Qadimgi Bobil kalendari Reja

QADIMGI MISR VA BOBIL KALENDARLARI.Qadimgi shamsiy kalendarlardan biri er.av. taxminan to‘rt minginchi yillardaMisrda yaratilgan.Nil soxilida joylashgan Misr o‘sha vaqtlarda dunyodagi eng rivojlangan va qudratli davlat edi. Misrliklar kalendari kishilarning mexnat va ijtimoiy faoliyati tufayli tabiiy, mavsumiy kalendari zaminida yaratilgan.
Qadimgi Misrning butun xo‘jalik hayotida Nil asosiy rol o‘ynagan. Nil suvining toshishi bilan mamlakatdagi barcha dehqonchilik ishlari bog’liq bo‘lgan. Shuning uchun misrliklar yangi yilni Nil toshqinidan boshlab hisoblashgan. Toshqinning boshlanish vaqtini esa misrliklar osmondagi Sotis yulduzi yordamida aniqlashni o‘rganganlar. Nilning toshishini va uning xabarchisi Sotisning osmonda birinchi marta paydo bo‘lishini kutish vaqtni – aniqrog’i kunlarni hamda yillik tabiiy mavsumlarni hisoblash extiyojini keltirib chiqardi. Shunday qilib, misrliklar osmonda Sotisning birinchi marta ertalab ko‘rinishigacha o‘tgan kunlarni hisoblashni o‘rgandilar. Bu kunlar tashkil etgan vaqt ayni vaqtda Nilning ikki toshqini o‘rtasidagi, shuningdek, ikki yozgi Quyosh turishi o‘rtasidagi vaqt edi. Bu vaqt - qadimgi misrliklarning yili edi. Bu yil Sotis, Nil va Quyosh yili edi. Misrliklarning birinchi tabiiy kalendari ana shunday yaratilgan. Shu bilan birga bu kalendar vaqtni tropik yillar bo‘yicha hisoblash, ya’ni Quyoshning bir turish xolatidan ikkinchi ana shunday xolatigacha bo‘lgan vaqtni hisoblash usulidan iborat bo‘lgan. Bu o‘z navbatida shamsiy kalendar edi.
Misrliklar kalendari nixoyatda oddiy va qulay bo‘lgan. Unda Oy xech qanday rol o‘ynamagan. Bu kalendarga ko‘ra yil 360 kundan iborat, u 12 ta teng oyga bo‘lingan. Har bir oy 30 kundan iborat bo‘lgan. Bu kalendar oylarining ko‘pchiligi turli xududlarga bag’ishlangan va shuning uchun bu oylar shu xududlar sharafiga nomlangan. Abu Rayxon Beruniy bu kalendar haqida shunday yozadi: “Qibtiylar”, ya’ni qadimgi misrliklar boshqa biror millatning haftani ishlatishda eronlik, sugdlik va xorazmliklarga ergashgani bizga ma’lum emas. Chunki qibtiylar, biz vuqorida aytgandek, to mamlakatni Ag’ustus ibn Yuujis (Rim imperatori Avgust er. av. 30 yildan - eramizning 14 – yili) egallaganicha o‘ttiz kunni nom - banom ishlatganlar.
Bobil, Bobil shahrining nomi, Mesopotamiyada (hozirgi Iroqda) Shumer va Akkad hududlarini birlashtirgan qadimiy davlat edi. Uning poytaxti Bobil edi. Bobil haqida birinchi eslatmani miloddan avvalgi yigirma uchinchi asrga to'g'ri keladigan Akkad Sargon hukmronligi davrida yozilgan. Hammurapi hukmronligi ostida imperiyaning markaziga aylandi (miloddan avvalgi 1780 y. va yana Navuxodonosor II (miloddan avvalgi 605–562 yillar hukmronlik qilgan) davrida.). Go'zal osilgan bog'lar bilan mashhur bo'lgan Bobil qadimgi tsivilizatsiyaning poytaxti bo'lgan, u Afrikadan Kichik Osiyoga bir qancha madaniy sohalarni ko'prik qilib, shu tariqa texnologiya va savdoning tarqalishiga yordam bergan.
"Qadimgi Bobil" davrining birinchi asrlarida (Ur-III davrida shumerlarning tiklanishidan keyin), shohlar va yuqori lavozimdagi odamlar ko'pincha amor nomlariga ega edilar va oliy hokimiyat Isinda edi.
Bobil va g'arb o'rtasida doimiy aloqalar saqlanib turdi - Bobil rasmiylari va qo'shinlari Suriya va Kan'onga o'tdi, Bobilda amor kolonistlari savdo qilish maqsadida tashkil etildi. Bu amorlardan biri, Abi-ramu yoki Abram ismli, Hammurapi bobosi hukmronligi davrida sodir bo'lgan ish guvohining otasi. (Uning Injil Ibrohim bilan kimligi isbotlanmagan.)
Bobil shahriga oltinchi hukmdori Hammurapi (eramizdan avvalgi 1780 yil) Mesopotamiya ustidan gegemonlik berdi.; sanalari aniq emas). U juda samarali hukmdor edi, notinch paytlardan keyin mintaqaga barqarorlik berdi va shahar-davlatlarning beqaror kollektsiyasini Mesopotamiyaning unumli yarim oyini qamrab olgan imperiyaga aylantirdi.
Katta adabiy tiklanish kuzatildi. Bu "birinchi Bobil sulolasi" ning eng muhim asarlaridan biri, mahalliy tarixchilar aytganidek, qonunlar to'plamini tuzish edi. Bu Xammurapining buyrug'i bilan elamliklar quvilganidan va uning shohligi joylashgandan keyin qilingan. Hammurapi kodeksining nusxasi^[1] J. de Morgan Susada topgan va hozir Luvrda. Bu kod, Xudodan kelgan shohlik kuchi va er yuzidagi hukmdorlar o'z bo'ysunuvchilari kabi axloqiy burchlarga ega ekanligini tan oldi. Unda Hammurapining "er yuzida adolat hukmronligini o'rnatish, yovuz va yovuzlarni yo'q qilish" va Xudodan qo'rqish vazifasi qo'yilgan edi.
Bobil qo'shinlari yaxshi tartib-intizomga ega edilar va Isin, Elam va Uruk shahar-davlatlarini hamda kuchli Mari qirolligini zabt etdilar. Hatto O'rta er dengizi sohiligacha Bobil hukmronligiga bo'ysungan. Ammo Mesopotamiyaning aniq chegaralari yo'q edi, bu uni hujumga qarshi himoyasiz qildi. Savdo va madaniyat 150 yil davomida, miloddan avvalgi 1595 yilda Bobil qulagunga qadar rivojlandi..
Sulolaning oxirgi shohi Ammisaduqaning o'g'li Samsu-Ditana edi. U miloddan avvalgi 1595 yilda Bobil qulashi ortidan ag'darilgan. Xet shohi Mursili I tomonidan va Bobil Samsu-Iluna oltinchi yilida ziddiyatga kelgan Eron tog'laridan Kassitlarga (Kosseanlarga) topshirildi. Kandis yoki Mari Gandash Kassitlar sulolasiga asos solgan. Kassitlar Bobil nomini oldi Kar-Duniash, va ularning hukmronligi 576 yil davom etdi. Bu xorijiy hukmronlik bilan, Misrdagi giksoslarning zamonaviy boshqaruviga ajoyib o'xshashlik, Bobil g'arbiy Osiyo ustidan o'z imperiyasini yo'qotdi. Suriya va Kan'on mustaqil bo'ldilar va Asshur oliy ruhoniylari o'zlarini Ossuriya podshohlariga aylantirdilar. Semit podshohlari Bobilning ko'p ilohiy atributlari shu vaqtda yo'q bo'lib ketdi; "xudo" unvoni hech qachon kassit hukmdoriga berilmagan. Biroq, Bobil shohlikning poytaxti va g'arbiy Osiyoning "muqaddas" shahri bo'lib qolaverdi, u erda ruhoniylar qudratli edi va eski Bobil imperiyasini meros qilib olish huquqi berilishi mumkin bo'lgan yagona joy.
Bir necha asrlar davom etgan Ossuriya hukmronligi davomida Bobil mashhur maqomga ega edi yoki hech bo'lmaganda isyon ko'rsatdi. Biroq, ossuriyaliklar har doim Bobilga sodiqlikni tiklashga muvaffaq bo'lishdi, xoh imtiyozlar berish, xoh harbiy yo'l bilan. Bu nihoyat miloddan avvalgi 627 yilda o'zgardi. oxirgi kuchli Ossuriya hukmdori Ashurbanipal va Bobilning o'limi bilan keyingi yili Xaldey Nabopolassar hukmronligi ostida qo'zg'olon ko'tarildi. Midiyaliklarning yordami bilan Ninive 612 yilda ishdan bo'shatildi va imperiyaning o'rni yana Bobilga ko'chirildi.
Nabopolasardan keyin uning o'g'li Navuxadnazar II keldi, uning 43 yillik hukmronligi Bobilni yana madaniyatli dunyoning bekasi qildi. Miloddan avvalgi 567 yilda Misrga bostirib kirishi bilan bog'liq bo'lgan uning yilnomasining kichik bir qismi topilgan.va "Ionlarning Futi" ga ishora qilib. Bibliyada aytilishicha, Navuxadnazar Levantdagi yurishlarida Yahudo va Quddusni vayron qilgan, Ma'badni vayron qilgan va uning etakchi fuqarolarini surgun qilgan. Bobilliklar qurshovida bo'lgan odamlar boshidan kechirgan dahshatli azob -uqubatlar "Mariya" kitobida yodga olingan. Eremiyo payg'ambarning so'zlariga ko'ra, Yahudo va uning xalqining gunohlari uchun hukm sifatida Xudo tomonidan fathni belgilab qo'ygan.
Gerodot bu davrda Bobilni dunyoning eng mashhuri deb ta'riflaydi. Bu ta'sirchan edi, dedi u, ham kattaligi, ham jozibadorligi bilan. Uning tashqi devorlari uzunligi 56 mil, qalinligi 80 fut va balandligi 320 fut edi, dedi u. Navuxodonosor o'zining osilgan rafiqasi, Midiya shohining qizi Amitisning ko'nglini ko'tarish uchun mashhur osilgan bog'larni qurdi, quyoshli Bobilga qaraganda ancha unumdor va yashil er.
Oxirgi Bobil shohi Nabonid hukmronligi davrida (Nabu-naid) va Bobilni Fors shohi Kir tomonidan bosib olinishi haqida juda ko'p ma'lumot mavjud. Bu Nabonidusning oltinchi yili (miloddan avvalgi 549 yil) edi.) Elamdagi Anshan podshohi Ahamoniylar podshosi Kir, Ekbatanada Manda yoki Midiya qiroli Astyaglarga qarshi isyon ko'targan. Astyag qo'shinlari uni dushmaniga xiyonat qilishdi va Kir Ekbatanada o'zini namoyon qildi va shu tariqa Midiya imperiyasini tugatdi. Uch yildan keyin Kir butun Fors shohi bo'ldi va Mesopotamiyaning shimolida yurish qildi. Bu orada Nabonid o'z shohligining janubiy chegarasi yaqinidagi sahroda lager qurdi va o'g'li Belshazarni qoldirdi.Belsharutsur) armiya qo'mondoni.
Miloddan avvalgi 538 yilda, Kir Bobilga bostirib kirdi. Iyun oyida Opisda jang bo'lib o'tdi, u erda bobilliklar mag'lubiyatga uchradi; va darhol Sippara bosqinchiga taslim bo'ldi. Nabonid Bobilga qochdi, u erda Gobryas uni ta'qib qildi va o'n oltinchi kuni Tammuz, Sippara qo'lga olinganidan ikki kun o'tgach, "Kir askarlari jang qilmay, Bobilga kirishdi". Nabonidus yashiringan joydan sudrab olib ketildi va kurd qo'riqchilari buyuk Bel ibodatxonasi darvozalariga joylashtirildi, u erda xizmatlar uzluksiz davom etdi. Kir uchdan bir qismigacha kelmadi Marchesvan (Oktyabr), Gobryas yo'qligida uning o'rnini egalladi. Gobryas endi Bobil viloyatining hokimi etib tayinlandi va bir necha kundan keyin Nabonidning o'g'li vafot etdi. Olti kun davom etadigan ommaviy motam tutildi va Kembis murdani qabrga kuzatib qo'ydi.
Nabonidus Oy xudosi Sinning homiysi bo'lgan, uning yozuviga ko'ra, Harrandagi Oy xudosi ma'badini tiklagan; Buning uchun u Bobillik Bel-Marduk ruhoniylarining noroziligiga sazovor bo'lgan. U, shuningdek, mahalliy xudolarning tasvirlarini ota -bobolarining ziyoratgohlaridan, poytaxti Bobilga olib tashlash orqali, mahalliy ruhoniylarni begonalashtirgan edi. Qolaversa, harbiy partiya uni antiqa ta'mi tufayli yomon ko'rardi. Ko'rinib turibdiki, u o'z shohligini himoya qilishni boshqalarga topshirganga o'xshaydi, ibodatxonalarning poydevorini qazib olish va ularni quruvchilarning sanalarini aniqlash bilan shug'ullanadi. Shunday qilib, Kir Bobilga kirganida, u o'zini qadimgi Bobil podshohlarining qonuniy vorisi va Nabonidning xudosizligidan g'azablangan Bel-Mardukning qasoschisi deb da'vo qilgan.
Kirning Bobilga bostirib kirishiga, shubhasiz, mamlakat o'rtasida ekilgan yahudiylar kabi chet ellik muhojirlar borligi yordam bergan. Kirning birinchi harakatlaridan biri, bu surgun qilinganlarga o'z xudolari va muqaddas idishlari tasvirlarini olib, o'z uylariga qaytishlariga ruxsat berish edi. Bunga ruxsatnoma e'londa aks etgan, bunda g'olib Bobil taxtiga bo'lgan da'vosini oqlashga harakat qilgan. Yahudiylarga ma'badni qayta qurishga ham ruxsat berilgan. Bel va ruhoniylari uni idoraga muqaddas qilmaguncha, hech kim g'arbiy Osiyoda hukmronlik qilishga haqli emasligini his qilish hali ham kuchli edi; va shunga ko'ra, Kir bundan buyon "Bobil shohi" unvonini oldi.
Yahudiylar Bobilda bo'lgan vaqtlarini jazo sifatida tushunishgan, lekin ular o'z tajribalari haqida chuqur o'ylashgan va shu vaqt ichida yahudiylikni tavsiflovchi ko'plab urf -odatlar va odatlar, shu jumladan ibodatxonani ibodat qilish va o'qish uchun joy sifatida rivojlangan. Injilning ko'plab kitoblari tuzilgan. Injil (yoki Tavrot) yahudiy hayotining markazidagi Ma'badni o'zgartira boshladi.Eremiyo surgun qilinganlarga "uzumzorlar barpo etishni, uylar qurishni, qizlarini uylantirishni va ishlashni va o'zlari yashagan shaharning farovonligi va tinchligi uchun ibodat qilishni" maslahat berdi (Eremiyo 29: 5-7). . Bu Bobil diasporasi yahudiylariga ma'bad ruhoniyligi yoki qurbonlik tizimini talab qilmaydigan dunyodagi roli to'g'risida tushuncha yaratishga imkon berdi. Yahudiylarning o'ziga xosligi va yahudiylik amaliyoti Tavrotni o'rganishga qaratilgan.
Miloddan avvalgi 70 -yilda ikkinchi ma'bad vayron qilinganidan keyin ham Bobilda yahudiylarning katta qismi yashagan. va Islom davriga. Bobil yahudiy ta'limotining etakchi markaziga aylandi; o'sha erda Bobil Talmud (Talmud Bavli), ravvin yahudiyligining eng muhim matnlaridan biri, milodiy 550 yilda Rav Ashi va Ravina tomonidan to'plangan..
Kir o'limidan bir yil oldin, miloddan avvalgi 529 yilda., u o'g'li Kambis II ni hukumatda ko'tarib, uni Bobil shohi qildi, o'zi uchun esa imperiyaning "(boshqa) viloyatlari qiroli" unvonini to'liq saqlab qoldi. Faqat Doro Xistaspis ("sehrgar") Fors taxtini egallab, uni zardushtiylik dinining vakili sifatida boshqarganida, eski an'ana buzildi va Bobilning g'arbiy Osiyo hukmdorlariga qonuniylik berish haqidagi da'vosi bekor qilindi. tan oldi. Dariy, aslida, Bobilga zabt etuvchi sifatida kirgan.
Doro o'ldirilgandan so'ng, u Nidinta-Bel ostida qisqa vaqt ichida mustaqilligini tikladi, u Navuxodonosor III ismini oldi va miloddan avvalgi 521 yil oktyabridan hukmronlik qildi. miloddan avvalgi 520 yil avgustgacha, qachon forslar bo'ron bilan olib ketishdi. Bir necha yil o'tgach, ehtimol miloddan avvalgi 514 yil., Bobil yana Araxa ostida qo'zg'olon ko'tardi; Shu munosabat bilan, forslar tomonidan bosib olingandan so'ng, devorlar qisman vayron qilingan. E-Saggila, Belning buyuk ibodatxonasi, baribir, ta'mirlanishda davom etdi va Bobil vatanparvarligining markazi bo'lib qoldi, nihoyat, Salavkiyaning asosi aholini Bobilning yangi poytaxtiga va eski vayronalarga aylantirdi. shahar yangi hukumat o'rni quruvchilari uchun karerga aylandi.