Р. Халимметова илмий тадқИҚот методологияси

 
 
 
 
Билим – ижтимоий-тарихий, амалиётда текширилган ва мантиқан 
тасдиқланган, воқеликни билиш жараёнида эришилган натижа. Шу воқеликни 
инсон онгида тасаввурлар, тушунчалар, муҳокама ва назариялар орқали 
ифодаланган инъикоси; кишиларнинг табиат ва жамият ҳодисалари ҳақида 
тўпланган маълумотлар; воқеликнинг инсон тафаккурида акс этиши. Инсон ва 
жамиятни билимсиз тасаввур қилиб бўлмайди. Инсон билими орқали 
инсонийлигини намоён қила олади. 

---

25 
 
 
2.1.1 – Чизма 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Илмий билим моҳиятини англамоқ учун аввало билим тушунчасини 
англамоқ керак. 
ГНЕСОЛОГИЯДА БИЛИМ ТАЛҚИНИ 
S – Субъект – P - Предмет 
Ҳақиқийлик (мувофиқлик) шарти - “агар P 
ҳақиқий бўлса, у ҳолда SP ни билади” 
Ишончлилик (эътиқод, мақбуллик) шарти – “агар 
SP ни билса, у ҳолда SP га ишонади (унинг 
мавжудлигига эътиқоди комил бўлади) 
мавжудлигига мавжудлигига этиқоди комил 
бўлади) 
Асослилик шарти “SP ни билади, башарти у 
ўзининг P га бўлган ишончини асослаб бера 
олса” 
БИЛИМ – БУ ҲАҚИҚАТГА МОС ВА АСОСЛАНГАН 
ИШОНЧДИР. 
Киши билимлари туфайли ўзининг асосий инсонлик моҳиятини 
амалга оширади ва бу унинг барча энг элементар хатти-
харакатларидаёқ намоён бўлади.
Аристотель 

---

26 
 
 
2.1.2 – чизма 
 
 
 
 
 
2.1.3 – чизма 
 
Демак, билим маълум бир ишонч – эътиқод асосида юзага келади. 
Инсон ижтимоий тараққиёт жараёнида билмасликдан билишга, мавҳумдан 
билимлардан мукаммал ва аниқ билимлар ҳосил қилиш томон боради. 
Кишиларнинг моддий дунё тўғрисидаги билими нисбийдир, у узлуксиз 
ривожланиб, бойиб боради. Билим кундалик тажриба, кузатиш орқали 
тўпланади. 
Билим, илм, ахборот, эътиқод тушунчалари бир-биридан фарқ қилади.