Реферат мавзу: "этник ва этниклик. Асосий назарий тушунчалар. Примордиализм, конструктвизм ва инструментализм"

Instrumentalizm

1970-yillarning oʻrtalarida Gʻarb etnologiyasida etniklikning yana bir talqini keng tarqaldi, unga koʻra, etniklik siyosiy yetakchilar tomonidan oʻz manfaatlariga erishish, boylik, mavqe va hokimiyat uchun kurashda foydalaniladigan vosita sifatida qaraldi. Bu talqinda etniklik ma’lum sharoitlarda shakllangan bir guruh odamlarning birdamlik hissi sifatida qaraladi. Gap shundaki, etnik "ijtimoiy-siyosiy maydonda moddiy manfaatlarga jamoaviy intilish vositasidir va turli shakllarda kuzatilgan etnik safarbarlik ijtimoiy xulq-atvorni belgilovchi ma'lum moddiy omillarning talablari bilan belgilanadi" (Tishkov V.A.Postkommunistik jamiyatda etnik, millatchilik va davlat // Sotsiologiya masalalari. - 1993. - No 1. -S. to'rt). Shunday qilib, etnik kelib chiqishi turli xil moddiy omillar ta'sirida shaxs yoki guruh tomonidan ongli ravishda tanlangan ma'lum bir ijtimoiy rolga aylanadi.
Instrumentalistik yondashuvni yaratuvchilar jamiyatdagi odamlar guruhlari o'rtasidagi tafovutlar har bir guruhning etnik o'ziga xosligini shakllantirish uchun asos bo'lib xizmat qilishi mumkinligidan kelib chiqdi, bu esa o'z navbatida guruhlararo munosabatlarning mohiyatini belgilaydi va etnik guruhlarni maqsadli harakatlarga safarbar qiladi. siyosiy faoliyat. Shuning uchun instrumentalistik tushunchalar ko'pincha ijtimoiy-psixologik nazariyalarga asoslanadi, ularda etniklik begonalashuvni bartaraf etish va etnik tenglikni tiklashning samarali vositasi, ijtimoiy terapiya sifatida talqin etiladi.
Ushbu yondashuvga amal qilgan ayrim tadqiqotchilar etnik birdamlikni tarkibiy shartlar deb nomlanmaydigan ijtimoiy sharoitlar (D. Xorovits, J. Rotshild, S. Olzan, J. Nagel va boshqalar asarlari) tomonidan qanday mustahkamlanganligini tahlil qilish bilan cheklanadi. Boshqalar keladi
Ba'zi ijtimoiy sharoitlar kerakli siyosiy, iqtisodiy va boshqa ijtimoiy maqsadlarga erishish vositasi sifatida etnik o'ziga xoslikni oqilona strategik tanlashga qanday olib kelishini va bu o'z navbatida guruhlarning birdamligini kuchaytirishini tahlil qiling (E. Smit, J. Okamura, A. Koen, K. Yang va boshqalar).
Barcha instrumentalistik nazariyalarning muhim xususiyati ularning funksionallik va pragmatizmga tayanishidir. Sotsiologik funksionalizm qoidalariga asoslanib, instrumentalizm tarafdorlari etniklikni jamiyat elitasi tomonidan yaratilgan etnik miflarning mahsuli deb hisoblaydi va u tomonidan ma'lum manfaatlarga erishish va hokimiyatga ega bo'lish uchun foydalanadi. Etnik guruhlarning madaniy xususiyatlari, qadriyatlari va faoliyati elitaning ushbu maqsadlarga erishish uchun foydalaniladigan vositalaridir. Tenglik, adolat va inson qadr-qimmati g‘oyalarini hayotga tatbiq etish maqsadida etnik guruhlar elitaning intilishlarini qo‘llab-quvvatlaydi, ularni amalga oshirish uchun safarbar etadi.
Ushbu yo'nalishdagi barcha etnik tushunchalar shaxs yoki guruhning har qanday ehtiyojlarini qondirish, ularning manfaatlarini amalga oshirish, maqsadlarga erishish va boshqalarni anglatadi. Demak, etniklikning mavjudligi bu erda foydalilik nuqtai nazaridan qulayroq holatga erishish yo'li sifatida tushuniladi, bu bizga etniklikning ushbu talqinini utilitar deb belgilashga imkon beradi.
Primordialistik yondashuvdan farqli o'laroq, instrumentalistik yondashuv etnik kelib chiqishining ob'ektiv asoslarini izlashga emas (instrumentalizm etnosni fakt, berilgan narsa sifatida qabul qiladi), balki jamoa va etnik guruhlar tomonidan bajariladigan funktsiyalarni aniqlashga qaratilgan. Shuning uchun etnos va etnik kelib chiqishi shaxs yoki guruhning ehtiyojlarini qanday qondirishi, ularning maqsad va manfaatlarini ro'yobga chiqarishini aniqlashda instrumentalizm etnosning mavjudligi uchun ob'ektiv asos bormi degan savolga qiziqmaydi. Instrumentalizm pozitsiyadan kelib chiqadi: etnik guruhlar va etnik guruhlar mavjud bo'lganligi sababli, ular insonning jamiyatdagi hayotini osonlashtiradigan ma'lum maqsadlar va o'ziga xos manfaatlarga xizmat qiladi.