Referat mavzu: Qadimgi Misrda din va mifologiya

Misrning rasmiy marosimlari va marosimlari.
Misr sivilizatsiyasida, Misr diniy e'tiqodlari tufayli, davlat Misrning turli diniy ibodatxonalarida o'tkaziladigan turli xil rasmiy marosimlar va marosimlarni bajarishga majburdir, chunki ular turli Misr xudolariga sig'inishlari va qurbonliklar keltirishi kerak. Marosimlar allaqachon vafot etgan xudolar va Misr ilohiy monarxiyasi deb ataladigan fir'avnlar uchun ham o'tkaziladi. Eng muhim marosimlar va marosimlar orasida toj kiyish marosimi va chanqoq partiyasi ajralib turadi, bu fir'avnning kuchini yangilash maqsadida uning imperiyasi davrida davriy ravishda o'tkazilgan rasmiy davlat partiyasi.
Yil davomida bir nechta marosimlar o'tkazildi, chunki Misr dini marosim-larni butun mamlakat bo'ylab rasmiylashtirdi va bitta Misr xudosiga bag'ishlangan bitta ibodatxonada bir nechta marosimlar o'tkazildi, har kuni bajariladigan marosimlar mavjud edi. Ammo shunday marosimlar borki, ular yiliga bir marta yoki maxsus bayramda o'tkaziladi.
Kunning boshida o'tkazilishi kerak bo'lgan marosim bu taniqli qurbonlik va minnatdorchilik marosimi edi. Bu marosim butun Misr hududida amalga oshirilgan. Bu erda yuqori martabali ruhoniy yoki fir'avn Misr xudosining haykalini yuvib, uni krem bilan moylashi, shuningdek, unga juda chiroyli ko'ylak kiyishi va keyin unga qurbonliklar to'plamini berishi kerak edi. Kundalik marosim oxirida va Misr xudosi o'zining ruhiy qurbonligini allaqachon iste'mol qilgan edi, qolgan barcha narsalar ma'badning turli ruhoniylari o'rtasida taqsimlanish uchun olindi. Misr dinida marosimlar kamroq bo'lgan, bayramlar esa bir necha yil davomida o'nlab o'tkazilgan. Bayramlar tez-tez bo'lib turardi va har qanday Misr xudosiga oddiy minnatdorchilik qurbonliklarini taqdim etishdan tashqari bir qator harakatlarni amalga oshirish kerak edi. Ko'pgina festivallarda Misr afsonasi yoki afsonasi sahnasini qayta tiklash kerak edi.
Tartibsizlik va tartibsizlikni oziqlantirgan salbiy kuchlarni yoki energiyani yo'q qilish uchun qandaydir harakatlar qilishlari kerak edi. Ushbu bayramlarning aksariyati eng yuqori martabali ruhoniylar tomonidan boshqarilgan va ma'badning o'zida o'tkazilgan. Ammo diniy ahamiyatga ega bo'lgan festivallar, masalan, Opet festivali. Bu Karnak shahrida bo'lib o'tdi, u Misr xudosining haykalini ko'tarib, yurish qildi.
Misr diniga qat'iy e'tiqod qiluvchi ba'zi oddiy odamlar o'zlarining hozirgi holatini hal qilish uchun o'zlari ishongan xudodan so'rash va shu tariqa ushbu maxsus kunlarda Misr xudolariga berilgan buyuk qurbonliklarning bir qismini olish uchun marosimga hamroh bo'lishdi.
Xulosa.
Xulosa qilib aytganda, Qadimgi Misrning barcha qadimgi dinlarini qisqa va tushunarli tarzda sanab o'tish juda qiyin, chunki ular uzoq vaqt davomida juda ko'p o'zgarishlarni boshdan kechirdilar. Bir narsa aniq, sirli Misr tarixi eng noodatiy va juda ko'p sonli narsalarni o'z ichiga oladi, bu esa mistik sirlar deb ataladi. Yillik qazishmalar aql bovar qilmaydigan kutilmagan hodisalar keltiradi va tobora ko'proq savollar tug'diradi. Bugungi kunga qadar olimlar va shunchaki tarixga qiziqqan odamlar g'ayrioddiy ramzlar va dalillarni topadilar, bugungi kunda mavjud bo'lgan barcha e'tiqodlarning asosini aynan shu din tashkil etgan. Misrliklarning butun hayoti o'z mamlakatining tabiati bilan belgilab qo'yilganidek, Qadimgi Misr dini ham tabiat bilan eng yaqin aloqada bo'lgan. Hayot va o'lim bir-biriga yaqin bo'lgan Nil vodiysida insonning eng muhim ehtiyoji tabiiy ravishda o'lim ta'sirini zaiflashtirish, hayot beruvchi tabiat kuchlarini kuchaytirish va yuksaltirish edi. Shuning uchun Misr dini faqat o'zining aylanma yo'lida mamlakatga hayot va unumdorlik bergan tabiiy kuchga murojaat qildi. Deyarli har bir shaharning o'ziga xos xudolari bo'lgan va hamma joyda odamlar bir nechta xudolarga sig'ingan. Qadimgi Misrda xudolar va diniy marosimlarning shakllari qanchalik xilma-xil bo'lmasin, hamma narsa quyoshga sig'inishning eng muhimi ekanligini ko'rsatadi. Qadimgi Misr e'tiqodlarning umumiy boshlanishidir. Maxsus nomlari, marosimlari va ziyoratgohlariga ega bo'lgan ko'p xudolargina emas, balki mohiyatan quyosh va uning turli harakat va hodisalari bilan kelib chiqishi , yoki ular bilan bog'liq ramziy tasvirlar, hatto qadimgi Misr dinidagi sof mahalliy va qabila xudolarining ko'pchiligiga o'z kuchini yuksaltirish uchun quyosh bilan bog'liqlik berilgan. Bu xudolar u bilan bir xil deb tan olingan yoki ularning nomlari quyosh xudosining eng qadimiy belgisi hisoblangan Ra quyi nomi bilan to'ldirilgan. Ra - qadimgi Misr dinida quyosh xudosi.
Shunday qilib, nafaqat Theban mahalliy xudosi Amon Amon-Ra nomi ostida eng kuchli milliy xudoga aylandi, balki Qadimgi Misrning boshqa mahalliy xudolari: Montu, Atum, Tot va boshqalarning ko'pchiligiga so'z qo'shildi. "ra", xudo quyosh shohligiga ko'chib o'tdi. Bu Ra yoki Phra (shuning uchun Fir'avn), xudolarning otasi va shohi, quyosh aylanasida o'tirgan va butun samoviy makonda hukmronlik qilgan, ayniqsa Memfis va "Quyosh shahri" (Geliopolis) da sig'inardi. Bu yerda misrliklarning fikriga kora, har 500 yilda bir marta sharqdan Feniks qushi uchib kelib, xushboy tutatqida kuydirilgan, shunda u kuldan yosh chiqib, sharqqa, oz vataniga qaytadi. uchinchi kuni: bu ma'lum, abadiy o'zgarmas vaqt oralig'ida quyosh oqimining ramziy ifodasi edi. Osmonning kuchli qo'riqchisi Sfenks bo'lib, u quyosh xudosining boshi bilan sher sifatida tasvirlangan.