosqichlaridagi o‘zgarishlardir. aqliy rivojlanish.
Har qanday oila tizimini oltita parametr bilan tavsiflash mumkin. Bu:
1) o‘zaro ta’sir stereotiplari;
2) oilaviy qoidalar;
3) oilaviy afsonalar;
4) chegaralar;
5) stabilizatorlar;
6) oila tarixi.
Oila tizimining birinchi parametri - o‘zaro munosabatlarning stereotiplari. Oilada har qanday voqea xabardir. Agar ayol oshxonada kostryulkalarni shitirlasa, u bilan birga yashaydigan odamlar bu nimani anglatishini tushunishadi, masalan, u ularga g‘azablangan. Agar biror kishi eshikni baland ovoz bilan yopib chiqib ketsa, bu xabarni o‘qish ham oson.
Har bir voqea oila a’zolari uchun aniq xabardir.
Xabarlar bir darajali bo‘lishi mumkin, ular ko‘p darajali bo‘lishi mumkin. Shiqillagan eshikning ovozi bir darajali xabar bo‘lib, u faqat eshitish kanali orqali o‘tadi. Agar, masalan, insoniy aloqa mavjud bo‘lsa, u har doim ikki darajali bo‘ladi. Birinchi daraja og‘zaki, ikkinchisi og‘zaki bo‘lmagan.
Ikki kanal orqali uzatiladigan xabarlarning mazmuni bir xil bo‘lsa, xabar mos keladi. Agar siz odamdan: “Qandaysiz?” deb so‘rasangiz va u sizga aniq tabassum bilan: “Hammasi yaxshi”, deb aytsa, siz mos keladigan xabar olasiz, chunki uning og‘zaki bo‘lmagan qismi og‘zaki qismiga zid kelmaydi. Agar siz odamdan: “Qandaysiz?” deb so‘rasangiz va u sizga kulib, erga qarab: “Hammasi yaxshi”, desa, xabar mos kelmaydi, chunki xabarning og‘zaki qismi bo‘lmagan narsaga zid keladi. - og‘zaki.
Oilalarda bu xabarlar tez-tez takrorlanadi. Tez-tez takrorlanadigan xabarlar va o‘zaro ta’sirlar o‘zaro ta’sir stereotiplari deb ataladi.
O‘zaro ta’sirlarning ayrim turlari patogen (patogen o‘zaro ta’sir stereotiplari). Eng mashhur patogen o‘zaro ta’sir stereotipi 60-yillarning oxirida ishlagan bir guruh amerikaliklar tomonidan tasvirlangan. Keyinchalik bu guruhdan ko‘plab taniqli oilaviy terapevtlar paydo bo‘ldi. Ushbu guruhning rahbari Gregori Beytson edi. Bu guruh shizofreniya bilan og‘rigan oilalardagi aloqalar bilan shug‘ullangan va ular nashr etgan kitob “Shizofreniyaning aloqa nazariyasi tomon” deb nomlangan. U yerda tasvirlangan naqshlar birinchi navbatda gipotetik tarzda, ta’bir joiz bo‘lsa, ixtiro qilingan va keyin eksperimental tarzda tasdiqlangan. Ular shizofreniya bilan og‘rigan bolalarning oilalarini kuzatdilar va bu oilalarda sodir bo‘ladigan o‘zaro ta’sirning ma’lum bir modelini topdilar, ular buni qo‘sh bog‘lanish deb atashgan. So‘zma-so‘z tarjimasi “qo‘sh bog‘”, biz boshqa tarjimani – “qo‘sh tuzoq”ni qabul qildik. Bu bola muloqotdan chiqib keta olmaydigan vaziyatda doimiy ravishda keladigan mos kelmaydigan xabardir. Masalan. Shizofreniya bilan og‘rigan o‘g‘il kasalxonada, onasi uni ko‘rgani keladi. Qabulxonada o‘tiradi. U uning oldiga borib, uning yonida, yaqin o‘tiradi. U uzoqlashadi. U yopiladi va jim turadi. U: “Meni ko‘rganingizdan xursand emasmisiz yoki nima?” ya’ni, shunday bo‘ladi: bir kommunikativ darajada u unga u bilan masofani ko‘paytirishni xohlashini ko‘rsatadi, og‘zaki darajada esa u hech narsa qilmaydi. Va og‘zaki bo‘lmagan darajaga munosabat bildirganda, u qoralash, salbiy reaktsiyaga ega bo‘ladi. Muloqotdan chiqish, ya’ni ota-onani tark etish, bitta bola ham qila olmaydi. Bola qanchalik kichik bo‘lsa, unga bu sohani tark etish haqida o‘ylash ham shunchalik qiyin bo‘ladi, chunki u hayotiy ravishda ota-onasiga bog‘liq. Bundan tashqari, u har doim ularga bog‘langan. Ota-onalar nima qilishidan qat’i nazar, ma’lum bir yoshga qadar bola ularga har doim hissiy jihatdan bog‘langan. Bu ikki tomonlama tuzoq bo‘lib chiqadi.
Og‘zaki kanalda - bitta xabar, og‘zaki bo‘lmaganda - boshqa va har doim - javobga salbiy munosabat. Aslida, oddiy oilalarda bunday qo‘shaloq tuzoqlar juda ko‘p va siz oddiy muloqotda yuzaga keladigan va hech qanday patologik oqibatlarga olib kelmaydigan qandaydir qo‘sh tuzoqlarni eslashingiz mumkin.
Ma’lumki, agar xabar bir-biriga mos kelmasa, siz qaysi kanalga javob berishni tanlay olmaysiz. Bu tanlov hech qachon to‘g‘ri bo‘lmagan vaziyat.
O‘sha yillarda, agar bola doimo qo‘shaloq tuzoq holatiga tushib qolsa, u uchun yagona imkoniyat autistik bo‘lib qolishdir, deb ishonishgan. Ya’ni, u bu vaziyatdan chiqa olmaydi, u adekvat bo‘la olmaydi, chunki xabarlar doimo bir-biriga zid keladi va u faqat autistik bo‘lib qoladi va keyinchalik psixoz boshlanadi. O‘sha yillarda, umuman olganda, shizofreniya tarbiya orqali paydo bo‘ladi, degan fikrlar juda ko‘p edi. Endi vaziyat yanada murakkab. Endi yana ko‘plab omillar hisobga olinadi, endogen psixoz oila, oilaviy muloqot orqali yuzaga kelishi mumkinligini aniq aytish mumkin emas. Ba’zi reaktsiyalar mavjud. Aslida, o‘sish davrida bola, qoida tariqasida, barcha reaktsiyalarni beradi. Agar bu bola sog‘lom bo‘lsa, unda u xulq-atvor vositalarining katta arsenaliga ega, ammo faqat ijobiy mustahkamlanganlar qoladi. Agar uning ba’zi reaktsiyalari oilaviy hayotga to‘qilgan bo‘lsa, ular barqarorlashadi va kelajakda davom etadi.
Oila tizimining ikkinchi parametri oilaviy qoidalardir
Har bir oilada ommaviy va so‘zsiz hayot qoidalari mavjud. Qoidalar madaniy jihatdan oldindan belgilab qo‘yilgan - keyin ularni ko‘plab oilalar baham ko‘radi, lekin har bir alohida oila uchun o‘ziga xosdir.
Oilaviy hayotning madaniy o‘rnatilgan qoidalari hammaga ma’lum (masalan, ota-onalar o‘z farzandlari oldida sevgi qilmasliklari kerakligini hamma biladi), o‘ziga xos qoidalar faqat ushbu oila a’zolariga ma’lum.
Qoidalar - oila qanday dam olish va uy xo‘jaligini yuritishga qaror qilishi, ular pulni qanday sarflashi va buni oilada kim qila oladi va kim qila olmaydi; kim sotib oladi, kim tozalaydi, kim pishiradi, kim maqtaydi va kim asosan so‘kadi; kim taqiqlaydi va kim ruxsat beradi. Bir so‘z bilan aytganda, bu oilaviy rollar va funktsiyalarning taqsimlanishi, oila ierarxiyasidagi ma’lum o‘rinlar, odatda nima ruxsat etilgan va nima yo‘q, nima yaxshi va nima yomon. Faqat kattalardan iborat katta oilada kech va qadrdon farzand voyaga yetmoqda. Bu oilaning eng ko‘p qo‘llaniladigan qoidasi: hech qanday holatda bolani hech narsa uchun tanbeh qilmang, balki uni har qanday imkoniyatda maqtang, o‘zi va ovoz chiqarib, alohida va guruhlarda hayratda qoldiring va unga teging. Bu oilaning qoidasiga ko‘ra, bunday xatti-harakatlar bolaga bo‘lgan muhabbat ifodasidir. Agar kimdir, mehmon yoki uzoq qarindosh bu qoidani buzsa: u bolani maqtamaydi, hayratlanmaydi yoki undan ham yomoni, u bolani eslatsa, u bu oila hayotining asosiy qoidasini buzadi, hammani qo‘yadi. noqulay pozitsiya va kelajakda xush kelibsiz mehmon bo‘lmaydi. Gomeostaz qonuni oilaviy qoidalarni doimiy shaklda saqlashni talab qiladi. Oila qoidalarini o‘zgartirish oila a’zolari uchun og‘riqli jarayondir.
Qoidalarning buzilishi xavfli narsa, juda dramatik, rus fantastikalarida ko‘p marta tasvirlangan.
Masalan, “Anna Karenina” oilaviy hayot qoidalari buzilganda nima sodir bo‘lishi haqida ajoyib roman. “Mahr”, “Momaqaldiroq” - bularning barchasi oilaviy qoidalarni buzishning halokatli oqibatlarini tasvirlaydi.
Dostoevskiyda oilaviy qoidalar o‘zgarganda nima sodir bo‘lishi haqida klinik jihatdan juda to‘g‘ri bo‘lgan narsa bor. Bu “Stepanchikovo qishlog‘i va uning aholisi” qisqa hikoyasi - oilaviy ierarxiya qoidalari qanday o‘zgarganligi haqida. Ierarxiyaning tepasida bir kishi bor edi - Foma Fomich Opiskin. Butun hikoya oiladagi ierarxiya qanday o‘zgarganligi va bularning barchasi oila a’zolari uchun qanchalik og‘ir tajribalar bilan birga kelganligi haqida.
Oilaviy hayot qoidalari, asosan, barcha sohalarga tegishli. Madaniy jihatdan o‘rnatilgan ba’zi qoidalar mavjud. Oilada ishlab chiqilgan ba’zi qoidalar mavjud, ularning har biri o‘ziga xosdir. “Anna Karenina” - madaniy o‘rnatilgan qoidalar haqida roman: “... Xotin va ona bo‘lganida, ayol na kamerali junker, na ad’yutant qanoti bilan yurmasligi kerak”.
Rus madaniyatida oiladagi rollarni taqsimlash bo‘yicha qarama-qarshi qoidalar mavjud. Bir tomondan, erning oila boshlig‘i bo‘lishi, uyga pul olib kirishi va hokazo degan qoida mavjud. Boshqa tomondan, rus xalq ertaklarida er, erkak qiyofasi faqat kimgadir bo‘ysunish orqali muvaffaqiyatga erishadigan odamning tasviridir. Bu sehrli hayvon bo‘lishi mumkin - kulrang bo‘ri, dumli ot, pike yoki urg‘ochi bo‘ri malika qurbaqa. Ayol ertaki yoki folklor qiyofasi kuchli, ko‘pincha kuchli shaxsning qiyofasi.
Zamonaviy rus oilalarida hokimiyat va maqom uchun kurash eng kuchli disfunktsiyalardan biri ekanligi tasodif emas. Va bu kurash madaniyatda gender tengsizligi haqida aniq qoida yo‘qligi sababli paydo bo‘ladi.
Darhaqiqat, oilalarda juda ko‘p unlilar mavjud (masalan, “Agar kechiksangiz – ogohlantir”), aytilmagan, murakkab, bezakli qoidalar hayotimizga singib ketgan. Oilaviy terapevt oila tizimining ishlashi uchun ba’zi muhim qoidalarni tezda aniqlay olishi kerak.
Har qanday turdagi oilaviy zo‘ravonlikka yo‘l qo‘yadigan qoidalar bundan mustasno, hech qanday jiddiy disfunktsional qoidalar mavjud emas.
Disfunktsionallik qat’iylik bilan belgilanadi, ya’ni o‘zgartirish qiyin bo‘lgan har qanday qoida disfunktsiyadir. Qayta muzokaralar o‘tkazish mumkin bo‘lgan, qoidalar o‘zgartirilishi mumkin bo‘lgan joyda, oiladagi disfunktsiya kamroq uchraydi. Oila qoidalari oilaviy afsonalarning tashqi asosini tashkil qiladi.
Oila afsonalari - oila tizimining uchinchi parametri.
Afsona - bu murakkab oilaviy bilim bo‘lib, u xuddi shunday jumlaning davomi: “Biz ...”. Bu bilim har doim ham tegishli emas; u oilaga notanish odam kirib kelganida yoki jiddiy ijtimoiy o‘zgarishlar yuz bergan paytlarda yoki oiladagi disfunktsiya holatida aktuallashadi. Disfunktsional oilada mif funktsionaldan ko‘ra yuzaga yaqinroqdir.
Bilim yomon tushuniladi. Mif shakllanishi uchun taxminan uch avlod kerak bo‘ladi. Ammo oilaviy psixoterapevt afsonaning mazmunini tushunishi kerak, chunki bu tushunchasiz, oila tizimida yashovchi odamlarning harakatlarining sabablari ko‘pincha noaniq.