Реферат мавзу: "этник ва этниклик. Асосий назарий тушунчалар. Примордиализм, конструктвизм ва инструментализм"

Etnosning axborot nazariyasi. Bu nazariya N.N.Cheboksarov va bir guruh tadqiqotchilar tomonidan ilgari surilgan etniklikning original konsepsiyasidir. Bu kontseptsiya har qanday ijtimoiy formatsiyada (boshqalar qatorida etnos ham bo‘lgan), shuningdek, umuman jamiyatda axborot oqimlari doimiy ravishda aylanib yuradi, o‘z generatorlari (manbalari) va qabul qiluvchilariga (alohida ma’lumotlarga ega bo‘lganlar) mavjud degan g‘oyaga asoslanadi. ularni idrok etish). Shu asosda barqaror ijtimoiy hamjamiyatlar, ayniqsa etnik guruhlar chegaralarida xabarlar oqimi ularning tashqarisiga qaraganda ancha shiddatli va boyroq ekanligi taxmin qilinadi. Bundan tashqari, turli tarixiy tipdagi etnik guruhlarda - qabiladan millatga - axborot oqimining zichligi har xil bo'lib, keyingi tarixiy rivojlanish bilan ortadi.Tizim-statistik yoki komponentli nazariya. Ushbu nazariyaga muvofiq, etnos ko'p komponentli tarkibga (tuzilmaga) ega bo'lgan tarixan paydo bo'lgan va rivojlanayotgan murakkab o'zini o'zi ko'paytiruvchi va o'zini o'zi tartibga soluvchi ijtimoiy tizim sifatida qaraladi. Yuqori darajadagi strukturaviy shakllanishlar o'zlari murakkab tuzilishga ega bo'lgan tarkibiy qismlardir. Bu tarkibiy qismlar quyidagilardan iborat: etnik guruhning ko'chirilishi; uning aholining bir qismi sifatida ko'payishi va tabiatan
uning demografik tuzilishi; ishlab chiqarish-xo'jalik faoliyati va uning mohiyati; ijtimoiy munosabatlar va institutlar tizimi; til va nutq faoliyatining turli shakllari; madaniyatni yaratish, undan foydalanish va saqlash; urf-odatlar, ijtimoiy odatlar, marosimlar va boshqalarda amalga oshiriladigan kundalik hayot yoki ritmik xatti-harakatlarning barqaror stereotipik usullari; o'z etnik guruhini psixologik idrok etishning muhim jihatlari va dunyoning umumiy etnik manzarasi; nihoyat, shaxsiy aloqa va o'zaro ta'sir tizimi.
Komponentlar soni har bir alohida holatga qarab farq qilishi mumkin. Ammo ayni paytda barcha komponentlar bir-biri bilan bog'langan. Etnosning har bir tarkibiy qismi nazariy va instrumental jihatdan tegishli miqdordagi belgilar - ko'rsatkichlarga ajralishi mumkin, ular yordamida haqiqiy etnik guruhlarning turli tomonlari tavsiflanadi.
Nazariya mualliflarining fikriga ko'ra, har bir aniq etnik guruhning tarkibiy tavsifi va o'rganilishi tizimli yondashuv va o'zgaruvchanlik statistikasi usullarini qo'llash imkoniyatini ochib beradigan ma'noda qulaydir. Asboblarni yaratish (standart anketalar va boshqalar), namuna olish usulidan foydalanish, to'plangan ma'lumotlarni mashinada qayta ishlash va ularni matematik ma'lumotlar nazariyasiga asoslangan tahlil qilish - bularning barchasi etnos tuzilishini modellashtirish va mashina simulyatsiyasi uchun keng imkoniyatlar ochadi. etnik jarayon.
Belgilangan va tilga olinmagan etnologik nazariyalar va tushunchalarni sinchkovlik bilan va qat'iy ilmiy tahlil qilish etnos - bu quyidagi etnik farqlovchi xususiyatlarga ega bo'lgan odamlarning biosotsial hamjamiyati degan xulosaga kelishimizga imkon beradi:
1) etnonim - etnik guruhning o'z nomi. Shu bilan birga, etnonimlarni politonimlardan (milliy va mintaqaviy nomlar), toponimlardan (hudud nomlari), lingvonomlardan (tillar nomlari), konfessiya nomlaridan (din nomlaridan) farqlash kerak. Ba'zi hollarda, ular bir-biri bilan bog'liq yoki bir-biriga mos kelishi mumkin. Demak, “yapon” so‘zi etnonim, lingvonim (yaponcha), politonim (yaponiya), toponim (Yapon orollari) bo‘lishi mumkin;
2) til, din, urf-odatlar, marosimlar, xalq amaliy sanʼati va xalq ogʻzaki ijodi, odob-axloq va boshqalarda namoyon boʻladigan etnik-madaniy xususiyatlar. Ushbu xususiyatlar tufayli barcha odamlar ikki guruhga bo'lingan: "biz" - "ular";
3) antropo-psixologik xususiyatlar, ya'ni. inson xarakterining tashqi fiziologik ko'rinishi va psixologik tuzilishidagi o'ziga xos xususiyatlar, bu esa, o'z navbatida, ongli ravishda
yoki ongsiz ravishda umumiy kelib chiqishi bilan ommaviy yoki individual ongda aniqlanishi mumkin. Ko'pincha, aynan shu belgilar etnik kelib chiqishini aniqlashda boshlang'ich, boshlang'ich hisoblanadi;
4) o‘z vaqtida etnogenezda va dunyoning zamonaviy etnik xaritasini shakllantirishda muhim rol o‘ynagan, ammo hozirda ommaviy migratsiya tufayli o‘zining etnodifferensiatsion ahamiyatini yo‘qotgan hudud birligi.
Ushbu xususiyatlarning turli kombinatsiyalarda va bir-biri bilan munosabatlarida kombinatsiyasiga qarab, etnologiyada etnik guruhlarning uchta asosiy tarixiy turini: qabila, millat, millatni ajratish odatiy holdir. Bu turlarning har biri tarixiy jarayonning muayyan bosqichiga to'g'ri kelgan: qabila - ibtidoiy; millati - quldor va feodal; milliy - kapitalistik formatsiyalar. Va bu ijtimoiy munosabatlarning barcha turlari bugungi kunda dunyoda bir vaqtning o'zida mavjud bo'lganligi sababli, biz dunyoning zamonaviy etnik manzarasida barcha turdagi etnik guruhlarni kuzatishimiz mumkin.
Etnosning tuzilishi. Etnosning ta'rifiga, uning mohiyatini tushunishga qarab, har bir nazariya uning tuzilishini o'ziga xos tarzda belgilaydi. Shu bilan birga, ko'pchilik tadqiqotchilar etnosning tuzilishi ierarxik - bu ierarxik bo'ysunish bo'lib, quyidagi darajalarni o'z ichiga oladi: a) etnik to'g'ri, etnik jamoalar va etnosotsial organizmlardan tashkil topgan, ya'ni. etnik xususiyatlarning eng katta intensivligiga ega bo'lgan va etnik jarayonlarning mustaqil birliklari sifatida harakat qiladigan odamlar to'plami; b) mikrodaraja, "mikroetnik birliklar" dan iborat, ya'ni. etnik xususiyatlarning tashuvchisi sifatida individual shaxslar va eng kichik etnosotsial guruh sifatida oila bo'lgan etnik jamoalarning eng kichik tarkibiy qismlari; etnik madaniyatning asosiy elementlarini takrorlash; v) "subetnik" bo'linmalarni (subetnik guruhlarni) birlashtiruvchi makrodaraja - etnik xususiyatlari asosiy etnik birliklarga qaraganda kamroq intensivlik bilan ifodalangan, lekin o'zlarining etnik hamjamiyatidan xabardor va o'ziga xos madaniy xususiyatlarga ega bo'lgan jamoalar; d) superetnolarni qamrab oluvchi meta-daraja, ya'ni. bir necha asosiy etnik jamoalardan shakllangan, lekin etnik xususiyatlari bu jamoalarning har biriga alohida (masalan, Yevropa hamjamiyati, islom dunyosi va boshqalar) nisbatan kamroq intensivlikdagi etnik shakllanishlar. lekin ularning etnik hamjamiyatidan xabardor va madaniyatning o'ziga xos xususiyatlariga ega; d) superetnolarni qamrab oluvchi meta-daraja, ya'ni. bir necha asosiy etnik jamoalardan shakllangan, lekin etnik xususiyatlari bu jamoalarning har biriga nisbatan alohida (masalan, Yevropa hamjamiyati, islom dunyosi va boshqalar) kamroq intensivlikdagi etnik shakllanishlar. lekin ularning etnik hamjamiyatidan xabardor va madaniyatning o'ziga xos xususiyatlariga ega; d) superetnolarni qamrab oluvchi meta-daraja, ya'ni. bir necha asosiy etnik jamoalardan shakllangan, lekin etnik xususiyatlari bu jamoalarning har biriga nisbatan alohida (masalan, Yevropa hamjamiyati, islom dunyosi va boshqalar) kamroq intensivlikdagi etnik shakllanishlar.
Belgilangan darajalarning har biri o'ziga xos xususiyatlarga ega. Demak, etnomadaniy metajamiyatlarni aniqlashning asosiy ob'ektiv mezoni ma'lum komponentlardir.
madaniyat. Shuning uchun ular metallingvistik, metakonfessional, metaiqtisodiy va boshqalar bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, madaniyatning asosiy tarkibiy qismidagi (til, din, iqtisodiyot turi) umumiylik bilan bir qatorda, bunday shakllanishlar kundalik madaniyatning ayrim bog'liq sohalarida umumiy xususiyatlarga ega.
Etnik ierarxiyada alohida o'rinni asosiy etnik jamoalarning bo'linish chegarasini tashkil etuvchi mikroetnik birliklar egallaydi. Etnosning bo'linish chegarasi, asosan, uning xususiyatlari saqlanib qolgan shaxs bo'lganligi sababli, u aslida etnik mikrobirlikdir. Ikkinchisi, ko'rinishidan, etnos va asosiy etnik xususiyatlarning ko'payishida muhim rol o'ynaydigan asosiy elementar ijtimoiy birlik - oilani ham o'z ichiga olishi kerak.
Subetnik guruhlarning o'ziga xos xususiyatlari odatda ularning kelib chiqishi bilan bog'liq. Ba'zi hollarda, bular asosiy etnik jamoalar rolini asta-sekin yo'qotgan sobiq etnik guruhlar, boshqalarida ular boshqalar bilan birgalikda o'z jamoalarini, uchinchilarida esa o'ziga xos madaniy xususiyatlarga ega bo'lgan ijtimoiy jamoalarni anglagan sobiq etnik guruhlardir ( masalan, kazaklar). Subetnik guruhlar orasida irqiy guruhlar asosida shakllanganlar alohida o'rin tutadi. Bunga Shimoliy Amerika millatining subetnosi sifatida qarash mumkin bo'lgan amerikalik negrlarni misol qilib keltirish mumkin.
Etnik guruhlarning bunday tizimli tashkil etilishiga asoslanib, bitta shaxs bir vaqtning o'zida turli darajadagi bir nechta etnik jamoalarga tegishli bo'lishi mumkin. Masalan, o'zini rus (asosiy etnik jamoa), don kazak (subetnik jamoa) va slavyan (metaetnik jamoa) deb hisoblash mumkin.
Etnik guruhlarning tuzilishi masalasida shuni hisobga olish kerakki, ko'pgina etnik guruhlar monolit shakllanishlarni ifodalamagan va ularni ifodalamaydi. Etnik guruhlar ichida so'zlashuv tili, madaniyati va turmush tarzining mahalliy o'ziga xos xususiyatlariga qarab turli guruhlarni ajratish mumkin, ba'zida bunday guruhlar o'z nomiga ega va go'yo ikki tomonlama o'z-o'zini anglash xususiyatiga ega. Misol uchun, pomorlar va kazaklarning turli xil o'zini o'zi anglagan guruhlari rus xalqining subetnik guruhlari bo'ladi, shimoliy va janubiy ruslar esa uning etnik guruhlari bo'ladi. Etnik guruhlarning ichki bo'linishlari ko'pincha o'zlarining kelib chiqishini unga kiritilgan qabila komponentlaridan izlaydi. Ko'pincha ular etnik guruhning ijtimoiy-diniy tabaqalanishi paytida, shuningdek, etnik hududning kuchli kengayishi bilan, etnik guruhning ko'chib yuruvchi qismlari boshqa tabiiy muhitga tushib qolganda paydo bo'ladi.
Etnosning tuzilishi haqida gapirganda, yuqorida aytib o'tganimizdek, ierarxik bo'ysunish bo'lgan vertikal tuzilishdan tashqari, etnoslar ham rivojlangan gorizontal tuzilishga ega ekanligini unutmaslik kerak. Gap har bir etnik guruh ichida turli xil ijtimoiy guruhlar, qatlamlar va sinflar mavjudligi haqida bormoqda. Ularning barchasi bir etnosning vakillari bo'lib, shuning uchun umumiy xulq-atvor stereotiplarini, o'zlari va boshqalarni idrok etishlarini namoyish etib, o'zlarining bir xalqqa mansubligini bilishadi. Ammo shu bilan birga, turli xil ijtimoiy va sinfiy manfaatlar ularni umumiy etnik doimiyliklarni o'ziga xos tarzda sindirishga majbur qiladi, har bir bunday guruh uchun dunyoning o'ziga xos qiyofasini shakllantiradi.
Tabiiyki, etnosning bunday murakkab va tarmoqlangan vertikal va gorizontal tuzilishining mavjudligining sababi haqida savol tug'iladi. Taxmin qilish mumkinki, ochiq tizim bo'lgan etnos murakkab fikr-mulohazalarni shakllantirgan holda, atrofdagi dunyo bilan ko'plab iplar bilan bog'langan. Etnosning qandaydir murakkabligi (lekin unchalik ko'p emas) xalqning bu o'zgarishlarga qarshilik va moslashish qobiliyatini oshiradi va shuning uchun ham etnos dastlab monolit shakllanish sifatida vujudga kelgan bo'lsa ham, etnogenez jarayonida uning tuzilishi yanada murakkablashadi.
Xulosa qilib shuni ta'kidlash kerakki, turli darajadagi barcha etnik birlashmalar har xil turdagi o'zgarishlarga duchor bo'lgan dinamik hodisalardir. Bu o'zgarishlar ko'pincha bir turdagi jamoaning boshqasiga aylanishi bilan birga keladi. Demak, masalan, ba'zi bir etnik guruhda etnik o'z-o'zini anglash bo'lishi mumkin, bu holda u subetnosga aylanadi. Aksincha, subetnos etnik guruhga aylanishi mumkin. Shunga o'xshash o'zgarishlar metaetnik va etnik o'z-o'zini anglashga ega bo'lmagan meta-jamoalar o'rtasida ham sodir bo'lishi mumkin. Insoniyatning etnik tarixi bunday o'zgarishlarni ko'p biladi.