Расулов Хайрула Рамазанович

Теории и модели медиаобразования
В настоящее время не существует единой теоретической концепции медиаобразования. Выделяется несколько теоретических медиаобразовательных подходов: «инъекционный», «удовлетворения потребностей», «практический», «развития критического мышления», идеологический, семиотический, культурологический, эстетический, этический, социокультурный и др.
Приведем основные положения теоретических подходов к медиаобразованию [6].
1. «Инъекционная». теория основана на положении, что медиа оказывает сильное в основном негативное воздействие на аудиторию, которая состоит из массы пассивных потребителей, не понимающих сути медиатекста. Отсюда главная цель медиаобразования – смягчение негативного эффекта чрезмерного увлечения медиа. Негативному воздействию медиа в этом случае противопоставляются «вечные ценности» классического культурного наследия (искусство античности или ренессанса).
2. Теория «удовлетворения потребностей» аудитории – противоположная предыдущей и рассматривает положительный эффект медиа. В этом случае влияние медиа на аудиторию ограничено, и обучающиеся могут самостоятельно выбрать и оценить медиатекст в соответствии со своими потребностями. Главная цель медиаобразования согласно этой теории – помочь учащимся извлекать максимум пользы в соответствии со своими потребностями.
3. «Практическая» теория медиа напрямую связана с техническим творчеством, главной целью медиаобразования является обучение работе с медиааппаратурой во всех её аспектах.
4. Теория «развития критического мышления», основой которой является теория «повестки дня», представляет медиа как средство распространения моделей поведения и социальных ценностей среди населения.
5. «Идеологическая» теория получила широкое распространение в отечественной медиапедагогике советского периода. Её базой является марксистская теория, согласно которой медиа способны манипулировать общественным мнением в интересах какого-либо социального класса.
6. Семиотическая теория медиаобразования гласит, что его главной целью является помощь учащимся в «правильном чтении» медиатекстов с изучением кодов и «грамматики». Семиотическая теория медиаобразования перекликается с теорией «формирования критического мышления» своими подходами к анализу медиатекстов, манипулятивными возможностямимедиа.
7. Культурологическая теория. В данной теории медиа предлагает интерпретацию медиатекстов: аудитория не просто «считывает», а вкладывает различные смыслы в воспринимаемую медиаинформацию. Следовательно, главной целью медиобразования согласно данной теории выступает помощь учащимся в понимании того, как медиа могут обогатить восприятие, знания.
8. Эстетическая (художественная) теория. Основой её также выступает культурологическая теория медиа. Главная цель медиаобразования в данном случае – помощь учащимся в понимании основных законов и языка художественного аспекта медиаинформации, развитии эстетического восприятия и вкуса, способности к анализу художественных медиатекстов.
9. Этическая теория, основным положением которой является формирование определенных этических принципов аудитории посредством медиа, выдвигает на первый план приобщение аудитории к определенной этической модели поведения.
10. Социокультурная теория основана на синтезе культурологической и социологической теорий. Основными приоритетами данного подхода являются: осмысление социальной роли медиа, необходимость обучения языку медиа широких слоев общества, профессиональная подготовка и расширение возможностей медиапедагогической деятельности в различных сферах социума.
11. Теологическая теория предполагает, что медиа способны формировать определенные духовные, моральные, ценностные принципы. Из этого вытекает главная цель теологического медиаобразования: приобщить аудиторию к той или иной модели поведения, к ценностным ориентациям, отвечающим тем или иным религиозным догматам.
12. Экологическая теория медиаобразования опирается на труды известных ученых экологов и философов (В.И. Вернадского, Л.Н. Гумилева и др.). Медиапедагоги – «экологи» убеждены, что необходимо развитие экологии медийного восприятия как составной части медиаграмотности человека, предполагающей умеренность в просмотрах, критический анализ медиатекстов, сохранению духовно-эстетической ориентации в рамках собственной зрительской концепции.