Развитие краеведение в узбекистане

Актуальность. Исследование истории и культуры Узбекистана через призму краеведения.

1. 
   Оценка значимости краеведения в развитии туризма в Узбекистане.
   
2. 
   Изучение влияния краеведения на формирование и сохранение национальной идентичности населения Узбекистана.
   
3. 
   Анализ текущего состояния и перспектив развития краеведения в Узбекистане.
   
4. 
   Исследование опыта других стран в развитии краеведения и его применение в Узбекистане.
   
5. 
   Роль краеведения в сохранении и восстановлении исторических и культурных памятников Узбекистана.
   
6. 
   Исследование региональных особенностей культуры и истории Узбекистана и их влияние на развитие краеведения.
   

Цель курсовой работы на тему “Развитие краеведения в Узбекистане” может быть сформулирована следующим образом:
Цель данной курсовой работы заключается в изучении и анализе развития краеведения в Узбекистане, оценке его значимости в культурной, исторической, туристической и социальной жизни страны, и выработке рекомендаций для дальнейшего развития краеведения в Узбекистане.
Для достижения данной цели в работе будут рассмотрены следующие задачи:
Изучение истории развития краеведения в Узбекистане.
Анализ текущего состояния краеведения в Узбекистане.
Оценка влияния краеведения на развитие туризма в Узбекистане.
Исследование роли краеведения в сохранении исторических и культурных памятников Узбекистана.
Анализ региональных особенностей культуры и истории Узбекистана и их влияния на развитие краеведения.
Выработка рекомендаций для дальнейшего развития краеведения в Узбекистане.
Таким образом, цель данной курсовой работы заключается в выработке практических рекомендаций для улучшения состояния и развития краеведения в Узбекистане.

1&. Роль письменных источников в историческом краеведении
Древнейшие письменные источники представляют собой, с одной стороны, эпиграфические памятники, а с другой - рукопись “Авеста”, труды греко-римских и арабских авторов, согдийские, бактрийские и хорезмийские надписи. Для изучения истории Средней Азии важен текст надписи на Бехистунской скале (на территории современного Ирана), сделанной при персидском царе Дарии 1 (522-486 гг. до н.э.), где говорится о подчинении ему Парфии, Арии, Хорезма, Бактрии, Согдианы. Исключительное значение имеют открытые при раскопках древней столицы Парфянского царства - Нисы (около Ашхабада) - документы, написанные на глиняных черепках и свидетельствующие об экономике и административном устройстве Парфии.
Одним из древнейших исторических трудов со сведениями по истории Средней Азии является “История” Геродота (род. между 490-480 - ум. между 430-424 до н.э.), которая не была им завершена. Этот труд впоследствии был разделен александрийскими учеными на 9 книг по числу муз, покровительницы искусств и наук, именами которых и были названы книги. Первые четыре книги “Истории” дают исторический и географический обзор стран, входивших в Персидское государство или соседствовавших с ним. В сочинении имеется материал по истории Средней Азии. Вопрос о достоверности исторических известий, приводимых Геродотом, является одним из сложных. Помимо личных наблюдений, полученных во время путешествий, Геродот использовал письменные источники по географии и этнографии, а также устные рассказы.
Важным историческим источником является состоявшийся из 7 книг труд древнегреческого историка и писателя Арриана (ок.95 г. - 2-я половина П в. н.э.) “Анабасис Александра”. Арриан рассказывает о восстании в Согдиане под руководством Спитамена против завоевателей греков.
Громадный материал по истории среднеазиатских территорий дает труд древнегреческого географа и историка Страбона (ок.63 г. до н.э. - ок. 20 г. н.э.) “География”. Это сочинение в 17 книгах можно рассматривать как первую попытку создать историко-географическое описание территорий, с которыми сталкивался античный мир. “География” дает сведения, имеющие большое значение для изучения истории народов, населявших Среднюю Азию.
В “Географии” Птолемея Клавдия (первая половина П в. н.э.) особый интерес представляют те материалы, которые касаются географической локализации отдельных племен Средней Азии.
Расширение круга письменных исторических источников по истории народов Средней Азии отмечается примерно с У1 века. Труд географа Ибн-Хордадбека (ок.820- ок. 912/913 гг.) “Книга путей и государств” написан около 846 г. Ибн-Хордадбек был начальником почты в одной из провинций на северо-западе Ирана. В ней дается историко-географическое описание как самого халифата, так и сопредельных стран, приводятся нахзвания провинций, городов, расписаны дорожные маршруты с указанием расстояний и почтовых станций.
Около 891 г. было составлено географическое сочинение ал-Якуби “Книга стран”, из которого сохранились частично описания Ирака, Ирана, Афганистана и Средней Азии. В “Книге” даются сведения о городах, их жителях, указываются расстояния между городами.
Важное значение источника имеет сочинение Ибн-Фадлана, который в 920-921 гг. как посол халифа Мухтадира из Багдада через Среднюю Азию и башкирские земли совершил путешествие в Волжско-Камскую Булгарию. Ибн-Фадлан сделал записи о туркменах и их занятии кочевым скотоводством, о казахах.
Некоторые известия имеются в сочинениях арабского географа, историка и путешественника ал-Масуди (конец 1Х в - 956/957гг.) Его путешествия в Иран, Индию, на Цейлон, в Северную Африку, Азербайджан, Армению, Среднюю Азию привели к созданию 7 историко-географических трудов, из которых наиболее обширные - “Известия времен” и “Средняя книга” - не сохранились.
К историко-географическим сочинениям относится написанный в Х в. труд арабского географа Ибн-Русте “Книга драгоценных ожерелий”, в котором есть описания некоторых районов Средней Азии.
Особое значение имеет изучение сохранившихся документов, найденных во время раскопок в 1930-1940-х годах замка на горе Муг в верховьях Зеравшана. Остатки некогда большого архива представляют собой письма к согдийскому царю Диваштичу и от Диваштича к владельцу замка. а также деовые записи, отчеты на пергамене, бумаге и дереве в основном на согдийском языке.
“История пророков и царей”, составленная ат-Табари (839-923 гг.) на основе многих ичторических источников, не дошедших до нас, сохранилась в сокращенной редакции. “История Бухары” (или “История Наршахи”) была составлена в 943-944 гг. среднеазиастким историком ан-Наршахи (899-959 гг.) с целью сообщить о состоянии Бухары.
Архивы – ( латин. Archvum – учреждение )
А ) Самостоятельная учреждения или отделы в учреждениях, организациях, предприятиях, хранящие документы, материялы, а также
Б ) совакупность документов, образовавшихся в результате деятельности учреждений, обществ и отдельных лиц. В качестве собрания источников архивы служет целям научных исследований, используется для практических нужд хозяйства и госудаственного упрпавления. Письменность библиотеки.
На территории Хорезма было найдено около 140 документов, написанных на дереве и коже тушью на древнехорезмийском языке. Ибн Сина оставил подробное описание архива – библиотеки саманидского эмира.
Во время правления темуридов ( XIV – XV ) , затем во время правления Кокандского, Бухарского и Унвинского ханств функционировали дворцовые архивы – библиотеки.
В стронах Востока развитие архивного дела имело свои особенности. В период средневековья существовала стойная система делопроизводства и хронения документов, находившаяся на более высоком уровне, чем в стронах заподной Европы того времени. Однако в новые время на состоянии архивного дела в стронах Востока тяжоло сказалось положение колониальной зависимосьти, в котором оказались многие из этих стран. Огромные архивные богатства подвергались расхищению колонизаторами, многие древние рукописи были вывезены в станы Европы. Значительная часть документов откладывались в архивах стран метрополий. В России существуют ЦГА древних актов, ЦГ военно – исторический архив, ЦГАОР РФ исторический архих, в которых есть фонды по истории Средней Азии с древнейших времен до 1991 г.
5 ноября 1919 г. был организован Архивное управление Туркестанской Республики, в 1930 г. Архивное управление Узбекистана.
В !931 г. был создан ЦГА Уз., ЦГ исторический архиы, в 1943 г. – архив кинофотофонодокументов. В 1965 г. был создан ЦГА медицинских и научно – технических документов.
В ЦГА РУз. Есть документы с XIII в. до настоящего времени.
Были созданы дом – музеи Мукими, Фурката, Хамзы, Айбека, Хамида Олимжана, Артык и Аимгуль Шамуратовых.
Формирование, сохранение и использование архивами осуществляется на основе Закона “ Об архивах “ РУз. ( 15 апреля 1999 г. )
Развитие архивного дела, необходимость контактов между архивистами привели к созданию международной организации архивистов. В 1948 г. при ЮНЕСКО возник Международной совет архивов ( Conseil International des Archives ) ( МСА ) , куда водили архивные учреждения 55 стран.
В 1931 г. был открыт Институт архивоведения, в 1932 г. был переименован в Историко архивной институт, а позже – в Московский государственный историко – архивный институт. Ысак Елмуратов – выпускник МГИАИ. с 1992 г. – Российский гуманитарный университет. На исторических факультетов университетов Узбекистана и институте Культуры и институтов введены занятия по архивоведению и готовится кадры.
В настоящее время функционирует Главное архивное управление при Кабинете Министров республики Узбекистан, Архивное управление при Совете Министров Республики Каракалпакистан, 11 областных архивных управлений. Функционирует 3 центральных государственных архивов республиканского знания, ЦГА РК, 11 областных архивов и более 40 филиалов этих областных архивах.
Бывший партархив КПУз, и 12 областных партархивов были преобразованы в Архив аппарата Президента РУ и областных филиалов. В РК функционирует Архив Жокаргы Кенеса РК.
В архивохранилищах РУз хранятся около 6 млн. документов, в том числе 360 тыс. фотографий, 14 тыс. фонодокументов, 17,5 тыс. кинодокументов. ( данные 1999 г.)
В государственном архивном фонде РУз хранятся документы средних векови нового времени республиканского хначения. В ЦГА РК и областных архивах хранятся материалы местного значения. Функционирует госархив кино – фото – фоно документов РУз.
При передаче документов в архивный фонд существуют следующие критерии.
В ЦГА РК есть 360 фондов, 50 тыс. описей.
значение содержания документов
значение учреждения, создавшего фонд
место создания документа и события
принадлежность автору
повтор информаций. Оригиналь и копии
степень сохранности. Тогда второстепенные документы необходимы.
состояние документа
материал документа, язык и внешний вид.
Документы архива имеют фонд, опись, дело. В архивохранилищах создаются каталоги, путеводители, по которым легко найти документов, отражающих исторические события.
Как правило, документы в учреждения могут хранится не более 50 лет, в порядке исключения, по решению экспертной комиcсии 75 лет.

2.&.Топонимические названия как один из основных источников изучения исторического краеведения

Топонимика от греческого место, имя, название, раздел ономастики, изучающий топонимию, то есть географические названия населенных пунктов, улиц, площадей, а также озер, рек. Топонимика отрасль лингвистики, но она служит и вспомогательной исторической дисциплиной.
Географические названия всегда историчны. Например, возникновение собственности на землю породило бесчисленные названия по принадлежности; господство религиозной идеологии в средние века привело к появлению многих названий в честь религиозных праздников и святых. Во многих топонимах непосредственно отразились имена исторических деятелей.
Свидетельства топонимики – важный исторический источник. Они показывают расселение народов в прошлом, маршруты их миграций. Топонимика помогает воссоздавать социально-экономическую историю. Многие топонимы свидетельствуют о происхождении городов (например, названия городов с основой «мост» - Замостье, Брюгге, Кембридж и др. – обусловлены возникновением городов у мостов), о зонах раскорчевки лесов, маршрутах древних путей и способах передвижения (Волоколамск), старых границах (Мытищи), о первоначальном занятии (Кожевники), о принадлежности (Монастырщина). Они позволяют восстанавливать историческую географию, установить исторически правильные названия, что важно для исторической картографии) и т.д. Особенно ценны свидетельства топонимики в тех случаях, когда от языка какого-либо народа не сохранилось ничего, кроме топонимов. Однако за века своего существования топонимы часто изменяются до неузнаваемости. Анализ топонимов сложен и требует большой осторожности и специальной лингвистической подготовки.
С 50-60-х годов ХХ в. топонимика получает все большее развитие, вырабатывая свою методологию и накапливая огромный материал.
Средняя Азия, благодаря стратегическому важному географическому местоположению на перекрестке важнейших торгово-экономических и военно- политических коммуникаций, связывавших Восток и Запад, всегда находились в центре внимания великих держав мира. Каждый из них, исходя из своих национальных традиций и историко-географической терминологии, давал этому региону свое название, которое фиксировались в письменных источниках и находилось в употреблении, зачастую параллельно с другими, в течение весьма длительных промежутков времени.
Древнейшим из всех названий среднеазиатского региона является «Туран», в основе которого лежит этноним тур, являвшийся общим племенным названием древних кочевых и полукочевых народов Средней Азии. В начале 1 тысячелетия до н.э. туры представляли собой сильное военно-политическое объединение, находившееся во вражде с земледельческими оазисами юга. Этот этноним, впервые зафиксированный в «Авесте», впоследствии лег в основу топонима Туран, который упоминается в древнеиранской мифологии, среднеперсидской исторической литературе, а также в средневековой арабо- мусульманской литературе.
В эпоху Сасанидского царя Шапура 1 (правил в 242-272 гг.) среди персов входит в употребление название «Туристан», которое, вероятно, было распространено наряду с названием «Туран» и имело аналогичное с ним значение – «страна туров». Позднее, в эпоху эфталитов (ув.) и тюрков (У1-УШ вв.), оно было преобразовано в «Туркистан» (или Туркестан), что означает «страна тюрков». Этноним турк (или тюрк) является двухэлементным (тур-к), где второй элемент –к является аффиксом собирательного множественного числа.
Греко-македонские завоеватели (1У в. до н.э.) рассматривали среднеазиатский регион как часть Ахеменидской державы, а древние китайцы (1-П вв. н.э.) как продолжение «Западного края», под которым они подразумевали подвластный им Восточный Туркестан.
Арабские завоеватели (УП-УШ вв.) ввели в употребление свой термин –
«Мавераннахр», «Ма вара' ан-нахр», что в переводе с арабского означает «то, что за рекой». В Х1Х в. в европейской научно-исторической традиции был введен новый термин – «Трансоксания» или «Транссоксиана», являющийся латинским эквивалентом (переводом) арабского названия «Мавереннахр».
В настоящее время широко употребляется термин «Средняя Азия» или
«Центральная Азия», получивший распространение в конце Х1Х в. в русской и европейской научно-исторической традиции.
По мнению С.П.Толстова слово «хуваризм» производится от древнеиранских корней «хуар» и «зем» и обозначает «земля хуварри» или «земля солнца». Существует также мнение Мир Фатих Зекиева (Туркия), что это слово образовано от тюркских корней
«хуар» и «ас» при участии аффикса принадлежности первого лица –м (хуарасм) и обозначает «речные люди». Первое упоминание хорезмийцев в источниках содержится в древнеперсидских надписях эпохи Ахеменидов и в «Истории» Геродота как народ «хорасмиев».
Средневековая история Нукуса, кроме археологических данных, отражена и в письменных источниках греческих, арабских историков и путешественников. Арабский путешественник Ал-Макдиси констатировал, что "От Шурахана до Каса день пути. От Каса до Хаса день пути. Затем до Нузката две почтовые станции". Исследователей заинтересовал термин "Нузкат", "Нуз" в хорезмском языке означает "новый", "кат" - "город, крепость, поселение, усадьба". Город, возникший в нижнем течении Амударьи наподобие столицы правобережного Хорезма времен саманидов Кят (Кат), таким образом, получил название "Новый Кят". Другой путешественник средневековья Ибн Якут свидетельствовал, что близ города Джурджании в Хорезме находится город "Нузкас". Языковеды считают, что названия "Нузкат-Нузкас-Нокис" легко объяснимы с лингвистической точки зрения. Раз затронули вопросы топонима и этнонима "Нокис", углубляемся в дебри истории античности. Древнегреческие историки реку Амударья называли "Оксус" или "Укуз", на берегу которой жили племена сако-массагетов в V-IV веках до нашей эры вплоть до Х века нашей эры. Одна из древних русел Амударьи до недавнего времени называлась "Огиз дарья". Также бытовали названия "Огиз кол", "Огиз аул". С точки зрения этимологов "Оксус-Укуз-Огуз-Нокис" очень близки и сходны, и могли означать по-современному "житель берега Амударьи". Из истории известно, что племена огузы жили на Востоке от Каспия до Приаралья, Южной России, Сибири, и естественно этноним "Нукус" встречается в России, Молдавии, Монголии. Так, историк XIV века Рашид-ад-Дин отметил, что в XIII веке среди племен монголов существовало название "Нукус". Языковед Н. А. Баскаков, изучая родоплеменные названия кыпчаков Южной Молдавии, зафиксировал поселение с названием "Нукус". Он же подчеркивает, что этноним "Нукус" встречается среди ногайцев Северного Кавказа. Среди местных жителей ходили целые легенды о происхождении родного города. Давным-давно, сотни, а может быть, и тысячи лет назад, разгневанный на своих девять супруг правитель страны поселил их на перекрестке торгового пути на берегу реки, строго запретив снова выйти замуж. Иранские купцы, посещая эти места, втайне временно женились на женщинах. Девять женщин родили девять богатырей, которые прославились в битвах. Их назвали "Нукэс", что означает на персидском языке "девять человек".
Слово «мангыт» объясняется как «народ, живущий в лесах».
Китайцы вполне официально именовали тюрков – «Ашина» «волками». Испытав огромное влияние кочевой тюркской культуры, китайцы до сих пор именуют свое государство «Чина» — «Страна Волков».
Имя Тюрк является производным от слова «Торь» — «Абсолютное Совершенство» или, в прагматическом значении: «Почетное место», «Высший Закон»,
«Верховная Власть». Тюрки — это «Обладающие Властью». Это имя не родовое (тотемное), а политическое: на протяжении всей многотысячелетней истории кочевников племя, возглавляющее государство, называлось Тюрк (Торе). Потомков Чингиз-хана казахи до сих пор называют Торе.
Высшим законом в древнетюркских рунических памятниках почитается Тора («Турк Тореси» — «Закон Тюрков» или «Тюркская Тора»). Свод древнееврейских законов («Пятикнижие Моисея») также называется Тора.
Науке известны сотни толкований имени Казах. Если рассматривать слово «казак» с точки зрения тюркского языка и отталкиваться от этнонима «сак», то получится кас+сак; кас — враг, неприятель, недружелюбный, враждебный или настоящий, подлинный; сак —осторожный, с острой интуицией; кассак — казак — недружелюбный, враждебный с острой интуицией настоящий враг или подлинный «сак».
Пожалуй, самое отвергаемое наукой («народная этимология»!), но, действительно, самое популярное в народе: «Каз-Ак» — «Гусь Белый». Кажется, этот тот самый случай, когда «народная этимология» ближе к истине, чем научная аргументация. Гусь — один из древнейших тюркских тотемов. Этнограф А.Диваев писал о казахах 19 века, что они приходят в священный трепет, слыша голос гусиной стаи. «Ғаз аяқ».
В древнетюркской рунической литературе употребительно слово «казгак» — «защитник, воин, герой».
Кыпшак (Куып + шак — догони и разбей). Еки пышак.
Имя Монгол состоит из двух тюркских основ: Мэнгу — «Вечный, Бессмертный», Кол — «Войско». Таким образом, «Монгол» — это «Вечное, Бессмертное Войско» или просто «Бессмертные». Первоначально так называлась гвардия, ставшая костяком непобедимых армий Чингис-хана.
Озбек оз— сам себе, бек — дворянин, аристократ;
кыргыз: кыр+гыз; кыр — может переводиться как возвышенная местность с пастбищами или посевными угодьями, а также ребро, грань, хребет в сочетании с другими словами может иметь иной смысл — кыр хорсету — угрожать; кыр шыгару — гранить, акцентировать; с прибавлением аффикса гы или агы получается кырагы, что в свою очередь — бдительный, зоркий. Вторая половина слова «гыз» может означать слово огыз или огуз. В таком случае, слово кыргыз может означать огузы живущие на возвышенной местности с пастбищами, бдительные внимательные, несущие угрозу, умеющие выбирать место для пастбищ.
Таджик: с иранского тат — человек, мужчина, воин; тюркский аффикс жик, шик или ши, присутствующий и в других языках, придает слову тат смысл как человек или народ, находящийся в состоянии войны, что соответствует истории таджикского народа.
Каракалпак: кара+калпак; кара — черный или большой; калпак — шляпа или шапка; каракалпак — черная или большая шляпа.
ҚАРАКАЛПАҚ великий + богатырь + честный
Уйгур: уй — дом; уы — яд; гурып — обычай, традиция, нрав, привычка; уйгырасу или уйгару — наметить совместно, решить совместно, сообща; уйгур — народ, совершающий совместно какие-то обряды, связанные с применением ядовитых или наркотических веществ, а также сообща принимающих какие-то важные решения и их исполнение). совместно какие-то обряды, связанные с применением ядовитых или наркотических веществ, а также сообща принимающих какие-то важные решения и их исполнение).

3&. Роль краеведения в национальной библиографии

Национальная библиография – это система учёта и распространения информации об отечественных документах по всем отраслям знания. Национальная библиография играет важную роль в области библиотечного дела. Она предназначена для сохранения и введения универсальных библиографических данных по всем документам включая рукописи и электронные версии, созданные на территории его исторического развития. Появление национальной библиографии в нашей стране привело к необходимости процесса подготовки библиографической информации в связи с увеличением объёма литературы по Туркестанкому региону и ускоренным развитием издания книг.
Национальная библиография является основой для информационного обеспечения изучения истории и современной жизни Республики Узбекистан.
Известно, что Андижанская область, расположенная на востоке Узбекистана, в Ферганской долине, по праву называемой «Золотой долиной», отличается своей неповторимой природой, древней историей, огромным экономическим потенциалом, плодородной почвой, богатыми традициями земледелия.
Этот благодатный край, который издавна имеет собственные традиции в области литературы и искусства, дал миру такие великие имена, как Захириддин Мухаммад Бабур, Нодира, Абдулхамид Чулпан.
Узбекскую науку и культуру ХХ века не-возможно представить без творческого наследия выдающихся учёных – Ташмухаммада Сарымсакова, Хадичи Сулаймановой, Бурибоя Ахмедова, крупных деятелей культуры- Аббоса Бакирова, Саиды Зуннуновой, Тухтасина Джалилова, Ганиджона Ташматова, Соиба Ходжаева, Камила Яшина, Хабиби, Фаттохона Мамадалиева, Мухаммада Юсуфа, которые родились и выросли на андижанской земле.
Имена талантливых современников – Мухаммад Али, Тулана Низама, Олимжана Холдара, Камчибека Кенджа, Турсуной Садыковой, Сайфиддина Джалилова, Закирджана Машрабова, Абиджана Бакирова – хорошо известны по всей стране. Такие яркие творческие личности сегодня вносят достойный вклад в развитие современной литературы и искусства.
Одним из инструментов сохранения самобытной культуры каждой страны является краеведение. Краеведение имеет огромное общественно-политическое, культурно-просветительское, образовательное и воспитательное значение.
На сегодняшний день краеведение отвечает на потребности в воспитании у подрастающего молодого поколения в духе патриотизма и любви к Родине, содействует усилению экономической и культурной роли регионов.
Краеведческая библиография вся цели-ком носит универсальный по содержанию характер. Она универсальна постольку, поскольку её система пособий в совокупности отражает все стороны жизни края.
Краеведение – это область человеческой деятельности, направленной на всесторонне изучение любой части страны, выделяемой по одному из способов районирования. Оно включает в себя и комплекс знаний о крае, и способы выявления, сохранности и распространения этих знаний.
Сегодня каждый библиотекарь нуждается в глубоком понимании честной и ответственной задачи любить эту землю, унаследованную от наших прародителей, и передавать ее богатую историю, традиции и ценности из поколения в поколение.
Внимание и интерес к истории земли, духовным ценностям и культуре, растёт с каждым днем. Роль информационных и библиотечных центров особенно важна в повышении осведомленности молодого поколения, которые чувствуют гармонию и могут расти в любви и преданности своей Родине как источника высокого духовного просвещения.
Информационно-библиографический отдел сектора краеведения Андижанского областного информационно-библиотечного центра имени Бабура работает в области исследования и распространения информации по краеведению. В течении нескольких лет центр работал над созданием и совершенствованием информационно-поискового аппарата в области информатики, различных тем, электронных баз данных, библиографических пособий, мультимедий и полнотекстовых баз.
Что же главное в краеведческой работе? Безусловно, выявление, сбор, изучение, сохранение документов и предоставление их читателям. Именно библиотека является собирателем, хранителем и проводником культурных традиций. Основная задача библиотеки в краеведческой работе – это ознакомление читателя с историей родного края, воспитание чувства гордости за славное прошлое своих земляков, уважительное отношение к своим корням, культуре, традициям и обычаям.
Краеведческий справочно-библиографический аппарат является специализированной составной частью справочно-библиографического аппарата библиотеки, он служит основой для удовлетворения потребностей читателей библиотеки в краеведческой библиографической информации.
Его цель – насколько возможно полно раскрыть состав и содержание всех краеведческих документов в различных аспектах: авторском, предметном, тематическом, хронологическом, языковом.
В картотеках краеведения отражаются все статьи из местных газет предоставляющие всю совокупность документов по определённому вопросу жизни края по темам: «общие сведения края; природа; техника; сельское хозяйство; история; экономика; литературная среда; искусство», имеющие большое значение в удовлетворении требований пользователей.
Отдельно организованы картотеки: «Обладатели орденов и медалей», «Наследники Зульфии», «Стихи по темам».
Фонд справочных и библиографических пособий краеведческого характера включает все виды справочных и библиографических источников сведений о крае, то есть энциклопедические словари и справочники, путеводители, календари, адресные и памятные книги, географические карты и атласы, статистические сборники, библиографические указатели краеведческих документов и местных изданий. В 2018 году сотрудниками библиографического отдела были созданы биобиблиографические указатели, по темам: «Секреты мастерства Хасанбая Дустматова», олимпийского чемпиона по боксу, «Поэт, воспевший Родину» посвящённый к 80-летию народного поэта Узбекистана Тулана Низама, «Певец золотой долины» заслуженного деятеля культуры Республики Узбекистана Олимжана Холдара, «По следам Бабура» председателя фонда научной экспедиции имени З. М. Бабура Закиржана Машрабова.
С каждым годом возрастает роль библиотеки в популяризации литературы краеведческого содержания, повышения интереса к краеведческой книге, произведениям местных авторов. Проводятся творческие встречи с местными писателями и поэтами, презентации их книг. Для привлечения внимания читателей к краеведению и информирования их об имеющихся материалах регулярно оформляются открытые полки и книжные выставки под рубрикой: «Знакомьтесь, новая литература краеведения». Эта выставка информирует и ознакамливает читателей о поступлении новых художественных книг по краеведению.
6 сентября 2018 года на Международном форуме классического искусства, прошедшего на площади Оксарой города Шахрисабза, информационно-библиотечным центром была организована выставка уникальных произведений З.М. Бабура на тему: «Произведения Бабура». Эта выставка придала душевную гордость не только андижанцам, но и всем соотечественникам. Гости ознакомившись с выставкой произведений Бабура, признали его как мастера культуры Восточной литературы, национального бренда Узбекистана.
Сегодня мы говорим не только о сохранении и приумножении культурного наследия, а ставим перед собой задачи по выстраиванию новой коммуникационной среды для продвижения этого наследия.
Всем известно, что исторические ценности, культурно-просветительские учреждения, библиотеки связаны с музеем. Затрагивая тему исторических и духовных ценностей, необходимо упомянуть об организованном музее в ИБЦ «Библиотека – историческое отражение нации», служащий развитию миро-воззрения и мышления молодого поколения.
Библиотечный музей краеведения «Библиотека – историческое отражение нации», стал на сегодняшний день самым посещаемым и излюбленным местом пользователей. Экспонаты отражают национальное искусство ремесленничества, рукоделия вышивания, деревянной резьбы, привлекают всех посетителей, которые служат изучению истории мастерства области.
В музее также установлен бюст Захириддина Мухаммада Бабура, пано, отражающее родословную династии Бабуридов и исторические материалы.
В арсенал современного библиотечного краеведения входит поиск уникальных предметов народного быта прошлых веков, старинные изделия.
Музей служит не только источником привлечения новых слоёв населения, выявляя непохожесть, уникальность библиотеки, но и формирует новую мотивацию у её традиционных посетителей. Он изучает прошлое ради передачи исторических знаний новому поколению как урок, как источник знаний и этим воспитывает у посетителей любовь к родному краю.
Самой главной задачей нашей библиотеки является подача исчерпывающей информации о всех краеведческих источниках, находящихся на территории области и сбор информации о краеведческих изданиях, имеющихся в крупнейших хранилищах страны.
На библиотечном сайте центра создана рубрика «Краеведение» на трёх языках: узбекском, русском, английском, на котором размещена информация «Об истории Андижана», «Краеведческом музее», «Музее литературы и искусства», «Поэтов и писателей Андижана». Цель создания электронной версии состоит в том, чтобы обеспечить вхождение пользователей в культурную среду региона путём изучения биографических данных и ознакомления с творческой жизнью писателей и поэтов, связанных с краем. Web – страница предназначена для широкого круга пользователей.
На сегодняшний день пользователям созданы все возможности в быстром и удобном получении информации путём сканирования, подготовки слайдов, мультимедий в электронном виде, пользованием полнотекстовых видов редких книг краеведения.
Таким образом, вся работа, проводимая в нашем центре, направлена на постоянный рост числа пользователей, быстрое и высокое качество обслуживание по их потребностям. Внедрение новых современных идей в сферу деятельности, широкая и эффективная пропаганда своего края – это и есть основная цель по пути к совершенству.

4&. Новый этап развития музеев и музейного дела в Узбекистане

Провозглашение независимости Республики Узбекистан – это крупное политическое событие, которое изменило ход экономиче- ских, социальных и, безусловно, культурных процессов на всех уровнях существования общества. Изменились, причём, как необ- ратимое, а не временное явление, субъекты проводимой в респуб- лике экономической и культурной политики, возникли новые виды общественных отношений, на смену одним, определявшим ход со- циального развития, факторам пришли другие, оказывающие иное воздействие на людей; стали использоваться другие рычаги, меха- низмы и регуляторы социальных взаимодействий.
Необходимо вспомнить об одном важном аспекте сегодняшней деятельности музеев. В частности, необходимо позаботиться о со- хранении для нынешнего и будущих поколений исторических па- мятников, которые свидетельствуют о колоссальных исторических изменениях, происходящих в процессе восстановления и развития Узбекистана как независимого, суверенного, демократического го- сударства. При содержании музейных фондов нужно обратить вни- мание на создание наиболее эффективных условий хранения му- зейных предметов с учетом температурного, влажностного режима в различных группах, защиты от загрязняющих воздух факторов, правильного режима освещения, защиты от биологических вреди- телей и, наконец, защиты музейных предметов от механических повреждений, в том числе – защиты музейных фондов; в случае необходимости уделить особое внимание организации основного фонда там, где это необходимо; требуется восстановить всё, начи- ная от музейных предметов и объектов. Использование научно- вспомогательных материалов имеет большое значение в организа- ции работы современного музея на уровне мировых и международ- ных организаций. В сочетании с моделями и макетами, фотографи- ей, картами, чертежами и планами, современным техническим обо- рудованием, аудио-, видеотехникой он помогает зрителю глубже, полнее и ярче почувствовать события, запечатлённые в экспозиции музея. Неоценима роль памятников истории и культуры, музеев в восстановлении, развитии духовности, которая обладает мощной силой и пронизывает общественное сознание людей. Об этом сви- детельствуют более четырёх тысяч культурно-исторических памят- ников в нашем регионе. В Узбекистане «переплетено» множество уникальных традиций мировой культуры. Широко отмечалось 2500-летие древних городов Бухары и Хивы, взятых под охрану ЮНЕСКО [1, c. 223]. Как мы отмечали выше, Узбекистан – страна, в которой сложно перечислить исторические памятники и святыни. В эти дни наши учёные разработали специальные научные принци- пы развития музеев с целью дальнейшего совершенствования дея- тельности музеев в республике [2, c. 24–27].
Основную массу всех музеев в Республике Узбекистан состав- ляют музеи краеведческого, исторического и мемориального про- филей. Среди музеев республики – три крупнейших музея-заповед- ника, расположенных в древнейших городах Центральной Азии. Это Самаркандский, Бухарский и Хивинский историко-архитектурные музеи-заповедники. В музейную сеть входят также три круп- ных художественных музея – Государственный музей искусств с великолепным собранием изобразительного и народно-приклад- ного искусства; Государственный музей народно-прикладного ис- кусства и Государственный музей искусств имени И. В. Савицкого Республики Каракалпакстан, обладающий уникальными коллек- циями изобразительного искусства русского и узбекского авангар- да, а также редким собранием народно-прикладного искусства Ка- ракалпакстана. Следует отметить интереснейшее собрание Самар- кандского музея-заповедника. Отделы искусства созданы и работа- ют в Ферганском, Джизакском областных, Кокандском городском краеведческом музеях. Историко-краеведческие музеи имеются в каждой области республики, они функционируют также в ряде промышленных городов Ташкентской области – Ангрене, Алмалы- ке, Чирчике. В краеведческих музеях действуют отделы природы. В их деятельности им оказывает помощь и поддержку единствен- ный в Узбекистане естественнонаучный музей – Государственный музей природы Узбекистана. Ведущую роль в краеведческих музе- ях играют отделы истории, комплектующие, исследующие и пропа- гандирующие историю края. Одним из старейших и крупнейших в республике является Государственный музей истории Узбекиста- на [3]. Многие экспонаты этого музея, а также ряда других музеев Узбекистана получили мировую известность. Вопросы научного накопления, хранения и организации использования фондов имеют большое практическое значение. Хранение бесценных сокровищ прошлого, часто называемых «живыми свидетелями истории», бу- дет зависеть от правильных научных расчётов музейных предметов, их чёткой классификации, интерпретации с точки зрения научной объективности, историчности, современных научных подходов.
В период независимости появились новые музеи, отражающие те или иные области человеческого знания и деятельности. В соот- ветствии с постановлениями правительства Республики Узбекистан созданы: Государственный музей истории темуридов (1996 г.) [4], Музей Олимпийской славы в Ташкенте (1996 г.) [5]. За несколько лет со времени образования этих музеев в них были открыты ста- ционарные экспозиции и выставки, собраны коллекции уникальных экспонатов, ведется большая научно-исследовательская работа, из года в год возрастает число посетителей. В 1992 г. Музей истории народов Узбекистана имени М. Т. Айбека был преобразован в Государственный музей истории Узбекистана [6]. В него вошли быв- ший музей Дружбы народов, Музей антиквариата и Ташкентский филиал Центрального музея В. И. Ленина. За годы независимости были также открыты: исторические музеи в Джизакской области; историко-краеведческий музей в городе Навои; мемориальные му- зеи Алишера Навои в городе Самарканде; ал-Бухари, Бахауддина Накшбанди, А. Фитрата и Ф. Ходжаева – в городе Бухаре; Муки- ми – в городе Коканде. Разработана и претворяется в жизнь специ- альная программа по развитию и финансированию Государственно- го музея истории Узбекистана; Государственного музея истории Тимуридов; Музея народно-прикладного искусства; Государствен- ного музея искусств Узбекистана; Самаркандского, Бухарского, Хивинского музеев-заповедников. В целом же за годы независимо- сти были созданы 35 новых музеев. Причём, значительное увеличе- ние числа музеев приходится на 1998–1999 гг. и 2001–2018 гг. [7].
За сравнительно короткий срок существования Государствен- ного музея истории Узбекистана им были изданы крупные моно- графические работы, посвящённые 2500-летию Бухары и Хивы, 1225-летию великого богослова и мыслителя ал-Бухари, «Каталог металлических и керамических изделий Узбекистана XVIII–XX века» из собраний Государственного музея истории Узбекистана. Республиканский Фонд «Узбекмузей» выступил спонсором целого ряда научных и научно-популярных изданий малого формата Бу- харского музея-заповедника, рассчитанных на музейных посетите- лей, в первую очередь, – на зарубежных и местных туристов. Про- водится работа по выявлению культурных ценностей, некогда вы- везенных за пределы региона и ныне хранящихся в ряде музеев ближнего и дальнего зарубежья, в первую очередь, Российской Фе- дерации. При содействии Министерства иностранных дел Респуб- лики Узбекистан решаются вопросы снятия копий с наиболее уни- кальных предметов с целью обогащения экспозиций музеев Узбе- кистана. Важное место в музейной работе занимает планомерное научное комплектование фондовых коллекций по всем историче- ским периодам, особенно по периоду независимости. Хотя средств на проведение научных командировок и экспозиций, на приобрете- ние музейных ценностей выделялось крайне недостаточно, тем не менее, музеи изыскивают возможности для пополнения своих фон- дов. Ведутся полевые исследования по археологии, этнографии, документированию событий современности, приобретаются работы мастеров искусств, фотографов. Только в течение 1998 г. в музеи системы Министерства по делам культуры и спорта поступило 7544 предмета музейного значения. В 1998 г. в фонды только Бу- харского музея-заповедника поступило 4185 предметов археологии и нумизматики с городища Пайкенд; среди них особый интерес представляют кушанские и тимуридские монеты.
Значение музея в системе социально-экономического развития города и региона, в целом, существенно изменилось. В условиях децентрализации экономики реальные выгоды от индустрии туриз- ма способствовали переориентации хозяйственной деятельности определённых групп населения. Возрождение традиционных реме- сёл и народного искусства, о котором мечтали основатели музея, стало превращаться в реальность, перемещаясь в плоскость насущ- ных задач [8, c. 42]. Базой для реанимации культурно-исторической среды и катализатором этого процесса стал музей. Накопленные музеем средства начали вкладываться в «культурное производство» и использоваться на его расширение, а приобретённые права слу- жили гарантией сохранения профессиональных основ деятельности. Ситуация коренным образом изменилась на рубеже 1990-х гг.
Сравним эту стадию развития музея с предыдущими этапами, об- ращая внимание, с одной стороны, на основные результаты музей- ной деятельности, с другой – на то, какими средствами и с чьей по- мощью их удалось добиться. Если в первые годы введения новых условий хозяйствования в основном открывались небольшие ло- кальные музеи (до 100 кв. м экспозиционной площади), то после 1991 г. явно стала выражаться тенденция к возрастанию роли более масштабных экспозиционных объектов. В этом выразилось стрем- ление музея угодить тем, кто продолжал видеть в нём идейно- воспитательное учреждение, призванное служить апологетом госу- дарственной политики и официальной идеологии. Отсюда – прояв- ление некоторых признаков формализма в подаче материала, не- достаточная зрелищность экспозиций и, как следствие, их низкая популярность. Сделать музей более привлекательным не только для специалистов – историков, востоковедов, но и для более широкой публики удалось лишь в последние годы, в результате наполнения экспозиции бытовыми комплексами и, особенно, в связи с открыти- ем при музеях курсов арабской каллиграфии. Тем самым, был рас- ширен контингент посетителей, способных воспринять и по досто- инству оценить содержание представленных экспонатов [9]. Новые экспозиции, посвященные народным ремеслам, музеи и мастерские – это места встреч и общения мастеров друг с другом и теми, кто может оценить их труд, поддержать престиж древних профессий своим вниманием. К этой идеальной, на наш взгляд, мо- дели современной этнографической экспозиции сотрудники музеев пытались приблизиться и в прежние годы, но впервые эти попытки увенчались успехом лишь на современном этапе, когда были уст- роены стереотипы «классического» музееведения [10].
Новый этап истории музеев, начавшийся с 1991 г., действи- тельно своеобразен. Развитие музеев стало не отражением (к чему стремились ранее), а неотъемлемой частью социальных и экономи- ческих преобразований страны. Сегодня уже невозможно предста- вить процесс возрождения духовной культуры без того вклада, ко- торый вносят музеи своими экспозициями. Но было бы неверно связывать активизацию культурной деятельности музея только с возрождением религиозных традиций, хотя без этого, на самом деле, трудно представить как прошлое, так и будущее восточной архитектуры, искусства, литературы, философской мысли, даже народных ремесел. После выхода Указа Президента, музей разрабо- тал новую миссию и программу своего дальнейшего развития до 2010 г., включающую проведение ремонтных и восстановительных работ на памятниках, открытие новых стационарных экспозиций и выставок, их художественное оформление, отвечающее мировым стандартам, обновление памятников, активизацию издательской деятельности, комплексную компьютеризацию музея-заповедника. Один из источников дохода мы видим в широком развертывании издательской деятельности: публикации каталогов, научных тру- дов, популярной литературы, пользующейся спросом у туристов. Музей будет стремиться привлечь спонсоров и инвесторов, полу- чить гранты от международных организаций, оказывать новые платные услуги [11, c. 56–58].
В заключение следует подчеркнуть, что в настоящее время многие из затронутых в статьи вопросов ещё ждут решения и могут быть предметом дальнейших комплексных, междисциплинарных и международных исследований. Необходимо создать такие усло- вия, чтобы все музеи Узбекистана соответствовали основным меж- дународным стандартам по таким параметрам, как здания, условия для хранения и изучения музейных предметов, дизайн и художественное оформление экспозиций, специальное оборудование, нали- чие оргтехники и др.

5.&Эксперты призывают заняться развитием краеведческих музеев в Узбекистане

В Узбекистане уделяется большое внимание развитию туристской деятельности. За последние годы приняты законодательные и подзаконные акты, постановления Кабинета Министров по облегчению въезда и туристических поездок для иностранных гостей, улучшению условий их проживания и путешествий.
Однако есть направление, которому не уделяется не то, что должного, а вообще никакого внимания. Имеется в виду большое количество краеведческих музеев, которые есть во всех областных, а зачастую и в районных центрах. Эти музеи имеют огромное количество экспонатов, отражающих культурную, природную и историческую составляющие в республике, быт и повседневную жизнь наших людей.
Однако большинство экспонатов находятся в заброшенном состоянии, нет никаких путеводителей, брошюр и других печатных изданий, рассказывающих о наличии этих экспонатов, истории их появления и вообще истории данной местности.
Надо отметить, что кое-какие подвижки все-таки есть. Так, 5-6 лет назад при поддержке Госбиоконтроля Госкомприроды была проведена большая работа по обработке экспонатов Самаркандского краеведческого музея.
Коллекция Краеведческого музея содержит очень большой материал по этнографии, геммам, нумизматике, знакам и другие исторические ценности, является объектом посещения туристов. Самарканд с 2004 года является Региональным центром ВТО по Шёлковому пути. Краеведческий музей Самаркандской области содержит ценную коллекцию животных и растений, проживающих и произрастающих, собранных в течение длительного периода времени из состава природной фауны и флоры Зарафшанской долины и других регионов Узбекистана.
В Национальной стратегии и плане действий Узбекистана по сохранению биологического разнообразия (1998 годы) отмечается немаловажное значение создания не только живых коллекций, но и коллекций научных и учебных. Коллекция является национальным достоянием республики и служит важнейшим источником информации для оценки богатейшей истории народа Узбекистана, высокого уровня развития его культуры и духовности и естественного многообразия фауны и флоры региона.
Информация по коллекции музея необходима при проведении исследовательских работ и экспертиз, является базой данных для составления справочников, монографий, научно-популярных работ и необходима в процессе природоохранного образования и просветительской работы.
За отчетный период нами рассмотрены были представители классов амфибий и рептилий. Всего в фондах краеведческого музея отмечена 61 особь представителей вышеуказанных классов. Все эти представители были систематизированы. В результате выделено было 3 отряда и 28 видов. Класс амфибий представлен одним отрядом и двумя видами (зеленой жабой и озерной лягушкой), относящихся к отряду бесхвостых амфибий.
Класс рептилий представлен более разнообразно и богато. В этот класс вошло два отряда и 26 видов. Наибольшее число видов вошло в отряд чешуйчатые, в котором по числу видов преобладают подотряды ящериц и змей. По первому подотряду выделено 16 видов (относящиеся к таким семействам, как гекконовые, агамовые. варановые, веретеницовые, сцинковые. ящерицы), а по второму – 9 (относящиеся к семействам удавы, ужовые, аспиды, гадюки, ямкоголовые). Второй отряд из класса рептилий это черепахи, который представлен одним видом – среднеазиатской черепахой.
По каждому виду приводятся сведения по систематике и морфологическим особенностям, по распространению, образе жизни и практическому значению. Среди представителей класса рептилий есть ряд видов, внесенных в Красную книгу Узбекистана. Особо хотелось бы отметить серого варана и среднеазиатскую кобру.
Изучены две части каталога коллекции Самаркандского государственного объединенного историко-археологического и художественного музея-заповедника. По описям произведен примерный подсчет количества каждого экспоната, хранящегося в фондах музея. Совместно с сотрудниками музея был составлен примерный список предметов, находящихся на хранении в этнографическом отделе музея.
Фонды Самаркандского музея-заповедника охватывают всю Заравшанскую долину, Хиву, Нурату, Бухару. Так как традиционная одежда является одной из национальных черт населения независимого Узбекского государства, проделана определенная работа по изучению национальной одежды узбеков, как и любой области народного быта, прослежена связь с этнической историей народа и его культуры, взаимосвязь с другими народами. Принимая во внимание глубокую традиционность форм одежды, отражение в ней ряда особенностей и влияний, связанных с историческим процессом формирования этноса, приведенный материал может являться ценным источником при изучении этногенеза народа.
Таким образом, были подготовлены описания около 60-ти предметов этнографического отдела. Указанный список был разделен на несколько таких разделов, как вышивка, постельные принадлежности, одежда (женская и мужская), головные уборы, обувь, музыкальные инструменты и т.д. К каждому экспонату вышеуказанных разделов был подобран материал для его описания из источников, литературы и электронных ресурсов. Особое внимание уделялось выделению особенностей этнографического материала Самаркандского региона. Наряду с общим описанием специфики предметов этнографии и их особенностей, приводится и некоторый материал по его истории, производству, применению. Большая часть коллекций этнографического отдела стала собираться в 20-30-е годы ХХ века и вбирает в себя в основном экспонаты, относящиеся к периоду середины XIX – конец ХХ века.
Коллекция № 12 этого музея насчитывает 233 предмета, куда входят: рубахи, штаны, камзолы, паранджи, халаты; комплекты праздничной, будничной, свадебной, похоронной одежды женщин разных возрастных групп. Интересна коллекция № 13, где имеется мужская одежда Самарканда, Бухары и Ташкента (153 предмета).
Приведенный материал по ритуальной одежде и определенным формам комплектов костюма, связанные с исполнением различных обрядов, дают ценный материал для изучения верований и идеологии населения. Формы одежды, создававшиеся в течение многих веков, и ее отдельные элементы, декоративное оформление, колорит свидетельствуют о приспособлении народного костюма к природно-климатическим условиям края.
Особенности одежды определялись возрастом, социальным положением людей, которые ее носили, мировоззрением, горестными или радостными событиями, хозяйственными циклами. Эти нормы и требования влияли на используемые ткани, их оформление и рисунок, расцветку, величину и покрой предметов одежды. Этот немаловажный аспект также учитывался при сборе материала.
Разнообразны коллекции головных уборов, которые включают более 215 предметов начала XX в. из Бухары, Хивы, Ташкента, Самарканда, Ферганы (колл. №№ 15, 19, 40, 43). В них имеются тюбетейки из разных районов Узбекистана, различные по форме и орнаментации. В коллекции №42 (159 предметов) имеются женские головные платки, траурные пояса, носовые платки жениха и невесты, различные чалмы и мужские меховые шапки. Коллекция №79 состоит из ювелирных изделий (177 предметов) и охватывает все регионы республики. По этому направлению также был собран необходимый материал и сделаны некоторые анализирующие выводы.
Так как духовное совершенство невозможно без культурного развития, в том числе без развития музыкального искусства. Проведена определенная работа по изучению и характеристике некоторых музыкальных инструментов из 129 единиц, хранящихся в фондах Самаркандского музея. Коллекция началась создаваться с 30 годов ХХ века и продолжается по настоящее время.
Исследовательская работа по изучению источников и литературы проводилась в ИРЦ имени Пушкина и непосредственно в читальном зале библиотеки самого музея-заповедника. Совместно с сотрудниками музея по каждому разделу был изучен каждый экспонат, то есть история его получения или приобретения с описанием его характеристик, изложенных в актах фондов музея.
Весь собранный материал систематизирован в виде электронного текста. Планируется расширить список изучения находящихся музейных предметов в этнографическом отделе и дополнить сведения, дающие более широкую характеристику для читателя, в том числе и фотографиями.
Рассказывая об этой проделанной работе, хотелось бы привлечь внимание государственной туристической и научных организаций, бизнес структур к проведению инвентаризации экспонатов краеведческих музеев, созданию электронных баз данных с описаниями и фотографиями, рассказами об истории этих экспонатов, а также воспоминаниями аксакалов о быте не так уж далеких времен и, возможно, о людях которые создавали музеи, как собирались экспонаты. Всё это крайне интересно для туристов, прибывающих в нашу республику.

Заключение

В ходе выполнения данной курсовой работы были рассмотрены история, современное состояние и перспективы развития краеведения в Узбекистане. Была проанализирована роль краеведения в сохранении культурного наследия и восстановлении исторических памятников. Также были рассмотрены научные исследования, проводимые в данной области, организационные формы развития краеведения в республике, а также перспективы внедрения новых технологий и подходов в данной области.
В заключении можно отметить, что краеведение является важной областью исследований и играет важную роль в сохранении и изучении культурного наследия Узбекистана. Современное состояние краеведения в республике характеризуется наличием научных исследований, организационных форм развития данной области, а также краеведческих музеев, которые помогают популяризировать и сохранять культурное наследие региона.
Однако, для дальнейшего развития краеведения в Узбекистане необходимо продолжать проводить научные исследования, внедрять новые технологии и подходы, расширять сотрудничество с учеными и специалистами из других регионов и стран. Только таким образом можно достичь более высоких результатов в изучении и сохранении культурного наследия Узбекистана.
Таким образом, курсовая работа по теме “Развитие краеведения в Узбекистане” позволила проанализировать современное состояние данной области и выявить перспективы ее развития. Результаты данного исследования могут быть использованы для понимания важности краеведения в сохранении культурного наследия Узбекистана и для разработки новых подходов к его изучению. Также следует отметить, что развитие краеведения в Узбекистане имеет не только культурное, но и экономическое значение. Краеведческие музеи и туристические объекты являются важным источником доходов для региональных экономик и способствуют развитию туристической индустрии в стране. Поэтому, поддержка и развитие краеведения должны быть приоритетными задачами государственной политики в области культуры и туризма.
Наконец, можно заключить, что краеведение в Узбекистане является важным элементом сохранения и изучения культурного наследия региона. Современное состояние краеведения характеризуется наличием научных исследований, организационных форм развития данной области, а также краеведческих музеев, которые помогают популяризировать и сохранять культурное наследие Узбекистана. Однако, для дальнейшего развития краеведения необходимо продолжать проводить научные исследования, внедрять новые технологии и подходы, расширять сотрудничество с учеными и специалистами из других регионов и стран.
Также стоит отметить, что в процессе написания курсовой работы было выявлено, что краеведение в Узбекистане имеет свои особенности и специфику. Кроме того, существуют определенные проблемы и вызовы, которые необходимо решать для развития краеведения в стране. Например, это могут быть проблемы связанные с сохранением и реставрацией исторических памятников, нехватка кадровых и материальных ресурсов, а также ограничения связанные с политическими и социальными условиями в регионе.

В целом, курсовая работа посвящена важной и актуальной теме развития краеведения в Узбекистане. В работе была рассмотрена история развития краеведения в стране, его роль в сохранении и изучении культурного наследия, а также вызовы и проблемы, которые необходимо решать для дальнейшего развития данной области. Результаты и выводы, полученные в процессе работы, могут быть использованы в качестве рекомендаций и основы для дальнейших исследований и разработок в области краеведения в Узбекистане.

Глоссарий